日々に想う

麗しき5月よ

Sun, 22 Apr 2018 16:48:54 +0900

　気付けばもう5月ですね。やっと4月、少しは楽になると思いきや、急激なアッパーカット。暑さに参るとはこのことでしょう。

　最近の気の利いた熊公は、冬眠などせず、冬でも街中を徘徊するような律儀な奴が出てきたと聞きました。しかし、我が熊精神はとんと駄目です。暖かくなったので起きたら、暑すぎて途端にダウン。気付けばまた寒く、再眠、の繰り返し。

　近頃は何でも自分の不摂生を、歳のせいにして、誤魔化そうとする悪癖が身に付いたようです。

　でもそれを認めてくれるものがあるのです。NHKの深夜放送です。

　曜日によっては、夜中の1時から落語番組、昨日は古今亭今輔師匠の74歳の頃の話をやっていました。また、昭和40年とか50年代の歌謡曲の日や、懐かしの映画音楽、現役の役者の苦労話など、私の歳でも知らなかった事や、懐かしい事を知ることが出来ます。

　何よりも気強いのは、リクエストの発信者が60歳から90歳ぐらいまでの人が多いのです。皆さん寝られないのでしょうかね。不眠の人が全国にこんなにいると思うと安心して寝られます。私は長く聴いても10分ぐらいで寝入ってしまうようです。

　長寿の国、日本。これを当事者の私の立場から言えば、これが果たして目出度い事かどうか。

　何事があっても、身体が健康であれば問題はないのですが。

　お若い方には、兎に角健康であってほしいと願うばかりです。

過ぎ越しの祭り

Sun, 08 Apr 2018 16:55:19 +0900

　今年は参りました。気温の変動に全く身体がついて行けず。トイレに行くのもハアハア息切れ、PCの前に座って10分が限度でハアハアの息切れが、と言った具合で、仕方なくほとんど医師の指示に従って寝て過ごしています。今日は敵のスキを見て、PCの前に来ても何とかなっています。

　さて、今夜は勝手に「過ぎ越しの祭り」を一人でやる予定でおります。

　キリスト教では復活祭（イースター）と同等な大切なお祭りなようです。でもこれは、旧約聖書時代にエジプトからモーゼがイスラエル人を連れて、逃げ出した頃の古事によるものです。

　仲の悪いユダヤ教とキリスト教でも、根っこの大神様は同じです。兎に角調査をやり過ごし、見つからずに調査班が通過して行ってしまったことに「やれ、目出度いな」と言った祭りのようです。

　でもそんな事、私には無関係なことです。

　私の「過ぎ越しのお祝い」は、今年流行った風邪、特にｲﾝﾌﾙｴﾝｻﾞを無事やり過ごした事なのです。

　今年感染したら、生命消滅の危険度は80％の確率だそうでした。その見えない黴菌さんが頭上を通過して行ったのです。これを祝わずに居られましょうか。と言ってもまだ絶対安全とは誰も言っておりませんが。

　一先ず前祝とでもしておきましょう。好きなお酒も、お猪口一・二杯が限度です。でも飲まないよりは良いのです。のん兵衛の賤しさです。そして続いて今日は「花まつり」。お釈迦様にお猪口一・二杯で乾杯をしようと思っています。

　一升瓶を脇に置いた、ついこの間が、今では遠いい昔の様に思えます。

　宗教をネタに戦争するなんて、愚かしい事ですね。私の所へ持ってくればお猪口一杯で解決するのに。

　今年もはや桜も終わり、鯉のぼりの時期になりますね。

　「春よ来い」と懐かしむうちに、もう「夏は来ぬ」の時期です。　

大人の歌考

Tue, 13 Mar 2018 17:48:42 +0900

　この数日前からの気温の変動の激しさに、身体がついて行けず、ダウンしました。

　どうにか復調の気配が見えて来ました。歳はとりたくないものです。

　さて、前回の子守歌は詩によって曲の様子が左右されましたが、大人の音楽はどうかを考えました。

　明治期に入って来た西洋音楽の音階、ドレミファソラシは7音で出来ていますが、基本的にメロディーは、ド～ドを音階とした明るさが強いものと、ラ～ラまでを音階とした暗さを持った、2種類の音階のどちらを使うかで、明るいメロディーと暗いメロディーが、初めから分かれています。明るい音階を長音階（長調）、暗い音階を短音階（短調）と呼び分けているのはご存知の通りです。（それ以前の音階は、日本音階又は東洋音階などと呼ばれ、5音で音階が出来ています。明るいものを陽旋法、暗いものは陰旋法と呼び、それは今日も同じだと思います）

　明治に入りドレミファの洋楽が入って来た初期の学校唱歌は、欧米の国の歌に日本語の訳詞を付けたものだったのですね。「蛍の光」などは今でも日本の曲だと思っている人も多いようです。やがて日本の作曲家（滝廉太郎など）が、ﾒｲﾄﾞ　ｲﾝ　ｼﾞｬﾊﾟﾝの曲を作り出しました。大人向けの歌謡曲や子供向け童謡などが、ともに盛んになりました。歌謡曲は無論の事、童謡でも「月の砂漠」のように静かな少し寂しげな歌、これが大いに受け入れられ、日本の曲の特徴となっていました。

　勇壮活発、猛烈果敢な勇ましさが売り物の軍歌もこの短調の曲が多いのには、さすが日本人ですね。

　根性とは面白いもので、あれほど西洋文明に憧れ、またそれを真似た開国日本も、基本的にはもっている哀愁とか「わび・さび」の感情が取れなかったようで、日本の曲には暗さや淋しさの強い短調の曲が多くなりました。

　月を見て欧米人の多くは、心に浮かぶのは”オオカミ男”や”魔法使い”という人が多いと聞きます。日本人が月にロマンを感じる感覚との大きな違いの一例でしょう。四季を愛でることも日本独特の気候風土が育てた日本人の精神性なのでしょうか。

　このような日本人の持つ国民性が、結局詩歌や茶華道その他諸々の伝統文化が無くならず、また欧米文化に飲み込まれずに、脈々と今日まで残り、さらに発展したのだと思います。

　大人の歌として、歌謡曲は（演歌などを含め）大半は短調の様にように思います。

　敗戦後、復興の機動力になったように評価されている「リンゴの唄」なども代表的な短調ですし、それは歌謡史上切っても切れない古賀政男の古賀メロディーなど、言い出せば限りがないでしょう。

　しかし、最近ふと気が付いたのですが、東北震災の復興応援歌「花は咲く」、あれは長調です。それは当然でしょうが、良く聴いていると、詩的に内容は「あなたと別れて・・・・」と言った昔の歌謡曲と大差ない内容の詩なのに、曲は長調で作られているものが大変増えていることです。

　日本の音楽は大人の歌も、子供の歌も主流は短音階の世界から、長音階の世界へと移りつつあるようです。

　まさに「歌は世につれ、世は歌につれ」とはこのことでしょう。日常生活やその様式が欧米化し、思考も次第に国際化されて行くのは止められないことでしょう。

　しかし、明治開国当時の様に、基本的な日本人の心髄だけは頑固に守ってほしいと願う所です。万葉の時代の”おっとりさ”や”わび・さび”を感じる心は残して欲しいものと思う今日この頃です。

子守歌考

Tue, 27 Feb 2018 14:30:34 +0900

　私達はどちらかと言えば、子守歌には哀愁があると思うのではないでしょうか。

　♪ ねんねんころりよおころりよ・・・・・・・・・ ♪ など、懐かしい子守歌が沢山ありますね。この歌は徳川の11代家斉時代の文献にはもう出て来る古い歌だそうです。この歌はのんびりした、如何にも子守歌の感じを持っていますが、中国地方の子守歌としてよく知られている♪　ねんねこしゃっさりまーせ、♪　この歌は「寝た子の可愛さ、起きてなく子の面憎さ」と少し荒っぽくなって来ます。

　また教科書などにも入っている島原や熊本の五木の子守歌になると、もう子守歌よりは哀愁や苦しさや、大人たちへの恨み言葉が多くみられるのが面白い所です。

　江戸時代は恐らく武士や大店では、雇人の乳母や専任の女中などが赤ん坊の世話をしたのでしょう。しかしその頃は農村や庶民社会の一般家庭では貧困者が多く、特に農家の貧富の差が激しく、貧農の男の子は労働力として使えますが、それに不向きな女子は10歳前後から”口減らし”として、中・豪農や多少裕福なお店へ子守っ子として、奉公に出されるのが多かったようです。

　その子たちにとっては、辛い過酷な重労働だったに違いありません。

　その結果、奉公の辛さを歌にして唄ったのが、これらの暗く重苦しく、悲しみさえある仕事歌が子守歌として今日まで歌い継がれて来たのだと思います。

ですから歌の内容に、「早く寝ないと人買いがやって来るぞ」、とか「あの人たちは良い着物や帯を締めている」と言った脅しや、妬みが歌詞となって残った。それが日本の子守歌の特徴でもあると思います。

　何故か面白い事には、関東より北には、地元で歌われるものはあるでしょうが、あまり全国的に歌われるような特徴のある子守歌が、ほとんど無いと思うのです。

　それに対して欧米諸国の子守歌には、静かで優しく、多くは直接母親が子供を寝かせるのに歌い聞かせるものがほとんどですね。

シューベルト・ブラームス・ジョスラン等々有名人の作品も、或いは民謡の中でも、ほとんど親が子に対する直接的な気持ちの詩が一般的なようです。

　子守歌の根本的な発想の違いは、生活様式も全く異なり、また欧米では社会に根付いているキリスト教の聖母マリアの存在が欠かせないような気がしますが、さてどうなのでしょうか。

　この明るさと暗さの違いは、今日に至る長い人の世の歴史の中で、それぞれの地方や国々の生い立ちや生活様式や環境、宗教など、様々な要因があるのでしょう。

　子守歌の持つ特徴が面白く、思いついたのを機会に、もう少し考えを広げてみたいと思います。

一膳飯

Wed, 21 Feb 2018 18:21:34 +0900

　昔、祖母から食事の時、ご飯は2膳食べろと言われました。何しろ小学前だったと思いますが、残すので少しずづ2膳にして貰ったことを覚えています。理由は分かりませんでしたが、兎に角ご飯は2膳は食べるものだと思い込んでいました。成長と同時に食糧事情も良くなくなったこともあると思いますが、普段は1膳も普通になり、何時の間にやらそんなことは、我が家からは忘れ去られて行きました。

　高校時代の友人に2膳飯を言う人が居り、やっと子供時代のその理由を知りました。

　「お通夜の晩に、枕経が済んだら親類一同で、軽く盛ったご飯を1膳ずつ食べ、それが死者への弔いであり、最後の晩餐なのだ」そうで、宗派の決りなのか地域の風習なのか解らないけど、そう言う意味合いがあったのだそうでした。今日で言うお別れパーティーなんて、昔の人も結構洒落たことをやっていたのですね。

　以前は川柳で「居候三杯目にはそっと出し」と言われました。単に遠慮でソット茶碗を出すと言うことと、これは2杯目までは堂々とお替わりが出来る根拠だとも見え、よけい納得がいき面白いですね。

　大学時代奈良から来ていた友人の下宿に、遊びやバイトで遅くなると、よく泊めて貰いました。

　昭和32・3年頃ですが、当時学生街や独り身の会社員の下宿屋やアパートの多い町やその駅前には一善飯屋ありました。

　自宅からの通学しか知らない私にとって一善飯屋は非常に珍しく、新鮮な驚きでした。朝5時頃には開店していました。小さなガラスのケースに見本の品々が並んでいました。海苔5・6枚、生卵、漬物、きんぴら、芋煮、塩鮭、鰺の干物など諸々の一般の朝の家庭のメニューが、値段表と一緒に並んでいました。でも家で食べるよりも作る量が多いせいか、兎に角美味しかったことを覚えています。行けばご飯丼一杯とみそ汁はセットで、後はそのケースの中から選び、好きな物を選び注文しました。

　やがて時代は過ぎて、朝は喫茶店でモーニングセットが誕生し、ハンバーガー屋やファミリーレストランでの朝食セットを食べる時代がやって来ました。更に今日ではコンビニで好きな物を揃え、自宅で朝食をする学生や独身者が増加していると聞きました。

　先日何かのニュースで東京のどこかで「一善飯屋」が流行っている、と流していました。どの様な形態なのかは分かりませんが、世の中は結局行きつ戻りつなのでしょうかね。

　このニュースから昔、祖母の言った「一膳めし」を思い出したのでした。

　今の世にも、昔風の一善飯屋が残っているのでしょうか。懐かしい思い出です。

長恨歌

Mon, 12 Feb 2018 17:59:09 +0900

1/22 相模原でも積雪

　NHKラジオの高校学園「漢文の時間」を聴きながら、昔、私の高校の漢文の時間を思い出しました。先生が愉快な方で、勉強は嫌いでしたが、授業と言うよりは寄席の講談を聴いているようで、大好きでした。やった内容はすっかり忘れましたが、李白の苦労の度に白髪が増え”白髪三千丈”となったとか、唐の玄帝の奥方楊貴妃の事が面白かったので、ほのかに記憶に残っていました。

　中国はやはり広くて大きい国なのですね。万里の長城でもクレーンやブルトーザーが無い時代に、あんな代物を人力だけで作る。それこそ何十万と言う人が犠牲になっての上でしょうね。日本だって築城を始め護岸工事など人手が要ったことは沢山ありますが、スケールが違います。未だに国民の総数が掴み切れずにいる、そんな延長線上にある国なのだから、世界的に経済、文化、スポーツなどで台頭するのは当然かも知れません。しかし、アメリカの様に色々な人種がほぼ攪拌された国と違い、中国はまだ種族別の社会なようです。漢族が主流で他は少数民族として扱われている現状が、将来どうなるか、波乱含みと言った国の様にも思えます。

　そんな国の昔の皇帝さんが女房一人のために悩み悲しんだ、なんて言うのは夢のある話ですね。とにかく「長恨歌」は、かなりの数の詩から出来ている詩集だったと思います。きっと教科書ではその一編が例題として乗っていたのだと思います。内容は全く記憶にございません。

　要は楊貴妃が美人だったという事でしょう。

　美人と言えばもう一人、古代エジプト時代のクレオパトラですね。世の東西に名を遺す美女一人ずつ、興味は出て来ます。

　世界三大美女と言えば、もう一人、我が国の小野小町が入るそうですが、世界的には小野さんは入っていないそうで、日本だけのお話のようです。

　　”楊貴妃や　　クレオパトラと　　比べても

　　　　　　　　　　　ヘップバーンの　　方が良い”

　私は古代の美人たちよりは、自分の目で確認した美人の方が好きです。

　何が長恨歌なのでしょう。最近自分のブログを見返しながら、つくづく起承転結も何もない、ただダラダラ長い文章が多くなったことに気が付きました。

　無駄な長文が恨めしいだけなのでした。

　今年は寒いので、血行も脳波もみな停滞ぎみなのでしょうか。反省しきりです。

早春賦

Sun, 04 Feb 2018 15:57:57 +0900

　昨日は節分でした。今日は立春、いよいよ春です。とは言え何でしょう。

この寒いさ。西日本の寒さも半端ではないようです。

　「早春賦」。　　懐かしい歌です。

　”春は名のみの　風の寒さや　谷の鶯　歌は思えど

　時にあらずと　声も立てず　時にあらずと　声も立てず”

　実に上手い表現だと思います。私が高校生で期末試験の頃に、この詩の意味を実感したことを思い出します。私も薄っすら髭の生えだした、感性豊かなロマン生徒だったのでした。

　寒さは今も昔もあまり変わらないのかも知れません。

　その頃、国語の授業で平家物語をやっていました。この物語と言えば、必ず「祇園精舎」が出て来ます。一部を全員が暗記させられました。

　”祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり。沙羅双樹の花の色、盛者必衰の理をあらはす。奢れる人も久しからず、ただ春の夜の夢のごとし”

　たしかこの辺までが暗記で、先生が座席順に一人ずつあてて行きました。強者（つわもの）は手のひらに書いたり、前の人の背中にメモを張ったりと苦心をした者も結構いましたが、敵もさる者予想しており、順に隣に来ては「はい、次の人」とやられました。

　ついに私の番になりました。覚えており、自信はありました

　”祇園精舎の鐘の声、・・・・・・”順調に行きました。ところが油断大敵です。”沙羅双樹の花の色、盛者必衰の理をあらはす”

どうした事でしょうか。次が出てこないのです。慌ててつなぎに言ってしまったのが

”溺れる者は藁をもつかむ”でした。

　いきなり先生から、手に持っていた出席簿で私は頭を思い切り叩かれました。

　クラス中皆大笑いで大喜びでした。

　「春よ来い」

　”春よ来い　早く来い　歩き始めた　みいちゃんが

　赤い鼻緒の　じょじょはいて　おんもへ出たいと　待っている”

　時代は変わり、すでに歩き始めの子供が、草履や下駄を履く時代ではなくなりました。これを懐かしむ人すら居なくなっているのでしょう。

　私には「早春賦」も「春よ来い」も、いかにも春を待つ心が出ていて好きなのです。それと同時にこの時期になると「祇園精舎」のことが思い出されるのです。

　谷の鶯やみいちゃんと一緒に、春の来るの待つことにしましょう。

じわじわ悪魔がやって来る

Sun, 28 Jan 2018 15:18:30 +0900

寒さで布団に潜り出てこない爺の愛犬

　昨日のニュースで、関東ではインフルエンザが急速に広がりだしたと報じていました。

　私は能天気、あまり物事に怖さを感じない方です。でも、いけません。ｲﾝﾌﾙｴﾝｻﾞはダメです。

　3年前の正月4日、休み明けを待って、何時もの我が病院へ駆けつけましたところ、「ｲﾝﾌﾙｴﾝｻﾞAが出た。すぐ大学病院へ」と指示され、その病院から救急車で大学病院へ直送でした。

　その後の事はさっぱり分かりません。すでに肺炎が併発していたようです。家内と娘が医師から「諦めなさい」とでも言われたのでしょう。2人は今後の事を話し合っていたと思います。退院後色々書類も準備されておりました。

　私といえば、入院2・3日してからでしょうか、何やら煩く人が行き来しているところで、砂漠の中のような、難民キャンプのような訳の判らない所にいるように思いました。身体はどこも痛くも痒くもないのす。ただ濃厚な酸素を鼻に押し込まれているので、その煩い事だけが分かりました。

　兎に角、せっかく諦めかけていたものを、医師の意に反して生存していたのです。蘇生したとでも言うのでしょうか。後は以前に書いた通りなのですが、お陰様で肺は両方とも半分近くが使い物にならなくなっていました。今ではﾚﾝﾄｹﾞﾝ写真で見ると、下半分は真っ白です。

　インフルエンザの予防接種をしていても安心は出来ません。

　今年流行っているのはA型とB型の2種類が同時進行型らしいですね。Aが治ったら次にまたBに罹る危険が多いようです。

　私は今度罹れば、保証付きで駄目でしょう。子供と高齢者は、肺炎になる確率が高いそうです。それは体験済みです。確かなことです。毎日葛根湯を欠かさず続けていますが、さて不意の敵襲に太刀打ち出来るか、これぞ男の生甲斐です。

　ｼｭｰﾍﾞﾙﾄが書いた「魔王」、あの詩はｹﾞｰﾃですが、彼もｲﾝﾌﾙｴﾝｻﾞに罹った時に書いた詩かも知れません。

　前回患いの後遺症は今日もなお残っています。

　入院前、私はｻﾑ･ﾃｰﾗｰのﾃﾅｰｻｯｸｽ、ﾌﾟﾗｯﾀｰｽﾞ、ﾅｯﾄ･ｷﾝｸﾞ･ｺｰﾙ、ｲﾌﾞ･ﾓﾝﾀﾝ、中村広子のﾍﾞｰﾄｰｳﾞｪﾝのPｿﾅﾀ、ﾌﾗﾝｿﾜのｼｮﾊﾟﾝのﾉｸﾀｰﾝがお好みで、ﾊﾟｿｺﾝの脇に置き時々聴きながら作業をやっていました。

　我が愛しき家人は、去りゆく私にせめてもの贈り物として、そのCDだけをまとめて棺に一緒に入れてくれるつもりだったのでしょう。その用意をしていたのでした。

　”生きていたとは、知らぬ仏の・・・・・・・”（お富さん）で、生還してしまいました。喜んでくれたのですが、序にそのCDを入れた箱が見つからなくなってしまいました。気持ちの上のどさくさ紛れで混乱した様子が十分に伺われます。しかし私が聴きたいCDは未だに探しておりますが、出て来ません。

　「命を失わずにCDを失ったじじい」と言ったら、嫌味を言うなと云われました。

　急便の配達のおじさんに、入院の経過などを話したところ、「へえー、ｲﾝﾌﾙｴﾝｻﾞなんかで死ぬこともあるんだ」と感心されました。

　なんて軽々しい言葉でしょう。”死ぬこともある”何の権威も、威厳も憐憫の情もない言葉ですよね。せっかくの人生、たった一度しか来ないこのﾁｬﾝｽを軽々しく扱われてはなりません。敬意や尊厳・慈愛の感情を持ってなされなくてはなりません。そのためにはｲﾝﾌﾙｴﾝｻﾞに罹らないことです。

　今年は特に寒い日が続いています。ｲﾝﾌﾙｴﾝｻﾞの最盛期も近い事でしょう。

　兎に角お子さんや、高齢とかそれに近い方はくれぐれもご注意ください。

　先ずは老爺心までに。

意地悪

Wed, 24 Jan 2018 20:46:36 +0900

　私には小父や小母が５人程居ました。伯父が1人で、後は女性群5人の姉妹です。

　私はこの伯父が苦手で、年端も行かない頃から母の実家へ行くと、挨拶の仕方がどうの、食事での姿勢が悪いとか、ご飯粒がまだ茶碗に付いているとかまで、実にまめにご指導をなさる人だったのです。子供の心には大切な教育なんて分かる由もなく、ただの意地悪で恐い”おじさん”の印象しかありません。

　でも、時々その実家に連れてけと母に強請ったこともありました。何故なら、この伯父は何時も帰り際に必ず「何か好きなもので買って貰いなさい」とお小遣いくれるのでした。

　叔母の中にも、一人あまり好きになれない人が居ました。私の心には、本当に意地悪な人でした。

　何故かと言えば、この叔母はよく我が家へ遊びにやって来ました。明るく朗らかな人で、母とも気が合った姉妹だったのでしょう。

　この叔母が会話の途中で、何時も必ず私に聞くのが「お父さんとお母さんとどっちが好き」のセリフでした。この一言が私には意地悪のなのです。

　今の子供なら、さりげなく「二人とも普通」ぐらいに誤魔化す能力は備えているのでしょうが、昭和１０年代の子には、まだそこまで処世術の進歩は無かったのでした。

　私は父も母も甲乙つけがたく思っていました。そこへ黒白付けろとは惨い事です。

　子供によっては「両方」とか「お父さん」や「お母さん」と素直に答えるものでしょうが、私の性格は片方に肩を持つのが悪い事のように思えていたのです。今でもその本質は不変なようにも思います。

　しかしそんな叔母も、私の気持ちの半分は家に来ることを楽しみに待っていたのです。何故なら、帰り際に「何か買って貰らいなさい」とお小遣いを置いて行ってくれるのです。

　当時、世は軍国主義真っ只中だったのに、ガキのくせして私は資本主義者の卵だったみたいです。

　決してお金が欲しい訳ではなかったのです。その額が５０銭だか1円だったのか、それも見当が付きませんし、それで何を買ったとか、貯めたとか一切ないのでした。恐らく母が我が物にしていたのでしょう。

　ただ貰うということが嬉しかったのでした。

　毎年12月末に妹夫婦とその息子夫婦、それに子供が揃って我が家へ挨拶に来てくれるのが恒例になっています。

　2年前のその日、大人の会話の途中にその子が

　「あのさー、普通の家じゃあ、お正月が近いと、四角い小さな封筒に入れたものをよく子供にあげるけど、おじいちゃんの家は無いの？」

実にさり気無くあどけない、しかも強烈な一言でした。

　そうです。私も家内も”お年玉”と言うものを全く忘却の彼方へ置いて来ていたのです。随分上げる子供も居なかったせいでしょう。

　この子は赤ん坊から見慣れていて、まさか小学1年になったなんて全く気にも留めていませんでした。

　自分の子供時代が急に思い出され、あの頃の自分の心もあらためて理解させられました。

　昨年からは12月25日には私も家内もポチ袋を用意し、待機しております。

　その子は今年はゲームのソフトを買うんだと、嬉しそうに言っておりました。

　「お金お金」では困りますが、子供の頃からある程度の経済感覚は、今の世の中では必要な事かも知れないとつくづく思うようになりました。

　”棚からぼた餅”を待った昔の子に対して、積極的に攻める現代っ子。

　時代と共に大人も子供も進化するものですね。これから先どうなるのか、

　　　興味津々な年寄りの独り言でした。

遅い鏡開き

Sun, 14 Jan 2018 20:59:37 +0900

　新年早々体調を崩し、鏡開きも2・3日遅れてしまいました。でも開かないよりは良いでしょう。

　子供の頃お米の配給が始まり、お正月にはもち米が配給になりました。我が家は住宅地だったので、臼や杵ある家なんてほとんどありませんでした。それがある家は家族で餅つきをしていましたが、我々は米屋さんで、機械でついて貰います。出来上がると新聞紙に粉をひき、その上につきたてのお餅を乗せて持って来てくれました。それを小学生の私と父が包丁で四角く切るのです。父との共同作業が楽しかったことを思い出します。

　やがて中学生になると餅切り役は私の専門になりました。2・3日切るのが遅れると、手に豆が出来る程餅は硬くなってしまいます。包丁も出刃包丁でした。

　七草も過ぎ鏡開きの頃になると、お餅はひび割れを始め、やがて表面に青カビが生えだします。切ったお餅をそのままリンゴ箱に入れておくのですから、暖房が無くても当たり前ですよね。

母はそのカビを丹念に包丁で削り取り、かめに水を張り、その中にお餅を漬けるのです。水餅と呼んでいましたが、これが結構柔らかく美味しかったと思います。今のように一個づつ包装なんて想像もしない時代でした。

　昭和45年頃でしょうか、私は仏教系の高校の教職についていました。

学校では本尊仏がおいでです。正月には直径１メートルもある鏡餅をお供えします。そして鏡開きの日には業者に依頼して１５００個ぐらい大福餅につき替えます。そして全校生徒に配るのです。生徒も教職員も皆美味しく頂きました。

まだ甘味が不足気味だったのでしょうか。

　昭和も５０年頃だったと思いますが、最寄駅から「おたくの生徒がホームの屑籠に大福を捨てて行って困る。なんとかしてほしい」との苦情です。

　そうです。我々が気付く前に、世の中は安く奇麗で多種多様な甘味類が豊富に出回るようになっていたのです。私の子供が虫歯が出来るから、チョコレートやキャラメルなどのお菓子を控えなさい。言われ出した時期なのです。

甘味であれば、拾ってでも食べたいほどお菓子に飢えた時代に育った我々世代には何とも言いようのない、嬉しさや淋しさを味わいました。

　翌年からは大福餅は取りやめにしました。同時に何か学校の祝い事の際に配った紅白のお饅頭も取りやめました。

　お餅はお正月のもの、との常識がすでに無くなりました。年中お餅は買えます。

　果物、野菜、生花もしかり。季節感も無くなってしまいました。

　雨や雪、風や寒暖までもいい加減になって来ました。

　喜ぶべきか、悲しむべきか。文明の流れと時代の流れは止められませんからね。坂本龍馬か西郷隆盛にでもなったつもりで、今年も参りましょう。

　ボヤキながら遅い鏡開きのお汁粉を頂戴することにします。