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寝屋川歴史散策ウォーク

寝屋川市歴史散策ウォーク、２０１７年６月２７日
大阪、オレンジクラブ一歩会、１０キロ

JR東寝屋川駅、スタート

高良神社
高良大明神と脇神に八幡大神、八大龍王が祀られている本殿へとつづく参道にある大鳥居の前には、「高良神社」と刻まれた大きな石碑が建っている。これは、古くより高良宮、高良明神社として打上村の人々が崇敬していたが、明治時代初めに村社（神社の格式）指定により打上神社とされた。しかし、人々の敬愛の念が強く、今も地元では高良神社と呼んでいる。高い所にあるだけに、古墳石を使った役行者小祠（えんのぎょうしゃしょうし）のある高台に登れば、大阪平野を一望できる眺望がすばらしい

石の宝殿古墳

寝屋川市東端の打上元町にある北河内唯一の古墳時代終末期に属する古墳です。
古墳は生駒山地から派生する丘陵の南斜面に築かれていて、現状は巨大な横口式石槨が露出しています。
主体部の横口式石槨は2石を組み合わせたもので、上面を平坦に加工した底石(下石)の上に、直径3メートル 、高さ1.5メートルで埋葬部分をくり抜いた蓋石を重ねています。


明光寺

弘法井戸

打上地区の東高野街道の道端に、土地の人々が「弘法井戸」とよび親しんでいる井戸があります。そばに「弘法観念水」と刻んだ小さな石柱が建てられています。水への感謝と弘法信仰が結びついたものでしょう。
この井戸は、いくら日照りが続いても涸れることはなかったと語り継がれています。高野山へ通じるこの街道は、古くから弘法大師を信仰する人々の通行が多く、街道そばのこの井戸は、行き交う人々の渇きをいやしたことでしょう

寝屋川公園

寝屋神社
寝屋川市の寝屋神社の創祀は不明とのことだが祭神は誉田別命（ほんだわけのみこと：応神天皇）、気長足姫尊（おきながたらしひめのみこと：神功皇后）、比�彗膺澄覆劼瓩里�おかみ）の八幡３神を祀っているそうだ。　 寝屋川市には寝屋神社以外に、秦の八幡神社、国守神社など「八幡宮」が多いが近くの京都府八幡市に石清水八幡宮があることによるものと考えられている。寝屋神社には自然が残され、境内にはカナメモチの林やアラカシ、コナラ等の木々が茂り、うっそうとした鎮守の森の様相を残している。 寝屋神社近くには農村の光景が見られ、「観光いもほり」の畑でいもほりを楽しむ子供たちの姿も見られた

打上川治水緑地、昼食

太秦高塚古墳

[所在地] 太秦高塚町358番地他
太秦高塚古墳は、秦・太秦の丘陵上に所在する太秦古墳群で、唯一現存する古墳です。
2001年(平成13年)の発掘調査によって、古墳の形状や保存状況がわかりました。
古墳は、全長39メートル、円丘部の直径37メートル、高さ7メートルで、2段に築かれているこどがわかりました。
1段目の平坦部(テラス)には、円筒埴輪列が巡っていることが確認されました。
また、古墳の周りには、幅約7.5メートル、深さ2メートルの濠が残っていました。

太秦２号公園

秋玄寺

板碑は、宝塔・五輪塔・笠塔婆などとともに石製の仏塔(卒塔婆)の一種です。
板碑には供養される主尊(本尊)の種子(梵字)または仏像・題目が彫られています。
十三仏板碑は、初七日から三十三回忌までの13回の供養・仏事を司る13の仏・菩薩・明王を主尊とするものです。
十三仏板碑には、主尊が種子のものと像容で表現されるものの二者が存在します。
14世紀(鎌倉時代末から南北朝時代)に出現したと考えられ、室町時代に数多くつくられるようになります。
大阪府内では約30基が知られていますが、26基が半肉彫り図像(像容)のもので、室町後期(16世紀)から近世初頭(17世紀)に造立されています。  このうち、北河内には17基が残っていて、生駒山地東側の奈良県のものを合わせて生駒山系には約50基があります。
秋玄寺の十三仏板碑は、総高114センチメートル、厚さ22センチメートルで、頂部は前にそり出しています。
舟形の塔身部は幅5センチメートル程度の輪郭部分をもち、内部は一段彫り下げられています


大杜御祖神社

高宮廃寺跡

高宮廃寺跡は、高宮にある古代寺院跡です。
高宮の集落の東側は標高30メートル前後の小高い丘陵になっていて、遺跡はここに鎮座する式内社大杜御祖神社(しきないしゃおおもりみおやじんじゃ)の境内を中心に広がっています。 1953年(昭和28年)に大阪府教育委員会によって礎石の残っている神社社殿東側の高まり部分の発掘調査が行われ、 ここが塔跡であることが確認されました。
1979年(昭和54年)に市教育委員会によって、寺域の範囲や伽藍(がらん)の確認調査が行われ、金堂・講堂・回廊の位置が確認されました。 伽藍配置は、神社社殿部分が未調査のため確定できませんが、この部分に塔跡があるとすれば、金堂の前面に東西2塔が並ぶ薬師寺式伽藍配置に復元されます。 復元される回廊は東西が非対称で西側が大きく広がっています


高宮神社


JR東寝屋川駅、ゴール

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橋の入口どちら

橋にも入口がある

 構築物に入り口・出口があるのは当たり前としても、通り抜けるだけの橋にも入り口・出口があるのか・・・と、そんな話一度も聞いたことがないので一瞬の戸惑いが走る。

その人の説明によると、「橋の左側にその橋の名前が漢字で書かれていたら、そこが橋の入り口。そして、橋の左側にひらがなで橋の名前書かれていたら、そこが出口」　になっているという。

今更ながら知らないことが多いものだと思い、その根拠が知りたくなって、早速インターネットで検索してみた。すると・・・、

　『橋には「橋名板（きょうめいばん）」が付けられ、その取り付け位置にも決まりがあることが分った。
（橋名板とは、「橋の名前」、「川の名前」、「橋が完成した年月」を書いたプレートのこと）』

　国道・県道など道路には、『その道の始まりの地点を「起点」、終わりの地点を「終点」とするという決まりがあり、その起点と終点を基にして橋名板が取り付けられる、と云うことが分った。

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京都府八幡市。男山一周歴史ウォーク


男山一周歴史ウォーク。8Ｋ。2017年6月3日
八幡市観光協会、やわた観光ガイド協会

京阪八幡市駅前、八幡市観光案内所、スタート

常昌院＝
常昌院は神應寺19世住職 廓翁鉤然（かくおうこうねん）が、元禄時代に麓の庵として開かれました。しかし、その後檀家がなく無住になっていましたが、昭和43年に大木祖浄住職（現神應寺住職）が整備されたとお聞きしました。

長宗我部盛親の隠れ家＝

楠の木

二宮忠八の飛行機工作所跡＝
クスノキのそばには、日本で初めて飛行原理を発見し、飛行機開発に尽力した二宮忠八の工作所跡があり、説明板が立っています。

北の町の道標と常夜燈＝

豊影稲荷大明神＝

橋本の渡しと橋本の津（港）＝
１９６２年鉄道の発達と道路の整備で渡し船廃止された。

京街道橋本の街並み＝

小金川地蔵（水嫌地蔵）＝
氾濫の絶えなかった淀川があった
お告げにより この辺りにあった井戸から
見つかったのがこのお地蔵さんである
お祀りした所　水害がパタッと止まった
と案内板に書かれてあった

傍らにあった 無数に並べられた地蔵さんも
また意味を持っているのだろう
世の中にはまだまだ分からない事が沢山ある
歴史を辿って行くのもまた面白い

西遊寺＝

元橋本歌舞練所＝

塩釜の跡＝

地蔵道標＝

猿田彦神社＝

講田（こうでん）寺＝
本尊は聖観音立像
笑地蔵。油掛地蔵などある

樟葉平野山瓦窯（がよう）跡＝

足立（そくりゅう）寺跡＝

和気（わき）神社＝
http://www.kikisakane.com/shaji/img/A-1.gif 御祭神　護王明神（和気清麻呂）、八幡社　八幡大神（應神天皇）
http://www.kikisakane.com/shaji/img/A-1.gif その他　和気清麻呂と八幡神との関わりが深い地であり、隣接して「足立寺史跡公園」がある。小さな歴史公園のようだ。お城の石垣のようになっており、見晴らしがいい。駐車場もあり

正法寺＝

寝物語国分橋（ねものがたりくにわけきょう）の碑

世音寺（せおんじ）＝
世音大徳が阿弥陀如来を本尊として開基
鎌倉時代作の地蔵菩薩あり

巡剣道の碑＝

八幡市民図書館から南へ300メートルほど行くと、左に入る道があります。そこには「巡検道」と刻まれた大きな道標が建っています。ここは「馬場」と「神原」との字界で、巡検道は、ここを起点とし、幅3メートルに満たない道は曲がりくねり、東へと延びています。旧市街地を抜けて大谷川を渡り、田園地帯を下奈良まで、その距離は約2キロメートルです。
古くはこの道を境にして、南を綴喜郡、北を久世郡とした、いわゆる郡界であったと言います。神原町には寝物語古蹟国分橋の碑（郡や村の境を決める際、両方の村から人が出て、出会った場所をその境界とした伝説ですが、寝過ごしたため領域が減ってしまったというもので、このような伝説は各地に残っている）や、その碑の前にかかる「かへらずの橋」（国分橋のこと）があります。いずれも江戸時代以前からの伝承にちなんでつけられたものであると思われます。

善法律寺＝

頼風塚

本妙寺

泰勝寺＝
歴史年表　創建の詳細不明。
　江戸時代、この付近に、松華堂昭乗の里坊「松花堂」があったともいう。昭乗の墓があったという。
　近代、1868年、神仏分離令後の廃仏毀釈により、八幡宮社殿、仏像の破却、移転が相次いだ。
　1920年、荒廃していた昭乗の墓を保存するために、保存会「松花堂会」が結成された。熊本の細川家菩提寺・泰勝寺の名を譲り受け現在地に建立されたという、松花堂弁当の発祥の地

相槌（あいづち）神社＝

かっては一般の参拝者は、二の鳥居から「神幸橋」を通るルートではなく、ここから七曲りの階段を上っていくことになっていたようです。
もともと、相槌神社も石清水八幡宮の摂社だったそうで、江戸時代には七曲りの階段の途中にあったようですが、現在は独立した神社だそうです。
ところで、鳥居の額には「三条　小鍛治　相槌神社」と書かれています。
隣にある、山ノ井戸は当時使用されていた、


安居橋（あんごばし）

高良神社

頓宮

一の鳥居

飛行神社

京阪八幡市駅前（観光案内所）ゴール

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大政奉還ウォーク�Ｄ傘�伏見の戦い

大政奉還１５０年ウォーク③鳥羽伏見の戦い
京都府ウォーキング協会、２０１７年４月２日
自由歩行、１４キロ

イオンモール京都（楓広場）スタート🚻

不動堂屯所前（ハトヤ瑞鳳閣）
新選組は、慶応３年（1867年）6月に、屯所を西本願寺から不動堂村に移した。組織内の抗争や血の粛清など、騒ぎの静まる暇もない新選組に、本願寺側が不満を抱いていたことが背景にあった。

新選組碑前（リーガ―ロイヤルホテル）

油小路通

九条通

羅城門跡
文献上では、『日本紀略』において弘仁7年（816年）8月16日夜に大風で倒壊したと見えるほか、その後に再建された門も『百錬抄』によれば天元3年（980年）7月9日の暴風雨で倒壊したと見え、以後は再建計画が上がるも実際に再建されることはなかった

旧千本通（遊歩道）

上調子公園🚻

浄禅寺
　恵光山（えこうざん）と号し、浄土宗西山禅林寺派に属する。 　寺伝によれば、寿永元年（１１８２）文覚（もんがく）上人の開基と伝え、境内に、袈裟御前（けさごぜん）の首塚（恋塚）といわれる五輪石塔があることから恋塚浄禅寺の名で知られている。 　本堂には、本尊阿弥陀如来立像を安置し、観音堂には、１１面観音立像を祀っている。 　また、地蔵堂に安置する地蔵菩薩立像は、平安時代の初め、小野篁（おののたかむら）が一度息絶えて冥土へ行き、そこで生身の地蔵尊を拝して蘇った後、一木から刻んだ六体の地蔵の一つと伝えられている。この地蔵は、当初、小幡の里に祀られていたが、保元年間（１１５６〜５９）に、都の出入口に当たるこの地に祀られたもので、俗に、鳥羽（とば）地蔵と呼ばれている。　毎年、８月２２、２３日の両日の京都六地蔵巡りには、多くの参拝者で賑う。南区上鳥羽岩ノ本町

鳥羽伏見戦跡碑


鳥羽伏見一帯（現伏見区）で1868年（慶応4）幕府軍と政府軍（薩長軍）とが戦った地。大政奉還後の朝廷の処置を不満とする幕府軍がこの年の1月3日夕刻、政府軍と、鴨川に架かる小枝橋で戦端をひらいた。3日間の激戦で多くの戦死傷者を出したが結局、幕府軍の敗走で終結した。伏見区中島秋山町の小枝橋東にその碑がある。市バス城南宮道すぐ。


小枝橋

鳥羽離宮跡公園🚻

恋塚寺

円面田公園🚻

草津の湊跡

羽束師橋

魚市場（魚魂）跡碑

鳥羽街道

妙教寺（旧淀城跡碑）
大圓山妙教寺は、宝泉院日孝を開山とし、大阪の富豪であった法華又左衛門貞清が開創。寛永年間に、当時の淀城主松平定綱が寺地を寄進し、寺域を整備した[1]。鳥羽・伏見の戦いで被災し、境内に戦死した幕兵の碑がある[2]。

宮前橋

納所交差点

淀城跡公園

與杼（よど）神社

京阪淀駅。ゴール🚻

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大政奉還ウォーク、�‖臉�奉還奏上

大政奉還１５０年ウォーク①、大政奉還奏上１３キロ
２０１７年４月３０日、京都府ウォーキング協会
（2月１１日警報で延期）参加者２６８名
団体歩行


JR二条駅

槇尾公園。スタート

若洲（若狭）小浜藩邸跡慶喜滞在

福井藩邸跡

二条城（大政奉還奏上）

堀川下立売

京都府庁（京都守護職上屋敷跡）
http://www.kyotofukoh.jp/kyotofukohs1112bd0131111.jpg
「京都守護職屋敷」跡、正門入って右手にある。

水戸藩邸跡
石碑(0004925)

下長者町

蛤御門

京都御所、小御所、王政復古

荒神橋

近衛通り

神楽坂

会津小鉄の墓（西雲寺）
会津の小鉄の墓　1845−1885
http://blog-imgs-21-origin.fc2.com/m/i/b/miburou/kurodani6270s.jpg

会津藩殉難者墓地

金戒光明寺（会津藩駐在）

山門

平安神宮

岡崎公園

黒門

知恩院

円山公園（坂本龍馬、中岡慎太郎銅像）

八坂神社

新橋通

辰巳大明神

新門前

高山彦九郎像

三条京阪

三条川端バス停付近。ゴール

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