ウオーキング。歴史。中路正樹

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2014年02月18日

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橋姫神社

 
 
　 　
　 　
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源氏物語ミュージアム
宇治十帖モニュメント
与謝野晶子の
　宇治十帖歌碑
宇治十帖古跡巡り
　東屋 椎本 手習 浮舟
　蜻蛉 総角 早蕨 宿木
　橋姫 夢浮橋　
　
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興聖寺 恵心院
宇治神社 橋寺
三室戸寺 県神社
菟道稚郎子の墓
　
　
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宇治橋 朝霧橋
橘橋 喜撰橋
観流橋　中の橋
塔の島 橘島
さわらびの道
あじろぎの道
　
2000-2001©chacha
　
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「橋姫」の古跡
橋姫神社
　　宇治橋西詰の鳥居をくぐり、しばらく行くと左手にある小さな神社が橋姫神社です。境内には同じ水の神の住吉神社が並んで祭られています。（写真の向かって左側が橋姫神社、右側が住吉神社です。） もとは宇治橋の西詰にありましたが、明治３年の洪水で流され、今の場所に移されました。
　境内に入ってすぐ正面の壁にある由緒記には、宇治橋が架けられたとき、瀬織津比め（せおりつひめ：「め」の漢字は「口へん」に「羊」と書きます）という川の女神を橋の上に祭ったと記されています。地元の昔話の「橋姫さん」で橋姫神社は縁切りの神様とされているのですが、これはこの女神が川の汚れを河口まで運
ぶ役割を受け持っていたので、「この世の苦しみや悪縁も一緒に流し去ってもらいたい」と人々がお参りするようになったためだと思われます。
宇治橋が架けられたとされる大化2年(646年)から今日に至るまで、橋姫神社は宇治橋の守り神として、橋と地域の人々を見守ってきました。宇治十帖の第一帖は「橋姫」と題されています。紫式部は、物語の舞台が橋とともに歴史を歩んできた宇治へと移り変わるのを見事に演出しています。

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能化院。宇治市



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能　化　院　　(宇治市)

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「不焼地蔵尊　能化院」

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収蔵堂

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境内南にある茶畑		　宇治の木幡(こはた)に能化院(のうげいん/のうけいん)は建つ。二度の兵火を免れたという不焼地蔵(やけんじぞう)で知られている。
　曹洞宗、宗仙寺（下京区）の末寺、本尊は地蔵菩薩坐像。
◆歴史年表　創建の詳細、変遷は不明。
　平安時代、802年、武官・坂上田村麻呂(758-811)が第50代・桓武天皇の勅許を得て創建したともいう。蝦夷征討で守護した多聞天の霊示により、多聞天像を安置したともいう。開山は法相宗の僧・延鎮（？-821？）ともいう。当初は他聞山(多聞山とも)観音院本願寺と称した。(寺伝)
　長保年間（999-1004)、また、998年、公卿・藤原道長（966-1027）が菩提寺になる浄妙寺建立のために木幡を訪れ、本願寺に宿泊した。道長は延暦寺横川の僧・恵心僧都(源信、942-1017)に命じ地蔵菩薩像を彫らせ中興したともいう。(寺伝)。恵心が開山ともいう。
　藤原道長の子・公卿の頼通(992-1074)の正室・隆姫女王（たかひめじょおう、995-1087）が、地蔵尊に安産祈願したともいう。以来、安産・子安地蔵としても知られたという。(寺伝)
　1160年、後白河上皇(第77代)の近臣と源平対立が結びついた平治の乱の際に、前年、1159年、木幡一帯は武将・源義朝（1123-1160）によって全焼する。だが、地蔵菩薩像だけが救い出される。その後、第78代・二条天皇より不焼山能化院地蔵尊の号を贈られたともいう。(寺伝)
　鎌倉時代、1195年、鎌倉幕府初代将軍・源頼朝（1147-1199）により再興される。(寺伝)
　1221年、後鳥羽上皇(第82代)が鎌倉幕府討幕の挙兵をした承久の乱で、都へ攻めた北条軍により寺は火を放たれ全焼した。この際に地蔵尊は焼け残ったという。(寺伝)
　安土・桃山時代、天正年間(1573-1592)末年、創建されたともいう。
　江戸時代、1629年、本堂、庫裏が再建された。
　1664年、曹洞宗宗仙寺4世・長訓により曹洞宗として再興される。(寺伝)。この時、地蔵尊が遷されたともみられている。
　現代、1956年、地蔵尊修造に際して「焼山能化院地蔵縁起」が発見される。
　1977年、収蔵庫が竣工する。
◆延鎮　平安時代前期の法相宗の僧・延鎮（？-821？）。出生地は不明。修験、祈祷により天皇の病いを治癒したという僧・報恩の高弟となる。師没後、奈良の子島寺を継いだ。
　奈良時代、778年乙輪(音羽)山に移る。平安時代、798年清水寺の開祖になった。
◆地蔵　収蔵堂安置の鎌倉時代作の地蔵菩薩坐像(重文)(270㎝/135.5㎝)は、不焼地蔵(やけんじぞう)と呼ばれている。半丈六の地蔵菩薩坐像は、右手に錫状、左手に宝珠を捧げる。腹部の下衣に結び目があり、腹帯に見えることから腹帯地蔵ともいう。円頭光の光背、木造、寄木造、半漆箔。
　ただ、伝承として平安時代の作ともいう。長保年間（999-1004)、藤原道長が浄妙寺建立のために木幡を訪れ、この地の本願寺に宿泊した。夢枕に多聞天が立ち、寺に地蔵菩薩を安置せよという。道長は延暦寺横川の僧・恵心僧都(源信、942-1017)に命じ、地蔵菩薩像を彫らせ中興したともいう。造立は983年ともいう。
　地蔵尊は、二つの兵火を免れたため不焼地蔵と呼ばれている。平安時代、1159年、平治の乱では木幡一帯は源義朝によって焼き払われた。だが、地蔵菩薩像だけが救い出される。また、地蔵尊は独りで森に向かい、兵火より避難して無事だったという。(「山州名跡志」巻15)。このため、「やけずの地蔵」「やけん地蔵」と呼ばれる。逸話を伝え聞いたという二条天皇より不焼山能化院地蔵寺の号を贈られたともいう。その後、鎌倉時代、1221年、承久の乱では、都へ攻めた北条軍により火を放たれ寺は全焼した。だが、この際にも地蔵尊は焼け残ったという。
　平安時代、公卿・藤原頼通の正室・隆姫女王（995-1087）、公卿・近衞基通（1160-1233）の正室・平完子（たいら の さだこ/かんし、生没年未詳）が地蔵尊に安産祈願したともいう。以来、安産・子安の地蔵としても知られる。
◆浄妙寺　木幡には藤原北家一門の墓所があった。ただ、藤原道長の頃には荒廃していたため、道長により一門の権威の象徴として浄妙寺が建立される。1004年に工事が始まり、翌年1005年に法華三昧堂が建立され、本尊・普賢菩薩が安置される。その後も伽藍建立が続く。1027年、道長の遺骨もこの地に葬られる。1192年に寺は藤原家の手を離れ、延慶年間(1308-1311)に焼失、南北朝時代に廃絶したという。
　1967年、能化院の北東、御蔵山西麓の「ジョウメン寺」(木幡小学校付近)より三昧堂跡とみられる遺構が確認された。
◆石　境内に、牛若丸（源義経、1159-1189）とその母・常盤御前（1138-？）が腰掛けたという石もある。
　
*普段は非公開。
*参考文献　『京都府宇治郡誌』『宇治の歴史と文化』『日本地名大辞典　京都府　上』『新版　京のお地蔵さん』『京都府の地名』『仏像めぐりの旅　5　京都　洛北・洛西・洛南』

http://everkyoto.web.fc2.com/button6.gif浄妙寺跡(宇治市)　　http://everkyoto.web.fc2.com/button5.gif　http://everkyoto.web.fc2.com/button4.gif
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http://everkyoto.web.fc2.com/maps.gif能化院　宇治市木幡中村13　http://everkyoto.web.fc2.com/11.gif　0774-31-5574 　

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西導寺。宇治市

木造毘沙門天像 （西導寺 宇治市）

（宗教法人）西導寺（さいどうじ）　（宇治市）
木造毘沙門天像修理

　広芝の地にあった二階堂という庵室を、慶長10年 （1605） 円誉（えんよ）上人が寺として再興。享保10年 （1730） に現在の地に移った。付近の廃寺から伝えられたとされる多くの仏像がある。毘沙門天像も、もとは五ヶ庄地域の南端に営まれた畑寺にあり、明治初年にそれが廃寺となり、本寺に移安されたと伝えられる。平安時代後期の作で、桧材一木造り・像高103.0cm。
　両足・岩座部分が本体と一体で、底部が削り取られていて安定性を著しく欠く。幾度も転倒し、上体部剥ぎ目が離れ、現在は横にして保管していたため、剥ぎ目を強固に接合の上、像の立ちの安定を図る修理に対して助成を行った。（平成17年度）
※画像をクリックすると拡大表示します。 
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縣神社。宇治市


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　縣　神　社　(宇治市)

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　平等院の南西近くに縣(県)神社（あがたじんじゃ）はある。一帯は「県の森」とも呼ばれている。
　祭神は、木花開耶姫命（このはなさくやひめのみこと）。また、弓削道鏡、藤原道長ともいう。菟道稚郎子(うじのわきいらつこ)の母・宮主矢河枝比売(やかわえひめ)ともいう。
　一事一願成就、良縁、安産、子授けなどの信仰がある。江戸時代中期より伝わる伝来人形が授けられる。
◆歴史年表　創建、変遷の詳細は不明。
　古くよりの地主神という。
　また、古墳時代、大化前代(6、7世紀)、大和政権の政治と祭祀に重要な位置を占めていた直轄領・栗隈県(くりくまあがた)の守護神として創建されたともいう。
　また、平安時代、1052年、平等院の創建に伴い、その裏鬼門に鎮守社として建立されたともいう。永承年間(1046-1053)、藤原頼道により勧請されたともいう。
　社名も、直轄領・宇治県(うじあがた)に由来しているとも、木花開耶姫命の別名である吾田津姫（あがたつひめ）の転訛に由来するともいう。
　平等院内天台宗に関連する県明神が祀られ、神主は近江の園城寺(三井寺)・円満院の関係者である奥村家であったともいう。
　近代以前、春の大祭には円満院の院主が当社で護摩法要を行っていたという。
　近代、1868年、神仏分離令後の廃仏毀釈により、三井寺から独立した。さらに本地仏は、平等院内最勝寺に遷されている。　
◆あがたの院　平安時代、藤原道綱母『蜻蛉日記』(975)の初瀬詣でに「あがたの院」が登場する。
　また、歌枕「県井」は境内にあった井戸ともいう。現在、境内には近世に奉納された「県井」の蹲踞がある。
◆建築　拝殿背後の本殿は、一間社流造、檜皮葺、千鳥唐破風、江戸時代に再建された。
　拝殿は、1936年に建てられている。
◆平等院　当社は平等院の地主神として祀られている。同様な社に宇治神社、宇治上神社があり、これらは平等院、宇治川を挟んでほぼ一直線上に建てられている。
◆年間行事　奇祭・縣祭(6月5日)は江戸時代に始まったといわれる。ただ、祭りが現在のように梵天が渡御する形となり、盛大なものとなったのは近代以降のことという。
　午後11時頃、宇治神社の御旅所から、明かりが消された中を、「梵天」という依代を乗せた御輿と雌獅子・雄獅子の各御輿が縣神社まで渡御する。梵天は、1600枚もの奉書紙を短冊状に切って束ねた御幣を青竹に挟みこんだ約2mほどの球形で、重さは約50kgある。縣神社では、神霊が梵天に移され、再び御旅所へ向かう。その後、梵天は縣神社に戻る遷幸祭が行われる。近年、梵天が2基出ている。縣神社のものと縣神社に渡御しない県祭奉賛会(兵庫、大阪の氏子)のものとがあり、祭りは分裂して行われている。
　大幣神事(6月8日、午前10時〜)は、平安時代から伝えられているという。日本古来の祓いの祭礼とされている。起源は、平安時代中期、別邸を平等院に改めた公卿・藤原頼通（992-1074）が宇治で政務を取る頃といい、厄祓い、五穀豊穣、疫病退散祈願に始まるという。神事の祭神である八衡比古(やちまたひこ)・八衝比売(やちまたひめ)・久那斗神(くなどのかみ)、奏上する祝詞は、延喜式の「道饗祭」（みちあえのまつり）のものと同じという。道に神を祀り、災禍、疫病が土地に入らぬことを祈念する。平等院、法興院（廃寺、あがた通中央東）、法恩院、知恩院（廃寺、縣神社東隣）により挿頭(かざし、草花)を賜り、縣神社社家代々が神事を司ってきた。また、大幣座が組織され、神事をいまも伝えている。
　当日、巡行する主なものは、先払の「猿田彦面」、大幣の上に笠三枚を差し、松の小枝と御幣を付した大幣を呼ぶための「傘御幣」、幣帽をいただく「騎馬神人」、雨を呼ぶ念珠を持つ特異な「杓矛風流傘」、「七度半の使者」など。巡行に先立ち、大幣殿で祝詞奏上などの儀式が行われ、宇治橋畔で再度、祝詞（大幣神事宇治橋祝詞）が奏上される。宇治神社御旅所前から一の坂下までの「馳馬の神事」の後、再び出発点の大幣殿に戻る。大幣を地上に落とし、引摺りながら宇治橋に向って縣通を走り、宇治橋上から大幣を川に流す。この際に、騎馬神人が大幣を追って宇治橋に至り、大幣を奉持していた者と落合って神事は終る。また、祭りの特殊な神餞として伝えられる梅実とわかめは、疫病除けの効験があると伝えられている。中世、祭りには、大幣座、獅子座などの宇治猿楽が桟敷を組んで社務（能楽の源流）を催していたという。現在は、桟敷町の町名に名残りがある。鎌倉時代から室町時代にかけては、盛大な祭事であったとみられている。
　祭りにはかつて「かがい(歌垣)」の風習があったという。闇の中で求愛のために男女が集い、歌い合い、踊った。

　
*参考文献　『京都・山城寺院神社大事典』『京都の寺社505を歩く　下』『私の古寺巡礼』


http://everkyoto.web.fc2.com/button6.gif宇治神社　http://everkyoto.web.fc2.com/button6.gif宇治上神社
　http://everkyoto.web.fc2.com/button6.gif平等院　http://everkyoto.web.fc2.com/button5.gif橋姫神社　http://everkyoto.web.fc2.com/button4.gif園城寺(三井寺)(大津市)
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拝殿

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本殿		http://everkyoto.web.fc2.com/s104bd08021.jpg
本殿
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東位稲荷大明神		http://everkyoto.web.fc2.com/s101ad04130.jpg
東位稲荷大明神
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天満宮		http://everkyoto.web.fc2.com/s101ad041541.jpg
祖霊社
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梵天		http://everkyoto.web.fc2.com/s101ad041581.jpg
大幣
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椋の木、高さ26ｍ、幹回り4.4ｍ、樹齢５００年
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http://everkyoto.web.fc2.com/maps.gif縣神社　宇治市宇治蓮華72　 http://everkyoto.web.fc2.com/11.gif　0774-21-3014

縣神社　大きな地図で見る

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御陵衛士屯所跡（月真院）

御陵衛士屯所跡（駒札）

内容概要

　ここ高台寺月真院は、慶応３年（１８６７）６月から１１月にかけて、熱烈な勤王主義者で、孝明天皇の御陵衛士伊東甲子太郎（いとうかしたろう）ら１５名が屯所とした所である。伊東は常陸（ひたち）（茨城県）の出身で学問もでき、剣は北辰一刀流の名手であった。新撰組に入り、その参謀となったが、隊長近藤勇と意見があわず、慶応３年３月、同志１４名をつれて新撰組と分れ、御陵衛士に任命され、ここを屯所とした。それからは、薩摩藩の援助をうけ、各藩を廻ってさかんに勤王を説いた。しかし新撰組との対立は深く、慶応３年１１月１８日、伊東は新撰組に謀殺され、さらに同志３名も斬られて、御陵衛士隊の活動は終った。東山区下河原町
【正式名称】
御陵衛士屯所跡（ごりょうえじとんしょあと）
【住所】
高台寺月真院内

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