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大阪の史跡、石碑室
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金剛寺 (河内長野市)
金剛寺（こんごうじ）は大阪府河内長野市にある真言宗御室派の大本山である。山号は天野山（あまのさん）。高野山が女人禁制だったのに対して女性も参詣ができたため、「女人高野」とも呼ばれる。奥河内の観光地の一つ。
歴史[編集]奈良時代に聖武天皇の勅願により行基が開いたとされる。弘法大師（空海）も修行をしたとされている。平安時代末期に高野山の僧・阿観（あかん）が金堂・御影堂などを建立し、再興した。南北朝時代には南朝方の勅願寺とされ、後村上天皇の行在所（あんざいしょ）ともなった。また、北朝の光厳・光明・崇光天皇の行在所とされた時期もあった。その後、戦火にも遭うことがなく、貴重な文化財が数多く残されている。
建造物[編集]金堂[編集]堂内には中央に本尊の金剛界大日如来坐像、向かって右に不動明王坐像、左に降三世明王坐像を安置する（いずれも重要文化財）。
その他の堂宇[編集]
鎮守社[編集]金剛寺より国道170号の向こう側の山に鎮守社の丹生・高野明神社がある。
文化財[編集]境内が国の史跡に指定されている。
国宝[編集]
重要文化財[編集]
交通アクセス[編集] |
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吹田城概要[編集]吹田は、元々様々な荘園と寺領から成り立っている「散在荘園」であった。また京都から西国へ、西国から京都へ従来する交通の要所で、度々戦乱兵火に焼かれ、また淀川や安威川の水害も多く、同地域の古文書は今も少ない。
沿革[編集]この城が最初史料に現れるのは、1336年（南朝：延元元年、北朝：建武3年）の事で『吉川家文章』によると6月9日足利氏に属していた安芸国の周防親家が水田城で合戦になり、追い落としている。それより100年後『摂津志』によると永禄年間には吹田重通が吹田城を根拠地をしていた。その後『応仁記』によると1467年（応仁元年）の応仁の乱直後に、三宅氏（三宅城）、茨木氏（茨木城）、芥川氏（芥川城）の国人衆らと吹田氏は東軍に属し京都で戦いを繰り返した。しかし1482年（文明14年）細川政元の国人一揆制圧の中、『大条院寺社雑事記』によると、吹田重通は摂津国守護代薬師寺元長に追われ、以後吹田城は薬師寺元長に与えられた。
1526年（大永6年）、香西元盛と細川尹賢との角逐に端を発した争い（八上・神尾山両城の戦い）は、細川高国と細川澄元の合戦へ拡大していった。細川高国軍に与していた池田城を、細川澄元軍が中之島まで挙兵し、それ応じた三宅氏、吹田氏は吹田城周辺に陣を構えたが、伊勢国神戸衆、伊丹衆に攻められた。『足利季世記』によるとこの時吹田衆を率いていたのは吹田美童で打ち取られてしまった。『日本城郭大系』では「吹田城の荒廃はこののちのことであろう」と記載している。しかし『市史点描』[1]によると「1571年、信長方の武将、和田惟政が三好三人衆に味方したと思われる吹田氏を攻め、吹田城を攻略、57の首級をあげた。この戦は戦国時代の終末を示す吹田地域最期の激戦」としていたり、『吹田城散華』によると「吹田因幡は、はじめ三好三人衆に通じていたから、元亀2年（1571年）和田惟政の吹田攻略に倒れ、その娘を縁組して、荒木村氏が入婿となったのである。吹田城はこの時から、荒木の城となったといえる」としている。また『吹田城散華』では「荒木は、池田を焼き払う。恐らく吹田城も焼き払って、城主一族ともども伊丹に集結した」とあり、また『わが町すいた』によると「天正6年（1578年）荒木村重とともに織田信長に反旗をひるがえし、翌7年非業の最期を遂げた吹田氏の居城の跡」とし、有岡城の戦い迄は存在していたとしている。 |
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道明寺、大阪府藤井寺市
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