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奈良県の史跡、寺院

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高林寺、奈良市

http://blogimg.goo.ne.jp/user_image/3c/c4/e5a166c2ccb6e3e6566ff67e4a19af47.jpg
奈良検定のテキストである『奈良まほろばソムリエ検定 公式テキストブック』（山と渓谷社刊）に、中将姫（ちゅうじょうひめ）ゆかりの寺として、誕生寺、高林寺（こうりんじ）、徳融寺の３つの寺が登場する。奈良検定によく出題される寺である。いずれもならまち内にあり、ごく近いところに建っている。空が曇り、やや暑さが和らいだ土曜日（8/7）、散歩がてらこれらの寺を訪ねて
 
 
 

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誕生寺。奈良市

概要[編集]
当麻曼荼羅で知られる中将姫の父、藤原豊成の邸跡とされる場所に建ち、中将姫生誕地と伝わる。

文化財・旧跡[編集]

  • 二十五菩薩像
  • 木造中将姫像
  • 中将姫産湯の井戸
  • 絹本著色中将姫曼荼羅図（奈良市史料保存館） - 奈良市指定文化財・絵画（平成8年4月11日指定）
 
http://blogimg.goo.ne.jp/user_image/1b/e2/fcb6086e5b00d0482e1652ed2bb95388.jpg
本殿には姫自作の本尊「中将姫法如尼坐像」

関連項目[編集]

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石切神社

石切神社

近鉄奈良線石切駅下車、徒歩10分のところにあるこの神社。
普通に歩けば10分で到着するはずなのだが、（結果的に）そうはいかないようになっている。

というのも、この神社そのものよりも神社に至るまでの参道に特徴があるとして有名なのだ。

大阪、奈良の人にはローカル的に有名であっても、全国区ではないためにその実態は広く知れ渡ってはいない。

石切駅にはちゃんと　石切神社→　の案内標識掲示があり、それに沿って改札口を抜けると、その真ん前にこの鳥居が待っている。

「 「ようこそ石切さんへ」

生駒山地（傾動地塊−大阪側が急な傾き）西側に位置しているため、ずっと坂を下るようにして神社に至る。
そのため大阪平野を望みながら、目を遠くに向けると景色がいいのである。

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達磨寺。奈良県王寺町

達磨寺
だるまでら

片岡山　達磨寺
臨済宗南禅寺派
所在地
奈良県北葛城郡王寺町本町二丁目

宗　派臨済宗南禅寺派
御本尊千手観世音菩薩像
木造達磨坐像
木造聖徳太子坐像
由　緒　
葛下川西岸に所在。片岡山と号し、臨済宗南禅寺派。本尊達磨坐像・聖徳太子坐像。当寺の建立には『日本書紀』推古天皇二十一年十二月一日条、「日本霊異記」上巻（聖徳太子、異しき表を示す縁）、「上宮聖徳太子伝補闕記」「聖徳太子伝暦」に伝えられる物語が先行する。これは聖徳太子が片岡山の路傍に伏した飢人と歌の贈答をしたが、後日その飢人は死んだので埋葬したところ、数日ののち屍がなくなった。そこで太子は飢人が真人（聖）であったことを知ったという故事であるが、のちにこの真人が達磨大師と混交されて当寺が建てられたと伝えられる。
『達磨禅師御廟記』によれば嘉応（１１６９−７１）の頃には後世達磨の墓と称された古墳が田の中に荒廃して横たわっていたらしく、「建久御巡礼記」建久二年（１１９１）閏十二月条に「ツカノ上三重塔に似タル廟アリ」と記す。応永（1394-1428）頃の「聖誉抄」には平安末の入唐僧勝月によって塔が建立されたとあるが、嘉元三年（１３０５）四月には「六方衆徒蜂起令発向片岡達磨寺」（興福寺略年代記）とあるように、興福寺による達磨寺の破却があった。しかし、その復興が仙海の勧進によって進むと、徳治二年（１３０７）十二月、奈良興福寺は仙海の流罪を京都に訴えたが、それが遅々とするや春日神木動座をもって強要し、これを実現した（同書）。同寺の背景には幕府の権力が存在していた（春日大社文書）。当寺再建については「法隆寺別当次第」の延文二年（１３５７）十月二十四日条に「達磨、太子御対面之所ニ、宝篋印石塔一始造立、施主主侍者禅僧也」、同四年二月一日条に「達磨寺御塔前拝殿始造立、施主霊潤房禅僧也」と記されていることからうかがえる。また将軍足利義教による再興もあったが、戦国時代には松永久秀の兵火にかかり衰えた。天正五年（１５７７）正親町天皇の再興の論旨が下され、豊臣秀頼によって本堂が修理されたらしい。慶長七年（１６０２）には徳川家康から国家安穏を祈る宗教道場として三〇石ならびに境内の竹木の寄進をうけた。寄進状（庁中漫録）に「和州達磨寺之事、為興隆、於葛下郡片岡寺村参拾石、永寄附之寺家、境内竹木如前々、付加在相違、可専寺中修造、興起宗与仏法者也」とあり、朱印地は門前村と呼ばれた。
【伽藍・文化財】
寛文七年（一六六七）に方丈（県指定文化財）・庫裏を修理、「大和志」には正堂・方丈・九重石浮屠・伽藍神祠などがあったと記されており、「大和名所図会」にこれらの記述に合う様子が描かれている。本堂の達磨坐像は永享二年（１４３０）の作で国指定重要文化財、寄木造・着色・彫眼で高さ８６センチ。木造聖徳太子坐像は院恵および院道の作で、胎内に建治三年（１２７７）の銘があり、国指定重要文化財。本堂前に貞和五年（１３４９）の石灯籠があり、本堂西側に元亀元年（１５７０）三月五日に没した片岡城（現奈良県上牧町）城主片岡新介春利の墓、北側には中興記石幢一基がある。中興記は八角柱に笠と宝珠を置き、安山岩製、総高１８１センチ。銘は柱各面に陰刻。初めに「達磨時中興記」とあり、「達磨寺在和之片岡俗称曰墳」から始まり、中興の由来を解き、文安五年（１４４８）六月二十一日、「住持比丘南峯租能誌焉」で結ぶ。国指定重要文化財。以上のほか、絹本着色涅槃図（国指定重要文化財）達磨画像・聖徳太子画像（永享三年足利義教画賛）、慶長十二年筆写の「達磨禅寺興衰伝略記」、正親町天皇論旨、徳川家康朱印状、徳川家光以下歴代将軍の朱印状などを所蔵する。
　　　　　−寺院神社大辞典（大和・紀伊）より−

http://yamatotk.web.fc2.com/kita_katuragi/darumadera/DSC06339.JPG
国道168号線に面した西門
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境内
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本堂
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達磨寺参道の石碑

南側山門を出たところにあります。
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庭園
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薬師石目を閉じて近寄り、両手で抱けば病気が全癒すると伝えられる石である。
寛政三年（1791）「大和名所図会」に見える当時の境内絵図にも、「やくし石」が描かれている。
−立て札より−
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境内の案内板
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片岡八郎公の墓

片岡八郎利一は王寺の人で、南北朝の頃、鎌倉幕府を倒そうとした後醍醐天皇の皇子、大塔宮譲良親王の重要な家来の一人であった。
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問答石

推古天皇二十一年（613）に聖徳太子と飢者に身をやつした達磨大師が出合い、歌を詠み交わしたと伝えられる。
本堂西南角付近にあり、横に伏せているように見えるのが達磨石で、そこから南に約十メートルのところにあるのが太子石とされる。
−立て札より−
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九重石塔

灯籠や五輪塔の台石を九重に重ねて塔にしたものである。塔身には「法華塔」の銘文がある。
もとは本堂の西隅にあり、塔の地下には石室を造って一字一石経が大量に奉納されていた。
-立札より-
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境内の古墳

横穴式石室が見えます。
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恭仁京（くにきょう）、木津川市

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 今からおよそ1300年前、木津川右岸 瓶原(みかのはら) （木津川市加茂町）に 「恭仁宮」(くにのみや) が造られ、わが国の首都となりました。往時の数々の遺構はロマンに溢れ、歴史の中心舞台であったことがしのばれます。まだ謎のベールに包まれた、幻の都【恭仁京】にスポットをあて、様々な情報をこのページからお届けしていきたいと思っています。どうぞお楽しみに！ 
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http://0774.or.jp/spot/img/kunikyo/kuni_23.jpg天平12年（740）10月、聖武天皇は平城京を離れ、伊賀、伊勢、美濃、近江などを行幸して、同年12月、恭仁宮（現、木津川市加茂町）に入り遷都を宣言しました。その後、天平16年（744）2月に難波宮への遷都が行われ、翌天平17年（745）5月には再び平城の地へ都が戻りました。
恭仁京の都としての期間は足掛け5年と短いものでしたが、その間、天平13年（741）には国分寺・国分尼寺建立の詔、天平15年（743）には大仏造立の詔、墾田永年私財法の発布があり、歴史上極めて重要な時期であったといえます。
昭和32年（1957）7月に国の史跡に指定され、平成19年（2007）2月には史跡名称が「恭仁宮跡（山城国分寺跡）」となり宮跡全体が守られています。
現在は、大極殿（金堂）礎石と七重塔礎石が残り、恭仁宮跡周辺では晩夏から秋にかけて、蕎麦の花、彼岸花、コスモスが見頃となります。
 
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今造る　久邇の都は山川の
さやけき見れば　うべしらすらし
（大伴家持）
みかのはら　わきて流るる泉川
いづみきとてか　恋しかるらん
（中納言兼輔）
 
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http://0774.or.jp/spot/img/spacer.gifhttp://0774.or.jp/spot/img/access.gif 
http://0774.or.jp/spot/img/spacer.gif所在地：木津川市加茂町例幣
JR加茂駅西口より徒歩約30分。または、コミュニティバス（奥畑線・銭司線・西線）恭仁宮跡下車すぐ		 
http://0774.or.jp/spot/img/spacer.gif  
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より大きな地図で 木津川市の神社・仏閣 を表示		 
   

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