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上田城攻防戦


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第一次上田城攻防戦　天正１３年

　徳川家康と上杉景勝の信濃の国をめぐっての争っていたころ、真田家当主の昌幸は強国に挟まれていた状態で、最初は徳川に恭順していた。しかしながら、家康が真田の沼田城を北条に明け渡すように言われると、怒って徳川家の傘下から上杉へと移った。当然、上杉の背後には豊臣秀吉という力強いバックボーンがいる。
当時、国境にいる小大名がそのとき、そのときで領主を変えるのは珍しいことでも恥じることでもなく、乱世を生き抜くためにはこうした処世術が必要になるわけだが、徳川家康にしてみれば、見逃すことは当然出来ない。他の小大名達に伝染しても困る訳で・・。
１５８５年７月下旬に軍勢を整えて出陣。このとき、家康も出陣する予定であったようだが、日頃の悪さが祟ってか、病気で生死の淵を彷徨っていたらしい。

　このときの両軍の兵力だが、真田の３０００に対して徳川勢は約８０００と言われているが、どうも疑わしいようで最低でも徳川勢は１００００を超えていたのではないかと言われ始めている。
というのも城攻めをするには少なすぎる兵力だからだ。この第一次上田城攻めは大失敗に終わっていることから、『負けてもしかたなかった』と思わせるためだろうとしている。
　確かに後の第二次上田城攻めは４００００近くで取り囲んでいるし、その他の攻城戦においても約５、６倍以上の兵力で攻めるのが常套だった。 （本当は家康も出陣していたのかも・・

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難波宮址

難波宮跡　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１８年３月２５日http://sendo.fc2web.com/flame01/katudoukiroku/20060325naniwanomiya/01top.JPG
　難波宮を語るには大化の改新（６４５年）の「乙巳（いつし）の変」から述べねばなりません。
「乙巳の変」とは皇極天皇のとき中大兄皇子・中臣鎌足・蘇我石川麻呂・佐伯連子麻呂・葛城稚犬養連網田らによって時の権力者である蘇我入鹿を暗殺し、天皇の復権を果たした事件です。
この事件により年号を「大化」と改めて皇極天皇は弟の軽皇子を天皇としました。この天皇が孝徳天皇で飛鳥で即位しました。そして中大兄皇子が皇太子となったのです。

そして大化の改新の中心テーマとは
　　　１．公地・公民（人民や土地は全て天皇のものである）
　　　２．班田収授の法（戸籍を作成し、公地を公民に貸し与える制度）
　　　３．国郡制度（日本を国と郡に分割して統治する制度）
　　　４．租・庸・調の税制度（公民に税や労役を負担させる制度）

孝徳天皇はこの６４５年の１２月に都を難波に移し、難波宮を建設したのでした。遷都したときから難波京は発展して行きました。
冠位十二階から七色十三階のちに十九階に変更しているのは国家体制の進化と制度の矛盾点とかが出てきたからなのだろう。
確実に進展している様子が窺える。

しかし、都城である京域が発見されないことから首都機能はなかったとも言われているが、私はそうは思わない。
このころの大阪は難波津という港があり、大陸との交流の表玄関でもあった。ここに都を移すことはそれなりに意味のあることだったはずである。
６５０年、年号を白雉と改め難波長柄豊崎宮の造営を始めました。そして６５２年９月、難波長柄豊崎宮は完成したのでした。

ところがである。６５３年、孝徳天皇と中大兄皇子が対立してしてしまいました。中大兄皇子は都を飛鳥に戻すといい、孝徳天皇をおいてさっさと奈良に戻ってしまったのでした。
中大兄皇子に付いて飛鳥に戻ったのは母である皇極上皇、弟の大海人皇子。それになんと孝徳天皇の皇后である間人皇女も飛鳥川辺の行宮へ行ってしまったのです。
そして６５４年孝徳天皇は病に倒れ１０月１０日寂しく難波長柄豊崎宮でこの世から去ったのでした。

そうなると次期天皇は中大兄皇子となるはずだったのですが、ところが次期天皇は皇極上皇が再び斉明天皇として飛鳥板蓋宮（いたぶきのみや）で即位重祚したのです。
http://sendo.fc2web.com/flame01/katudoukiroku/20060325naniwanomiya/02saimeiryou.JPG　斉明天皇は６６１年、唐・新羅の連合軍が百済を攻めたため、その百済救済に出兵したが筑紫まで行ったところで急逝したのでした。

（左の写真は福岡県朝倉町の恵蘇八幡宮裏にある斉明天皇陵）


この後は中大兄皇子が天智天皇として即位し、滋賀県大津市に遷都したが、死亡後壬申の乱が起こり大海人皇子（天武天皇）が再び飛鳥を都としました。
宮城としたのが飛鳥浄御原令を発布した飛鳥浄御原（きよみはら）だったのです。
斉明天皇の板蓋宮と浄御原はほぼ同じ場所です。


http://sendo.fc2web.com/flame01/katudoukiroku/20060325naniwanomiya/03kunigu.JPG
時は流れて奈良時代。天皇は聖武天皇に代わっていました。
７４０年、聖武天皇は平城京から恭仁京へ遷都する事にしたのです。
そして翌７４１年には恭仁京造営に力が注がれるのです。さらに国分二寺の造営の詔も発せられています。
ところが、７４４（天平１６）年閏１月、聖武天皇は恭仁京から難波京に都を移してしまうのです。
そして１年でまた滋賀県紫香楽に遷都しているのです。それなのに半年で再び平城京に遷都しているのです。

ということで、難波宮跡は前期難波宮と仮称される孝徳天皇の難波長柄豊崎宮と後期難波宮と仮称される聖武天皇の宮とがあったのです。

現在、難波宮跡は元大阪市立大の教授山根徳太郎氏らの発掘により場所の確認がなされ、大阪城の南の法円坂に難波宮史跡公園として整備されています。
http://sendo.fc2web.com/flame01/katudoukiroku/20060325naniwanomiya/naniwazu.JPG
　前期難波宮は全ての建物が掘立柱構造で屋根瓦を葺かない建物であったと云われています。

難波宮には南から朱雀門（東西２３．５ｍ×南北８．８ｍ）、朝堂院南門（同２３．５ｍ×８．８ｍ）、内裏南門（同３２．７ｍ×１２．２ｍ）。これらが回廊などで囲まれていました。

　朝堂院殿は調査済みだけで１４棟というからかなり大きな規模といわざるを得ません。
まだ、２棟が発掘により検出されるかも知れないということらしいです。
ここで政治、つまり政（まつりごと）や儀式が行われました。
しかし、この後に造られた宮城（藤原宮、平城宮、平安宮）では朝堂院は１２棟となっていることから、大化の改新以降の孝徳天皇と中大兄皇子の意気込みのようなものを難波宮に感じるのです。

　天皇が住む内裏（だいり）は宮中の奥（北）に配置され、回廊と門で囲まれた区画で、東西１８５ｍ×南北２００以上の大きさです。


　内裏南門の左右には回廊で囲まれた中に、三重の柱列が八角形にめぐる楼閣状の建物が検出されています。
これも以降の宮城には見られない特徴でしょう。
文献がないため用途は分からないものの、８角形というところに着目すれば、古墳時代終末期に突如現れてきた八角墳のように仏教との関わりが気になるところです。


前述したように孝徳天皇は６５４年に薨去していますが、前期難波宮は６８６年火災で焼失するまでの間は機能していたのかも知れない。
　　財団法人 大阪市文化財協会資料より




　１６年２月２１日、（財）大阪府文化財センターによる大阪府警察本部棟の新築第２期工事に伴う発掘調査の説明会がありました。
この時は絵馬２６点の出土を確認しており、一遺跡での出土数としては群を抜いています。
出土した絵馬は幅２４ｃｍ前後のものが大半を占めていますが、小振りのものも出土しています。
描かれた絵馬の多くは鞍や障泥（あおり）、鐙（あぶみ）などを表現した飾（かざ）り馬が多く、半数以上が右向きです。
多くの馬は墨で描かれた輪郭や鞍、障泥などが残るのみですが、一部では赤色顔料が残っています。
　これらの絵馬は他の祭祀関連遺物などとともに難波宮に関連する国家的祭祀に関わるものである可能性が高いものと考えられます。
　　　　　　　　（大阪府文化財センター当日配布資料による）


http://sendo.fc2web.com/flame01/katudoukiroku/20060325naniwanomiya/04setumeikai.JPG
http://sendo.fc2web.com/flame01/katudoukiroku/20060325naniwanomiya/08ema1.JPG

http://sendo.fc2web.com/flame01/katudoukiroku/20060325naniwanomiya/08ema3.JPG		http://sendo.fc2web.com/flame01/katudoukiroku/20060325naniwanomiya/08ema2.JPG
http://sendo.fc2web.com/flame01/katudoukiroku/20060325naniwanomiya/08ema4.JPG


　後期難波宮の特徴は瓦が使用されたこと、大極殿などの建物が礎石造りになったこと、それに朝堂院の建物が８棟のみであったことでしょう。
http://sendo.fc2web.com/flame01/katudoukiroku/20060325naniwanomiya/05daigokuden.JPG




http://sendo.fc2web.com/flame01/katudoukiroku/20060325naniwanomiya/06daigokuden.JPG
http://sendo.fc2web.com/flame01/katudoukiroku/20060325naniwanomiya/07kawara.JPG
　大極殿は写真のように凝灰岩で覆われた基壇の上に礎石を置いて建てられました。そして平城宮と同じように瓦が葺かれた。
朝堂院の建物が前期は１４棟に対して、８棟と減少しているは初めから一時的な宮城として計画していたためでしょうか。

この後期難波宮はたった１年足らずで紫香楽に遷都したため、再利用することになりました。

その再利用されたところが京都の長岡京の宮城だったのです。
そのため長岡宮の朝堂院は８棟しかないのはあまり知られていない話です。
http://sendo.fc2web.com/flame01/katudoukiroku/20060325naniwanomiya/08touhou.JPGhttp://sendo.fc2web.com/flame01/katudoukiroku/20060325naniwanomiya/08touhouiseki.JPG

法円坂１丁目の歩道橋はこんな名前でした。http://sendo.fc2web.com/flame01/katudoukiroku/20060325naniwanomiya/09hodokyo.JPG
難波宮跡公園をあとにして森之宮方面に歩いていくと

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樟葉宮跡

枚方八景

樟葉宮跡の杜

http://www.is.oit.ac.jp/hguide/parts/u02.jpg

　６世紀の初め、継体天皇が即位されたと伝えられている。樟葉宮跡は今は交野天神のあたりだといわれています。森のそばまで住宅地化していますが、参道の入り口にたたずむと森の奥から、すがすがしい風が流れきます。細やかな砂利敷きの参道を進むと、一間杜流造りで市内最古の木造社殿に出ます。耳を澄ますと、小鳥たちのさえずりが、あたかも遠い昔を語り合うように聞こえます。
　社殿の右をさらに奥へ行くと、貴船社への参道にでます。すぐ右に自然石の幾つかを横にならべた２０数階の石段があり、継体天皇即位当時の姿をそのままいまに伝えているのだといわれます。また、桓武天皇が祭典の儀式を行った郊祀壇があったのも、このあたりだといいます。そうした聖域だけに、大昔から原生林の姿を残し、古木の倒れてそのままに朽ちるのもあり、かすかなこもれびは訪ねる人を遠く古代に誘い込みます。
　鏡池はここからわずか数分のところにあります。古来観月の名所であり、鷹狩りのあと鷹の姿をこの池水に映すのが慣しだ ったといいます。

＜楠葉丘２丁目。樟葉駅から男山車庫行きバスに乗り、長沢下車、交野天神社境内＞

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末吉の宮

 

末吉宮

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
移動: 案内、 検索
末吉宮 所在地 位置 主祭神社格等 創建 本殿の様式 別名 札所等 例祭
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/17/Sueyoshi_Park_Naha_Okinawa_Japan27s3.jpg/250px-Sueyoshi_Park_Naha_Okinawa_Japan27s3.jpg
拝殿
沖縄県那覇市首里末吉町1-8
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/55/WMA_button2b.png/17px-WMA_button2b.png北緯26度13分48.6秒
東経127度42分50.6秒
伊弉冉神・速玉男尊・事解男尊
旧無格社
景泰年間　　　　　　　　　　　　　（1450年 - 1457年）
流造
首里社壇
琉球八社
11月23日
テンプレートを表示
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/18/Sueyoshi-g%C5%AB_Honden.JPG/250px-Sueyoshi-g%C5%AB_Honden.JPG
http://bits.wikimedia.org/static-1.23wmf7/skins/common/images/magnify-clip.png
本殿
昭和11年（1936年）に国宝の指定を受けていたが太平洋戦争により焼失し、昭和47年（1972年）に再建された。
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ja/thumb/1/1c/Sueyoshigu.jpg/172px-Sueyoshigu.jpg
http://bits.wikimedia.org/static-1.23wmf7/skins/common/images/magnify-clip.png
社務所脇から見上げた拝殿
末吉宮（すえよしぐう）は、沖縄県那覇市首里末吉町の末吉公園内にある神社で琉球八社のひとつ。旧社格は無格社。

祭神[編集]

主祭神として以下の熊野権現を祀っている。
  • 伊弉冉尊 （いざなみのみこと）
  • 速玉男尊 （はやたまをのみこと）
  • 事解男尊 （こよさかをのみこと）
また、別鎮斎として以下の神を祀っている。
  • 土祖神 （つちみおやかみ）
  • 澳津彦命 （おくつひこのみこと）
  • 澳津姫命 （おくつひめのみこと）
  • 産土神 （うぶすなのかみ）

由緒[編集]

康熙52年（1713年、和暦では正徳3年）に成立した『琉球国由来記 巻11 密門諸寺縁起』[1]の〔大慶山万寿寺〕の段にある「大慶山権現縁起」では、当社の開基を景泰年間（1450年 - 1457年）であるとし、その創始について次のような伝承を記している。
琉球王国の第6代国王尚泰久王の御世、天界寺の前住職であった鶴翁和尚が壮年の頃に倭国で修行していた際、熊野の方に向かって「もし、私が学道の修行を成就したなら、帰国して本意の後、熊野へ参詣致します」と誓って言った。やがて学道修行は成就し、帰国して住持となったことから、誓願を果たすべく尚泰久王に暇請いを願い出たが、王はこれを許さなかった。鶴翁和尚は頻りに暇請いをおこなったが、ある時、夢に人が現れ、「師よ志を遂げたいと欲するなら、是より北山に向かって大きな声で呼びなさい。応ずる所に霊験があるだろう。そこが即ち居所である。私は熊野権現である」と言った。夢より覚め、稀有に思いながらも一峰に到りて声を上げると前の山に響くところがあった。そこを尋ねたところ、崎嶇嶃岩（きくせんがん）としてあたかも霊地、人跡およばざる場所であった。そこに鬼面が一つあり、すなわち霊験であるとこれを拝んだ。このことを王殿に奏したところ、王もまた霊夢を見たことから、この出来事が意味なきことではないだろうと大臣等に詔し、この地に大社を建立した。また、鶴翁和尚がこの場所を歩いたとき1枚の鏡を獲たが、霊光を放つので社殿内陣に蔵した。
上記伝承は慶安元年（1648年）に初版が開板された『琉球神道記 巻第5』[2]の「末好権現事」にも、ほぼ同様の内容が記載されている[3]。
『琉球国由来記』に記述されている万寿寺（現・遍照寺）[4]は真言宗8公寺の一つとされた当社別当寺であったが、『琉球宗教史の研究』では当社建立と同時に万寿寺も建立されたのではないかと推測している[5]。
当社は官社の制により琉球八社とされた。官社へは王府から神職の役俸並びに営繕費が支給されたが、当社へは神職として祝部・内侍・宮童が置かれた。また、祝部・内侍が神楽の際に着用する服装は全て王府の寺社座から支給を受けた[6]。
明治時代に入り、 琉球処分により琉球王国が廃され沖縄県が置かれると、当社は近代社格制度により無格社とされた。『琉球宗教史の研究』によれば、沖縄県行政府では当社を村社に列することを立案したが、経済的な理由から村社列格が出来ず、また社殿その他の設備においても不備な点が多々あって村社列格が事実上不可能であることから、とりあえず無格社として残置し、追々維持拡張整備して村社に引き直す根基を充実するよう努めることになったとしている[7]。
さらに『琉球宗教史の研究』によれば、当時地元の民衆と信仰的に直接結合していたのは御嶽拝所であり、無格社となり日本政府の経済的保障がなかった当社は、その後経済的にも信仰的にも見るに耐えない無残な状態を呈することとなり、昭和14年（1939年）の沖縄県振興事業による復興計画に取り上げられた時には、明治末期頃まで残置していた拝殿は失せ、沖宮とともに昭和11年（1936年）国宝の指定を受けていた三間社流造の本殿[8]も屋根瓦はほとんど落ち、三方垂木のうちニ方が失せ、全体的に腐朽荒廃してる状況であった[9]。
この本殿も激しい沖縄戦の中で砲撃を受け、建物の礎石、柱2本と虹梁を残し爆散してしまった。現在見ることが出来る社殿は、残った礎石と資材を基に昭和47年（1972年）復元したものである[10]。

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斑鳩の宮

も訪問よろしく 

斑鳩宮

 
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/64/Question_book-4.svg/50px-Question_book-4.svg.png
斑鳩宮（いかるがのみや）は、聖徳太子が現在の奈良県生駒郡斑鳩町に営んだ宮殿。
聖徳太子は、推古天皇9年（601年）に斑鳩宮を造営し、推古天皇13年（605年）に移り住んだ。また、太子の手により、斑鳩宮の西方に斑鳩伽藍群（法隆寺・中宮寺・法輪寺・法起寺）が建立された。
太子の薨去後は、太子の王子山背大兄王一族が住んでいたが、皇極天皇2年（643年）に蘇我入鹿の兵によって宮は焼き払われ、山背大兄王以下の上宮王家の人々は、法隆寺で自決に追い込まれたとされる。なお現在の法隆寺は蘇我氏滅亡後に再建されたとされ、明治期から法隆寺再建・非再建論争が行われた。今日でも法隆寺再建をめぐり論議がなされている。
発掘調査で判明したことは、まず宮は現在の東院伽藍の場所に建っていたこと、宮の範囲は二町四方であること、などである。しかし、宮全体構造はまだ分かっていない。また、厩戸皇子が建立したと伝えられる斑鳩寺は、西院伽藍の裏手の若草伽藍であり、金堂や塔が火災にあい焼失した痕跡が残っていた。伽藍中心部の広さは東西や139メートル、南北172.5メートルの四天王寺式伽藍配置であった。斑鳩宮と斑鳩寺（若草伽藍）は、方位がほぼ同じで同時期の造営であることがわかる。また、西院伽藍の東大門や西大門に沿う築地も同方向であるので、斑鳩宮造営と同時に築造され、道路や水路を広範囲に敷設したことと推測できる。さらに、飛鳥と斑鳩を結ぶ太子道も同方位である。太子道は、筋違い道とも呼ばれ、磯城郡田原本町保津と生駒郡斑鳩町高安を結ぶ道であった。1998年の発掘で田原本町保津の起点の東南から側溝

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