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滋賀県の史跡寺院。

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園城寺の弁慶史跡。滋賀県大津市

園城寺弁慶の史跡
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園城寺門

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延暦寺と園城寺（三井寺）が争いをくりかえしていた頃,強力で知られた弁慶が
延暦寺の僧兵として園城寺を攻め、戦利品として弁慶は園城寺の鐘をひきずって
持ち帰りました。しかし、鐘をつくと　鐘はゴーンとならず、
「イノーウ、イノーウ」（関西弁で帰ろうの意）とひびきわたりました。
これを聞いた弁慶は大いに怒り、この鐘を谷間に投げ捨ててしまいました。
　争いがおさまって　鐘は園城寺に帰りましたが今も残るこの鐘には
弁慶がひきずったときについた跡がくっきりと刻まれています

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霊鐘堂(弁慶鐘)

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弁慶の引き摺り鐘と弁慶の汁鍋

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長命寺、滋賀県近江八幡市

長命寺

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寺院

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　市の北西端、長命寺山（333m）の標高約250mの山腹にある寺院。西国三十三カ所第31番札所で、「八千年や柳に長き命寺、運ぶ歩みのかざしなるらん」という詠歌のとおり、「寿命長遠」の御利益があるとされています。3世紀後半から4世紀初頭の景行天皇の時代、武内宿禰（すくね）がこの山で長寿を祈ったといい、開基は聖徳太子と伝えられます。
　平安時代前期に寺院の基盤ができたと考えられており、その後、近江守護佐々木定綱（さだつな）が戦死した父の菩提を弔うために、平安時代後期に本堂をはじめ、釈迦堂・薬師堂・太子堂・護摩堂（ごまどう）・宝塔・鐘楼・仁王門などを建立しました。現在の社殿は戦国時代中期に兵火で焼失したあと再建されたものです。
　湖岸のそばから808段といわれる長い石段を登ると、諸堂の屋根の線が美しく重なりあっています。千手観音を本尊とし、聖観音・十一面観音・毘沙門天など多くの国指定の重要文化財が安置されており、その他、建造物のすべてが県あるいは市の指定文化財になっているという由緒ある寺院です。四季を通じて多くの参詣者が全国から訪れ、湖辺近くの山腹風景も美しいです。
＜重文＞本堂　三重塔　鐘楼　護摩堂　絹本著色紅波璃阿弥陀像　絹本著色勢至菩薩像　絹本著色釈迦三尊像　綿本著色涅槃像　木造千手観音立像　木造　地蔵菩薩立像　木造毘沙門天立像　木造聖観音立像　木造十一面観音立像

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西教寺、滋賀県大津市

西教寺。滋賀県大津市

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寺院

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史跡・名勝・庭園

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　京阪電鉄坂本駅の北西約1.5km、比叡山（848.3m）の南東山麓に大きな寺域を持っています。全国に450以上の末寺を持つ天台真盛宗（てんだいしんせいしゅう）の総本山です。寺伝では、聖徳太子（574-622）が創建し、のちに天智天皇（626-671）から西教寺の勅願（ちょくがん）を賜わり、平安時代に延暦寺中興の祖良源（りょうげん）（913-985）が、続いて横川の源信（げんしん）（942-1017）が庵を結んで修行道場としたと伝えられています。その後、長らく荒廃していましたが、室町時代末期に延暦寺で20年間もの修行を積んだ真盛（1443-93）が入寺して再興しました。　当時は、混乱した世相を反映して宗教界全体が大きな転機を迎えていたので、真盛は戒律の厳守と称名念仏（しょうみょうねんぶつ）の励行を唱えました。以来、西教寺は戒律（かいりつ）・念仏（ねんぶつ）の道場となり、現在に至るまで1日も絶えることなく念仏が唱え続けられています。幽玄静寂（ゆうげんせいじゃく）な空気が漂う境内には、念仏と鉦（かね）の音が低く響き渡り、独特の雰囲気が漂います。
　荘厳な風格を誇る本堂、伏見城の遺構を移したという客殿、その内部の狩野派（かのうは）による人物・花鳥襖絵（ふすまえ）など、多くの見所があります。また、戦国時代、織田信長（1534-82）による延暦寺焼き討ちで焼失したとき、明智光秀（あけちみつひで）（1528-82）が総門・庫裏（くり）などを寄進した関係で、境内には、光秀一族の墓もあります。
〈重文〉本堂　客殿　木造阿弥陀如来坐像　木造聖観音立像　木造薬師如来坐像　絹本著色当麻蔓茶羅図　絹本著色阿弥陀如来像（2幅）絹本著色釈迦如来像絹本著色天台大師像　絹本著色山王諸神像　紙本著色扇面古写経　絹本著色豊臣秀吉像　後土御門天皇宸翰真盛上人号紙本墨書無量義経疏（3巻）注大般涅槃経巻第八　色紙金銀箔散法華経（8帖）石灯籠　鰐口　梵鐘

【西教寺】
　西教寺には、合計4つの庭園があります。庫裏南側・客殿西側・書院南側・書院北側の庭です。それぞれに趣が異なる庭園で見ごたえがあります。
　主なものは庫裏の南側にある枯滝様式の庭園。約2mもある立石を中心に、左右にたくさんの脇石を配置しています。そして、この石組に連なるように沓脱ぎ石、大小の飛び石が非常に豪快に置かれています。全体的に大小のサツキと苔を主体にし、茶庭式露地の感じもします。
　また、これとは対照的なのが客殿西側の庭園です。庭の中央に琵琶湖の池泉を置き、中にのぞき石・浮き石・さらに石橋が架けられていて、柔らかい雰囲気です。池の周囲から裏山にかけてツツジ・サツキの刈り込みがあって、奥行きの演出も巧妙です。どちらも安土・桃山時代から江戸時代にかけての作庭といわれています。

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滋賀院、滋賀県大津市



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http://www.otsu.or.jp/a-top/spacer.gif滋賀院門跡（しがいんもんせき）

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天海大僧正が１６１５年に京都・北白川の法勝寺を移転したものといわれる。のち後水尾天皇から滋賀院の号をうけた。江戸時代末まで天台座主となった法親王代々の居所であった。穴太衆積みの石積みと白壁をめぐらせた門のほか、江戸時代初期・小堀遠州の作庭とされる国指定名勝庭園や狩野派の襖絵が鑑賞できる。

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向源寺（渡岸寺）滋賀県長浜市

向源寺（渡岸寺観音堂）所在地位置山号宗旨宗派創建年開基中興年中興

滋賀県長浜市高月町渡岸寺88
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/55/WMA_button2b.png/17px-WMA_button2b.png
慈雲山
浄土真宗
真宗大谷派
（伝）天平8年（736年）
（伝）泰澄
元亀元年（1570年）
巧円
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向源寺（こうげんじ）は、滋賀県長浜市にある真宗大谷派の寺院。山号は慈雲山。国宝の十一面観音像を有することで知られる。観音像は当寺に属する渡岸寺（どうがんじ）観音堂に安置されている。

歴史[編集]

『近江伊香郡志』所収の寺伝によれば、天平8年（736年）、当時、都に疱瘡が流行したので、聖武天皇は泰澄に除災祈祷を命じたという。泰澄は十一面観世音を彫り、光眼寺を建立し息災延命、万民豊楽の祈祷を行い、その後憂いは絶たれたという。その後病除けの霊験あらたかな観音像として、信仰されるようになった。延暦9年（790年）、比叡山延暦寺の開祖である最澄が、勅を奉じて七堂伽藍を建立したという。

元亀元年（1570年）、浅井・織田の戦火のために堂宇は焼失した。しかし観音を篤く信仰する住職巧円や近隣の住民は、観世音を土中に埋蔵して難を逃れたという。この後巧円は浄土真宗に改宗し、光眼寺を廃寺とし、向源寺を建立した。

明治21年（1888年）、宮内省全国宝物取調局の九鬼隆一らが当寺の十一面観音像を調査し、日本屈指の霊像と賞賛した^[1]。古社寺保存法に基づく日本で最初の国宝指定は明治30年（1897年）12月28日付けで行われたが^[2]、このとき、この十一面観音像も国宝に指定された（当時の「国宝」は、文化財保護法における「重要文化財」に相当する）。国宝指定時の内務省告示における十一面観音像の所有者名は「観音堂」となっている^[3]。向源寺が属する真宗では、阿弥陀如来以外の仏を本堂に祀ることを認めていないが、この十一面観音像については、向源寺飛地境内観音堂に祀るということで、本山から許可された^[4]。大正14年（1925年）には平安時代建築の様式を取り入れた観音堂が再建された。昭和17年（1942年）には宗教団体法の規定に基づき、向源寺飛地境内観音堂は正式に向源寺の所属となった^[5]^[6]。十一面観音像が文化財保護法に基づく国宝（いわゆる新国宝）に指定されたのは昭和28年（1953年）のことである。同年より、十一面観音像と胎蔵大日如来坐像は、高月町国宝維持保存協賛会の理事が毎日交替で維持管理に当たっている。