２０１６年２月１１日、京都府ウォーキング協会
大坂の陣4百年豊臣家と徳川家、大仏殿と二条城
梅小路公園、10時スタート自由歩行
西本願寺唐門
西本願寺の国宝唐門は寺域の南側、北小路通に面した位置にあります。以前は御影堂の前にあったものを元和４年（１６１８年）に北小路通の現在地に移建しました。
絢爛豪華の語を再現した門と言えます。まず目に飛び込むのは内側を向いた２頭の麒麟（きりん）、といっても首の長い現在の「きりん」ではありません。獅子や龍、孔雀など桃山時代の人達が豪華を連想したであろう動物達の彫刻が原色で装飾されています
猪熊通
猪熊通は堀川通から数えて西へ２本目の筋で、西陣の元誓願寺通から十条通に至る6.3kmの路。途中、二条城と西本願寺の前後で中断し、十条通から南には、久世橋通の一筋南の地域までの長い区間に、通の延長が断片的に残ります。
平安京の猪熊小路（猪隈小路）にあたり、その後は堀川西通とも呼ばれていた時期もありました。通りの名は、仁治年間にこの通の近くに居住した藤原基実を猪熊殿と称した事に由来するとの説もありますが、正確なところは不明。
平安京では商業の中心地として栄えていましたが、次第にその地位を町小路（後の新町通）に奪われ、朱雀大路の衰退と共に洛中の西端へと追いやられていきます。
七条通り
京都駅を出て、塩小路通を渡り最初に突き当たる大通りが七条通。その名のとおり、平安京の七条大路にあたります。
東は真言宗智山派総本山・智積院（ちしゃくいん）の門前にあたる東大路通との交差点、東山七条が起点。４車線の幹線道路ですが、西は葛野大路通を越えたあたりで旧道となり、南に曲がって桂川に架かる桂大橋の東詰で八条通と合流。山陰街道（山陰道）の旧筋につながる約６ｋｍの路です。
七条大路は平安京から近世に至まで都の南端で、現在の七条千本付近が洛中・洛外の境界となり、そこから七条通を西に延ばす形で山陰街道（山陰道）が続いていました。
通りには東西２つの「市」があった事から、古くから商業の中心として栄えており、外国使節を迎える施設もこの通り沿いにありました。土蔵や商家が建ち並び、また多くの手工業者もこの通りに集住していました。それが現在にも続く仏具店につながります。
興正寺
地下道くぐる
旧花屋町通
京都の東本願寺、西本願寺の北側を抜けて京都市街を東西に走る花屋町通もまた、時代によって数多い変遷を経て、いくつもの通名を持つと共に、その道筋にさまざまな表情の町並みを持つバラエティーに富んだ通りの一つでもあります。この通の名の由来には、両本願寺に手向ける生花商の店が多かったこと言われていますが、正確な所は分かりません。
この花屋町通は五条通と七条通のほぼ中間に位置し、東は富小路から西は葛野大路通・阪急西京極駅に至る約4.4kmの路ですが、途中、京都中央卸売市場で中断します。
平安京の左女牛通（さめうしとおり）にあたり、この通りは平安京の官設市場であった東市(ひがしのいち)・西市(にしのいち)の北側に面する小路でした。鎌倉時代以降には、この小路付近に琵琶法師が集住したといわれ、近世には堀川通から東は籠屋町通、万年寺通、花屋町通の各通りが少しずつズレて配列され、かつその道筋は様々な名で呼ばれ定まってはいませんでした。
新花屋町通
東本願寺
真宗大谷派の本山である真宗本廟（東本願寺）は、当派の宗祖である親鸞聖人（1173〜1262）の門弟らが、宗祖の遺骨を大谷（京都市東山山麓）から吉水（京都市円山公園付近）の北に移し、廟堂（びょうどう）を建て宗祖の影像を安置したことに起源する。親鸞聖人の娘覚信尼（かくしんに）は門弟から廟堂をあずかり、自らは「留守職（るすしき）」として真宗本廟の給仕を務めた。爾来、真宗本廟は親鸞の開顕した浄土真宗の教えを聞法する根本道場として、親鸞聖人を崇慕する門弟の懇念により護持されている。
第３代覚如（かくにょ）上人（1270〜1351）の頃、真宗本廟は「本願寺」の寺号を名のるようになり、やがて寺院化の流れの中で、本尊を安置する本堂（現在の阿弥陀堂）が並存するようになった。こういった経緯により、真宗本廟は、御真影を安置する廟堂（現在の御影堂）と本尊を安置する本堂（現在の阿弥陀堂）の両堂形式となっている。
東本願寺阿弥陀堂
三十三間堂南門
当時、交通の要所だったこの地に目を向け、後白河院や清盛の栄華にあやかろうと思い立った秀吉は、その権勢を天下に誇示するため奈良大仏を模した大仏殿方広寺を三十三間堂の北隣に造営し、お堂や後白河上皇の御陵をも、その境内に取り込んで土塀を築いたのです。今も、その遺構として南大門・太閤塀（ともに重文）が残ります。
お堂の修理も千体仏をはじめとして念入りに遂行され、その意志を継いだ秀頼の代まで続きました。大仏殿は、文禄4年（1595）9月に完成し、千人の僧侶により落慶供養されたといいます。
秀吉は、死後「豊国大明神・とよくにだいみょうじん」という神格として祀られ、お堂東隣の阿弥ケ峯には壮麗な社殿が造営されました。
養源院
豊臣秀吉の側室・淀殿が、父・浅井長政の追善供養のため、21回忌法要の時（文禄３年・1594年）に創建した寺。一度は焼失したが、淀殿の妹で、徳川秀忠の夫人であったお江（おごう・お江与《おえよ》）の方（後の崇源院）の願いにより、元和７年（1621年）に伏見城の遺構を移築して再興された。以降、徳川家の菩提所となり、２代秀忠から15代慶喜まで徳川幕府歴代将軍の位牌が祀られている。
本堂の廊下の天井は有名な「血天井」。俵屋宗達が描いた襖絵「松図」や、白象、唐獅子、麒麟を描いた杉戸絵（重要文化財）と共に、慶長５年（1600年）８月１日に伏見城で自刃した徳川家の家臣を慰めている。
豊国神社鳥居くぐる
豊国神社本殿
元和元年（慶長二十年・1615年）7月9日、大坂の陣に勝利した徳川家康が、板倉勝重・金地院崇伝・南光坊天海などに、秀吉を祀る豊国神社の破却を命じました。
方広寺
大仏殿跡
方広寺は「国家安康 君臣豊楽」（現在も方広寺に大きな梵鐘があります、国重要文化財）の鐘銘で有名ですが、奈良の大仏が松永久秀に焼き打ちされた後に豊臣秀吉が東大寺のものより大きな大仏を安置するために造営されました。当時の方広寺はかなり広かったようですね。現在大仏殿跡（国史跡）は発掘調査を終えて大仏殿跡緑地として公園となっています。
産寧坂
二年坂
一年坂
高台寺公園
円山公園
知恩院
知恩院と徳川家の関わりについてはこんな話もあります。徳川家は朝廷を監視するために二条城をおいていたのですが、万が一、二条城が落ちた時にこの知恩院を第二の城として考えていたという説があるのです。その証拠としては先ほど出てきた巨大な三門は御所の監視や二条城との連絡に最適であるとか、大方丈、小方丈の建物のつくりと、襖絵が二条城のものとよく似ているという点があげられています。また知恩院には本来的の侵入を知られるための鴬張りの廊下もあります。
岡崎公園
平安神宮
冷泉通り
川端通
丸太町通
丸太町通（まるたまちどおり [1]）は 京都市の主要な東西の通りの一つで、 平安京の春日小路に当たり [2]、現在の 京都御所（ 京都御苑）の南端を走る。この通り沿いの西堀川に材木商が多かったため、この名がついたと言われている。 江戸時代の 地図を見ると｢丸田町通｣と表記されていることもある。
堀川通
北は鴨川堤の加茂街道から南は東海道本線交差部北で一筋東を走っていた油小路通に合流する。幹線道路としては一続きながら、南は油小路通と別の名前をつける。 堀川紫明以北は4車線の幹線道路、堀川紫明から堀川今出川までは中央分離帯の幅も広いゆったりとした6車線の幹線道路。 堀川今出川から堀川御池は後述の通り堀川が明り区間で、東西堀川通が並び残っている
二条城
１６03年二条城築城。1611年後水尾天皇の行幸を得た
早急に豊臣家をつぶさなけでばならないと言われた
押小路通
押小路通は御池通から北へ一本目、二条通と挟まれた路で、平安京の押小路にあたります。
平安京時代には大内裏に最も近い通りであったため、多くの邸宅がこの通りに面して立ち並んでいました。鎌倉期以降も足利氏など時の有力武家がこの通りに屋敷を構えていた為、京の中心とも言える高いブランド力があるエリアだったのでしょう。しかしこの鎌倉期以降から１本北の二条大路を境界に上京・下京と区分けするようになり、京の中心地ではなくなってしまいました。
応仁の乱で荒廃した後、豊臣秀吉の洛中改造で再整備。西は烏丸通まででしたが、宝永５年の大火後に油小路通まで延伸されます。明治以降は堀川通、さらに西の千本通まで開通。狭軌の京電（後の市電）が走っていました。
現在は木屋町通から堀川通で終わり、それより西は拡幅された御池通の幹線道路に取り込まれてしまいました。ただし、御池通がJR二条城駅東口で中断され、その駅の反対側の西口から始まる御池通へのバイパス路を押小路通と総称する場合もあります。
JR二条解散。参加者635名、14K
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