|
「法隆寺などと比べ荒廃の感がふかい。・・・蒼然たる落魄の有様である」（「大和古寺風物詩」 薬師寺）と亀井勝一郎は書いている。 そのイメージを以前から  は持っていた。そう、荒廃した古の大寺を。薬師寺は天武天皇の発願により飛鳥の地にて建立され、平城遷都に伴い現在地に移された。 当時は南都七大寺の一つとして、薬師寺方式と呼ばれる伽藍配置の大伽藍を誇ったが、時代の推移と共に 衰微していった。 40年ぐらい前までは南門と東塔、東院堂ぐらいしか残っていなかったはずだ。 薬師寺は唐招提寺の南にある。訪ねてみると、上述の堂に加え中門、廻廊、西塔、金堂、大講堂と朱も 鮮やかに再建されていた。更に、玄奘三蔵院伽藍という新しい、いわば平成の伽藍も作り上げていた。 昭和51年(1976)から再建に着手し、今目に見る白鳳の伽藍を甦らせたとのこと。 五木寛之はその著「百寺巡礼」で「薬師寺は古代と現代、過去といま、そして未来というものを、 一度に体験させてくれる寺である。 私たちはお寺の伽藍や仏像のように古いものを見るとき、その古さを愛でる傾向がある。 むしろ、その古さに価値を見出そうとする。その反面、それがつくられた当時の華やかな面影や、 ある種のけばけがしさを想像することは少ない。」(第1巻 奈良 薬師寺）と記している。 そうかもしれない、しかし、 はやはり、古寺のイメージからかけ離れた明るさと華やかさに若干違和感を覚えた。しかし、これも時間が解決するかもしれない。 南門 再建された西塔と中門の屋根が見える。南門は最初西門として永正9年(1512)建てられ、後南門に移された（重文）。 東塔・金堂 中央奥に見えるのは中門。左手の東塔は天平2年(730)建立と伝えられる三重塔（国宝）。 金堂には薬師三尊像（国宝、白鳳時代）を安置する。 薬師如来像を和辻哲郎は「古寺巡礼」(岩波文庫）で「東洋美術の最高」と絶賛している。 また、井上靖は東塔について次の様に述べている。 「戦後一番人気ものになったのは薬師寺の三重塔であろう。 各層の間に裳階(ﾓｺｼ)をつけて、一見六層のように見え、繊細巧緻な感じの塔は、誰にもその美しさが 理解され易いし、確かにまた美しい。」(井上靖「美しきものとの出会い」９日本の塔、異国の塔) 因みに、井上靖が塔といっているのは東塔のことで、この時はまだ西塔は再建されていない。 大講堂 弥勒三尊像（重文、白鳳時代）を安置し、後堂に佛足石、佛足石歌碑（国宝、天平時代）が安置されている・ 東院堂 弘安8年(1285)再建され、江戸時代南向きから西向きに変えられた（国宝）。 聖観世音菩薩像（国宝、白鳳時代）を安置する。 玄奘堂 薬師寺が奉ずる法相宗は慈恩大師を宗祖とする。慈恩大師の師が玄奘三蔵であることから建てられ、玄奘三蔵の舎利と像が祀られている。 奥の大唐西域壁画殿には平山郁夫の壁画があり、春の一般公開がされていた。 |
全体表示
[ リスト ]
コメント（0）
