西国三十三所霊場第一番札所･青岸渡寺、那智勝浦町

那智の大滝を拝した後、目的地である青岸渡寺参拝に向かう。

大門坂と呼ばれる約450段ある石段をのぼると仁王門が見上げるような位置に建っていた。

青岸渡寺は、山号が那智山、天台宗の寺院である。

寺伝によれば、仁徳天皇の時(313〜399)、熊野に漂着したインドの僧･裸形上人は那智の御瀧で修行を

積み、観音菩薩を感得し、現在の本堂の地に草庵を設け金像八寸(約24cm)の観音像を安置した。

これが青岸渡寺の始まりである。

後に、推古天皇の時(592〜628)、大和の仏生上人(ﾌﾞﾂｼｮｳｼｮｳﾆﾝ)が玉椿の大木で像高約3mの如意輪観音像

を刻み、裸形上人の観音像を内仏として納め、如意輪堂を建立した。

長い神仏混淆の歴史を経て如意輪堂(現　本堂)などが熊野那智大社と別れ、青岸渡寺となった。

参拝者で賑わう本堂外陣に入り、あらかじめ教えられていたお勤めを、先達にしたがって行った。

仁王門
長い石段を上ったところに建っていた。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　本　堂

天正15年豊臣秀吉が弟･秀長に再建を命じ、3年後完成
内陣には本尊如意輪観音を安置。秘仏故、お前立ちの如意輪観音像を拝む。
西国三十三箇所観音霊場　第一番札所

補陀洛や　岸うつ波は　三熊野の　那智のお山に　響く瀧津瀬

先達に従い、外陣にて、次の順でお勤めをした。

１．開経偈（ｶｲｷｮｳｹﾞ）:　
　　無上甚深微妙法（むじょうじんじんみみょうほう　　　無上甚深微妙の法は）
　　百千万劫難遭遇（ひゃくせんまんごうなんそうぐう　　　百千万にも遭い遭うこと難し）
　　我今見聞得受持（がこんけんもんとくじゅうじ　　　　我今見聞し受持することを得たり）
　　願解如来真実義（がんげにょらいしんじつぎ　　願わくは如来の真実義を解し奉らん）
２．懺悔文(ｻﾝｹﾞﾓﾝ)：
　　我昔所造諸悪業（がしゃくしょぞうしょあくごう　　我れ昔より造りし所の諸の悪業は）
　　皆由無始貪瞋痴（かいゆうむしとんじんち　　　　皆な無始の貪、瞋、癡、に由る）
　　従身語意之所生（じゅうしんごいししょしょう　身と語と意より生ずる所の）
　　一切我今皆懴悔（いっさいがこんかいさんげ　　　 一切を我れ今、皆な懺悔したてまつる）
３．般若心経：記載略 (那谷寺３の稿に記載)
４．延命十句観音経（ｴﾝﾒｲｼﾞｯｸｶﾝﾉﾝｷﾞｮｳ）：記載略
５．御本尊真言:「おん　ばらだ　はん　どめい　うん」
６．回向文(ｴｺｳﾓﾝ):
　　願わくは　この功徳をもって　あまねく一切に及ぼし　
　　われらと　衆生と　みなともに仏道を成ぜん

鰐　口
外陣に天井にぶら提げられている鰐口は径1.4m　重さ450kgあるそうだが、建物が大きい所為かそれほど大きいと思われなかった。
なお、太政大臣秀吉の銘が刻まれているとのこと。

宝篋印塔
元亨2年(1322)造立　重文
本堂向かって右側面に建つ。

鐘楼
梵鐘は元亨4年(1324)鋳造　重文
「那智山執行法印権大僧都道済瀧本執行法印尊付河内国河内介弘」の銘がある。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　三重塔

昭和47年(1972)再建　高さ25m
飛瀧権現の本地仏である千手観音座像を最上階に安置している。
朱に輝く塔が那智の御滝の水流を引き立てている。

参考　西国三十三所観音霊場について

養老２年(718)大和国長谷寺の徳道上人は、病の為生死の境をさまよっていた。
この時、夢の中で出会った閻魔大王から、世の中の病を苦しむ人々を救うため、33の観音霊場をつくり、
広めるよう法印を賜った。
しかし、当時の人々にはなかなか信じてもらえなかった。
徳道上人は仕方なく、法印を摂津国中山寺の石櫃に納めてしまった。
その約270年後、花山法皇がこの宝印を掘り出し、観音霊場を巡拝して西国観音霊場を復活した。
平安時代の後半から鎌倉・室町時代の初め頃までは、修行のために巡拝する僧が中心であったが、
室町時代の半ば過ぎからは、庶民の煩悩や苦しみを取り除き、救ってくださる観音信仰が広がり、次第に庶民の間にも西国巡礼が広まった。
江戸時代には伊勢参り、熊野詣、と並ぶ大きな信仰となった。

西国３３所は第一番札所の青岸渡寺から第33番札所華厳寺となっているが、第一番が長谷寺、
最後が三室戸寺であった時代もあった。
現在の順番になったのは鎌倉時代から江戸時代にかけてといわれている。

わざわざ西国と言うのは、主に東国(現在の関東)の人々が、彼等からみて西国区域ににある観音霊場を巡る時の呼称であったそうだ。
鎌倉時代にも西国観音巡礼になぞらえ、坂東観音巡礼が制定された。
坂東の観音巡礼、所謂東国に対して、西国と呼称されたのが始まりとも言われている。

３３という数字は観音菩薩が３３の身に変化して、いっさいの衆生を救済するといわれていることからきている。
ただ、この３３という数字は、日本の八百万の神と同じように、「数多くの」「たくさんの」という意味をあらわしている。