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表参道を下る。 祓谷道との合流地点に、「かげきよ塚」、「大扉稲荷神社」があり、ほぼ麓に下りきって参道から少し外 れたところに「相槌稲荷神社」その隣りに「山の井戸」があった。 それらの伝承を楽しんでいるとやがて、表参道の出発点「二の鳥居」に来た。 二の鳥居と丹塗の頓宮南門までの約１２０ｍの参道は「馬場前(ﾊﾞﾊﾞｻｷ)」と呼ばれる広い道だ。 頓宮南門に向かって左に摂社「高良社」が鎮座し、頓宮辺りは、慶応4年(1868)鳥羽伏見の戦の兵火で焼 失までは、末寺「極楽寺」の伽藍があったところである。 「 「徒然草」には、折角石清水八幡宮に参拝に来たのに、本宮が山頂に在ることを知らず高良社、極楽寺を 石清水八幡宮だと思って、そこだけを参拝して帰った話が紹介されている。 始めてきた所なのに、何故か懐かしさを覚えながら参拝した。 表参道と祓谷道との合流点に中央に「旧跡かげきよ」と刻まれた表柱と手水鉢が置かれ、土が盛り上がった箇所があった。 次の2説がある。 �（寝箸寮犬�残りの郎党･悪七兵衛景清が、参詣に来た源頼朝を討とうと待ち伏せした。 しかし、察知した頼朝は馬返し橋で引き返し事なきをえた。 �∋卸惻圓�ここで身を清めた。鉢はその為のもの。 大扉稲荷社 かげきよ塚の近くに位置し、文政12年(1829)鎮座 祭神は御食津神(ﾐｹﾂｶﾐ) 京都で神降ろしをしていた石井巳之助が「相槌稲荷の子･登毘良明神」の神告を受けて建立。 当初「お扉さま」と崇めていた。 建物は 覆屋で扉から覗くと中に社殿が設けられていた。 相槌稲荷神社(左)と山の井戸(右) 表参道から外れたところに位置していた。 元は八幡宮の末社だったが、江戸時代後期頃から八幡宮から外れ地元民の管理となった。 平安時代の末期京都三条の刀工･宗近が一条天皇の命を受け、稲荷社の化身の童子と共に槌を打ち、山の井戸の水を用いて名刀を作り上げた。 別説では、源仲満の命を受けた刀鍛冶が男山に籠り、神託を受け膝丸、髭切丸の2振神剣を作り上げた。 その剣は足利氏、新田氏に伝えられ、最後は徳川氏に伝えられたという。 鳥居に掲げられている額に「三条 鍛冶」と入っている。 山の井戸は相槌稲荷神社の隣りの建屋の中にあった。 寛永19年(1642)木造から石造に建替えられた。 二の鳥居から三の鳥居までの表参道を「大阪」と称された。 二の鳥居の手前から右に折れる裏参道があり、そちらは「太子坂」、「奉行坂」とも謂われた。 二の鳥居から頓宮南門までの参道は「馬場前」と言われる広い道となっている。 頓宮南門に向かって左に摂社「高良社」が鎮座し、頓宮も昔は末寺「極楽寺」があったところである。 「徒然草」で馴染みの場所である。 摂社 高良社 祭神は高良玉垂命(ｺｳﾗﾀﾏﾀﾞﾚﾉﾐｺﾄ) 八幡の氏神様で、御神徳は心願成就。 創建は貞観2年(860)とも貞観11年(869)ともいわれている。 鳥居の左手に「藤井」がある。境内には拝殿、本殿からなる社殿があった。 現社殿は大正4年(1915)再建、鳥居は明治40年(1907)石造に建替えられた。 吉田兼好「徒然草」第五十二段 仁和寺に、ある法師、年寄るまで、石清水を拝(ｦｶﾞ)まざりければ、心うく覚えて、ある時思ひ立 ちて、たゞひとり、徒歩（ｶﾁ）より詣でけり。 極楽寺・高良などを拝(ｦｶﾞ)みて、かばかりと心得て帰りにけり。 さて、かたへの人にあひて、「年比(ﾄｼｺﾞﾛ)思ひつること、はたし侍りぬ。 聞きしにも過ぎて尊くこそおはしけれ。 そも、参りたる人ごとに、山へ登りしは、何事かありけん、ゆかしかりしかど、神へ参るこそ本意 なれと思ひて、山までは見ず」とぞ言ひける。 少しのことにも、先達はあらまほしき事なり。 （仁和寺にいたある僧は、年寄りになるまで、石清水の八幡宮に参拝したことがなかったので、これを残念に思い、ある日思い立って、ただ一人歩いて参拝に出かけた。 麓の極楽寺や高良神社などを拝み、有名な八幡宮はこれだけのものと思い込み、そのまま帰って行った。 そうして、仲間に向かって、「長年思いつづけてきたことをやっと果しました。これまで話に聞いていたよりも、ずっと尊い御様子でした。それにしても、参拝の人々が皆山へ登っていったのは、山の上で何事かあったのでしょうか。私も見たいと思ったけれども、神へ参拝するのが本来の目的であると思い、山までは登って見ませんでした。」と言った。 些細なことにも、案内役はいて欲しいものである。） |
山城風土記
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