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をとこの気息のやわらか お夏の髪にかゝるとき をとこの早きためいきの 霰のごとくはしるとき をとこの熱き手の掌の お夏の手にも触るゝとき をとこの涙ながれいで お夏の袖にかゝるとき をとこの黒き目のいろの お夏の胸に映るとき をとこの紅き口唇の お夏の口にもゆるとき 人こそしらね嗚呼恋の ふたりの身より流れいで げにこがるれど慕へども やむときもなき清十郎 (島崎藤村「若菜集」四つの袖) 県立歴史博物館で「赤松円心･則祐」展を見た後、姫路駅観光案内書でいただいた姫路市の観光パンフレ ットの地図を見ていたら近くに「慶雲寺、お夏清十郎比翼塚」が目に入った。 そう遠くないので行ってみた。 北へおおよそ600m、バス停「慶雲寺前」で東に折れて約150m歩いたところに慶雲寺はあった。 慶雲寺は山号永祐山と号する臨済宗妙心寺派の寺院である。 嘉吉3年(1443)天台宗寺院として創建され天正5年(1577)に臨済宗に転じた。 播磨西国33か所を定めた南室和尚(墓は加古川市常光寺にある)の代に中興した。 慶長年間(1596〜1615)姫路城主池田輝政の帰依を受け、姫路城築城の余材で本堂を建立され、寺域が決定 され、寺領も寄進された。 現在の境内には庫裏、本堂、鐘楼などが並んでいるが建物は見た所新しい造営によるものだった。 本堂前の塀壁沿いに「お夏清十郎比翼塚」があった。 昭和26年(1951)末寺･久昌庵より移設したもので、高さ約50�僂曚匹両�さな五輪塔二基であった。 お夏･清十郎比翼塚 お夏・清十郎の物語は、寛文2年(1662)姫路城下の旅籠の大店･但馬屋の手代清十郎が、主家の娘お夏と密 通し、大坂へ駆け落ちしたが捕らえられ、清十郎は処刑され、残されたお夏は発狂したという事件があっ た。 後に主が二人の霊を慰めるため「比翼塚」を建立したのが、現在慶雲寺にある比翼塚である。 この事件はたちまち、歌祭文で語られ、やがて浄瑠璃、草子、歌舞伎などの江戸文芸の好材料となる。 よく知られているものに、貞享3年(1686)井原西鶴の「好色五人女」中の「姿姫路清十郎物語」、宝永2年 (1705)近松門左衛門の「おなつ清十郎笠物狂」、宝永4年(1707)「五十年忌歌念仏」等がある。 明治以降になっても、島崎藤村が冒頭に紹介した詩にし(明治30年、1897)、坪内逍遥が新舞踊劇「お夏狂 乱」(大正3年、1914)、とするなど、演劇、映画、小説の題材となっている。
何事もしらぬが仏、おなつ、清十郎がはかなくなりしとはしらず、とやかく物おもふ折ふし、 里の童子の袖引連て、「清十郎ころさばおなつもころせ」とうたひける。 聞ば心に懸て、おなつそだてし姥に尋ければ、返事しかねて泪をこぼす。 さてはと狂乱になつて、「生ておもひをさしやうよりも」と、子共の中にまじはり、音頭とつて うたひける。 皆々是をかなしく、さまさまとめてもやみがたく、間もなく泪雨ふりて、「むかひ通るは清十郎 でないか、笠がよく似たすげ笠が、やはんはゝ」のけらけら笑ひ、うるはしき姿、いつとなく 取乱して狂出ける。（井原西鶴「好色五人女」姿姫路清十郎物語） なお、鎌倉末から南北朝時代、愛染明王に祈願して身分違いを乗り越え恋を成就したという「お夏清十郎の墓」が水間寺 にある。
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