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公方一乗院殿(一乗院覚慶、足利義昭)、佐々木承禎を御たのみ候へども、同心なく、越前へ 御成り候て、朝倉左京大夫義景を御たのみ候へども、御入洛御沙汰中々これなし。 さて、上総介信長をたのみおぼしめすの旨、細川兵部大輔(藤孝)、和田伊賀守(惟征)を以って 上意候。即ち、越前へ、信長より御迎へを進上候て、百ｹ日を経ず、御本意を遂げられ、 征夷大将軍に備へらる。（太田牛一「信長公記」首巻） 朝倉(義景)館を北東約200mの高台に南陽寺跡があった。 南陽寺は朝倉一族によって創建され、一乗谷第3代の貞景が娘のために再興した尼寺という。 敷地は南北に長く、約5,000�屬任△辰燭箸いΑ� 永禄8年(1565)5月19日12代将軍足利義輝は松永久秀･三好義継らによって暗殺された。 弟の一乗院覚慶(足利義秋)は逃れて、永禄10年(1567)11月一乗谷の安養寺に入った。 永禄11年(1568)3月下旬、義景が、足利義秋(同年4月朝倉館にて元服し義昭と改める)を招き、 観桜の歌会を催し、庭前の美しい糸桜を題材とした和歌をよんだことで知られている。 南陽寺庭園跡近くに、その歌を刻んだ歌碑があった。 義景は義昭を最大の歓待をしているつもりだったかもしれない。 しかし、誰でもよかった、自分を奉じて上洛してくれ、自分が将軍になる事が強い願いの義昭にとって、 義景の上洛の表明こそ最大の「お･も･て･な･し」だったが、それはなかった。 義景は、次期将軍有力候補足利義昭という転がり込んできた玉を活用することなく無為に時を過ごし、後 から出てきた織田信長にトンビに油揚げをさらわれるような形で足利義昭を失い(同年7月)、以後義昭を 手中にした信長と敵対し、朝倉滅亡の道を歩むことになってしまった。 因みに、義昭を迎えた信長は、「信長公記」が記すように機敏に動いた。 同年9月に義昭を奉じて入洛し、10月義昭を征夷大将軍に任じさせている。 朝倉館の東の高台を通って諏訪殿に向かう途中の山中(朝倉館の西南)に朝倉孝景(一乗谷初代、英林)の墓 があった。 孝景(敏景、教景、英林)は、応仁の乱で西軍に与していたが、文明3年(1471)東軍に寝返り、一乗谷に 拠点を移し、一乗谷の繁栄を築いた、と言われる 朝倉孝景(英林)の霊は、ここから、自分の築いた一乗谷の盛衰を眺めていたことになる。 南陽寺跡 南陽寺跡 庭には石組と池泉跡が残っている。 もろともに 月も忘るな 糸桜 年の緒長き 契と思はゞ 義秋 君が代の 時のあひあふ 糸桜 いともかしこき けふのことの葉 義景 英林塚(朝倉孝景墓) 朝倉氏はもと但馬國(兵庫県)の一地方豪族だった。 南北朝時代朝倉広景が主家の斯波高経に従って越前に入國した。 孝景(敏景、教景 一乗谷の初代)は応仁の乱(1467〜77)で西軍に参加していたが文明3年(1471)東軍に寝返り、斯波氏の被官から脱し、越前を実質支配する戦国大名に成長した。 黒丸城から、ここ一乗谷に居城を移し,一乗谷繁栄の基礎を築いた、といわれている。 「朝倉孝景条々(朝倉敏景一七ｹ条、朝倉英林壁書ともいわれる)」を家訓として残していることでも知られている。 文明13年(1481)甲斐氏との対陣中54歳で死没。法名は英林宗雄。 「京にのぼり、天下に号令をかけようとの意志をもち、かつ、そのことを実現できるような大名が多くい たとは思えない。 むしろ大名の多くは、現状維持に満足しているか、あるいは現状維持に汲々としているのが実情であった と思う。 しかし、ひとたび信長が天下統一をめざして、近隣諸国の統合に踏み出した時、状況は変わった。 もはや信長に勝利する以外、義景にとって、自らが生き残る道はなくなったのである。 宗滴(朝倉教景)の「武者は犬とも言へ、畜生とも言へ、勝つことが本にて候」なる一項は忘るべきではな かった。」（水藤真「朝倉義景」(吉川弘文館）） 一乗谷案内図はここをクリック
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北陸紀行
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