船上界隈を歩く(2)宝蔵寺･船上城址等、明石市

密蔵院から西北方向にぶらついていると、若宮神社と宝蔵寺が並んで建っていた。

若宮神社は江戸時代初め、船上(ﾌﾅｹﾞ)村の山王権現を勧請して、氏神にしたという。

社殿には漁舟の絵馬が架かり、境内には大漁祈願碑などがる。

地元漁民の信仰を集めているようだ。

西隣の西蔵寺は、近在では「林の毘沙門さん」の名で知られる。

本尊毘沙門天像や本堂前に植えられている「雌鹿の松」の伝説が残っている。

この他マリア観音の十字架が保存されているそうだ。

明石は、天正13年(1585)切支丹大名高山右近が高槻より転封されてきた。

右近は高槻で寺院を次々と切支丹に改宗させたので、明石の僧たちの動揺は大きく、右近の排斥運動がお

こった。

しかし、右近はこれに対し厳しく対処した。

このため宝蔵寺の僧たちは、右近が明石から去る天正15年(1587)まで江井ヶ島に逃れ隠れていた。

空き家となった宝蔵寺は教会にし、熱心に布教したと言われる。

十字架は、切支丹禁止令で右近が追放された後、熱心な切支丹信者によって壁に埋め込まれたものだとい

う。

西国街道を歩くため、大観橋の方向に足を向ける。

途中船上(ﾌﾅｹﾞ)城址があるので寄ってみた。

周囲は新興住宅になっているが、田圃になっている一画があり、その中に高さ３ｍばかりの小さなこんも

りした森が見えた。

これが船上城の本丸跡だそうだ。

行ってみると森の中に古城大明神を祀る祠だけだ。

船上城は戦国時代に(神戸市西区の)玉津の枝吉城を移したもので、天正13年(1585)高槻より転封された切

支丹大名の高山右近が拡張したと言われる。

しかし、初代明石藩小笠原忠真(ﾀﾀﾞｻﾈ　忠政)が元和5年(1619)明石城を築城、移転してからは船上城は役

割を終え廃城となった。

若宮神社　
鳥居の近くの石燈籠には、文化14年(1814)、
寛延(1750頃)の年号が見られる。

拝殿内部　
大きくはないが船の絵馬が2枚奉納してあった。

大漁祈願碑　　　　　
「祈願大漁永続」の文字を刻む

宝蔵寺　　
山号：海門山　宗派：真言宗大覚寺派
「本尊毘沙門天王」の標柱が建つ
「林の毘沙門さん」と呼ばれてきた。

宝蔵寺本堂　　　
昭和36年(1961)再建　
本尊：毘沙門天(秘仏)
脇侍：吉祥天、膳貳師童子(ｾﾞﾝﾆｼﾄﾞｳｼﾞ)
運慶作と伝えられている。

本尊毘沙門天像(秘仏)は鎌倉様式を留める室町時代初期の仏像で、次のような伝承がある。

室町時代、林崎に藤原太郎左近という人がいた。

応永3年(1396)5月2日夜、夢の中に毘沙門天が現れ、「私は長い間海の中にある。引き上げて祀ってくれ

れば末代までいいことがある。と告げた。

あくる夜も、その次の夜も同じお告げがあった。

左近は舟をだして鹿の瀬にさしかかると、海の中が光っているので、覗いてみると1.2m(4尺)ばかりの毘

沙門天像が沈んでいた。

しかし、どうやって引き揚げたらよいのか分からず、家に帰った。

その夜、毘沙門天が現れ、「三又の銛で突けばよい」と告げた。

翌日、左近は銛で突いて仏像を引き揚げ、お堂を建てて安置した。それが宝蔵寺である。

その為、本尊には脇腹に穴が開いている。

俗説によると、次のような後日談がある。

左近が毘沙門天像を安置すると、銛で突いた穴から1日に２，３合(0.35L〜0.54L)の米が出てきた。

左近は喜んで穴を大きくしたら米は一粒も出なくなった。

雌鹿の松と歌碑　　　
本堂前に建つ。
碑の隣の松は2代目
初代は隣の若宮神社まで見事な枝を張っていたが、昭和20年の空襲で焼けた。
碑には
しきかえる　なみにとはばや　はりまがた　　　　　　　めじかの松の　千世のむかしを
と刻む。

むかし、林崎におささという雌鹿がいた。度々浅瀬を伝って小豆島に住む雄鹿と会っていた。

ある日、雌鹿が島から帰ろうとした時、暴風雨になった。

雌鹿は美しい娘に化け、漁船に乗せてもらったが、途中で正体がばれて殺されてしまった。

それ以来、浅瀬を「鹿の瀬」と呼び、鹿の血が「赤石」になった。

村人は、鹿を哀しみ、松を植えて「雌鹿の松」と言った。

石造十一面観音　　　　　
境内の東南隅のお堂に安置してあった。
浮き彫の秀作

古城大明神（船上城址）　　　　　
祠の墓に船上(ﾌﾅｹﾞ)城址の碑が建っている。
初代明石藩小笠原忠真が元和5年(1619)明石城を築城、移転して廃城となった。

地　図