![[10]](https://s.yimg.jp/i/jp/blog/p3/images/paging_back2.gif){kind=small}
![[21]](https://s.yimg.jp/i/jp/blog/p3/images/paging_for2.gif){kind=small}
|
多聞寺前の、川沿いの道を東北方向に凡そ２００ｍ進むと、多聞六神社が鎮座していた。 道路に面して建つ石造りの鳥居の後ろは、80余段の石段となっており、周囲は緑濃い鎮守の杜が囲んでい た。  が訪れたのは、山村裕著「西国街道歴史散歩」(関西歴史散歩の会)の舞子六神社の項に、多聞六神社はもと十二神を祀る「多聞十二所大明神」と呼ばれ、江戸時代にその中から六神を移したので 舞子六神社と呼ばれると云う趣旨の記述があった。 が、「多聞十二所大明神」云々ついて、当方は全く知らない、と仰っていた。 もしや、多聞六神社側に何か裏付けるもの、痕跡があるのではと思って来たのだが、その様なものは何も なかった。 この辺りは、かっては丘陵が続く長閑な田園だったと聞くが、昭和４０年代頃からの急速な団地開発が進 められ風景が激変した。 しかし、この神社は、この辺りの総氏神として今も鎮座している。 説明板によれば、貞観５年(863)創建 明治7年(1874)村社に列する 明治37年(1904)多聞鎮座の日吉神社を合祀 祭神：伊弉諾命(ｲｻﾞﾅｷﾞﾉﾐｺﾄ) 伊弉冊命(ｲｻﾞﾅﾐﾉﾐｺﾄ) 大日霎命(ｵｵﾋﾙﾒﾉﾐｺﾄ)、 月読命(ﾂｷﾖﾐﾉﾐｺﾄ)、 蛭子命(ﾋﾙｺﾉﾐｺﾄ)、 大山咋神(ｵｵﾔﾏﾂﾞﾐﾉｶﾐ) 東出入り口付近からの眺望 以前は、丘陵が続く長閑な田園地帯だったと聞くが、昭和４０年代頃からの急速な団地開発が進められ風景が激変した 地 図 |
全体表示
[ リスト | 詳細 ]
コメント（0）
|
JR舞子から広い道を北に約3.5�匚圓�と左(西)手に多聞寺が建っていた。 多聞寺は、山号を吉祥山と号する天台宗の古刹である。 本尊は慈覚大師円仁が自ら一刀三礼して刻んだ毘沙門天(多聞天)像である。 貞観2年(860)慈覚大師円仁(794〜864)が清和天皇の命で開いたとされる。 その後、天災で焼失したが、花山天皇の命で明観上人が再興し、源頼朝などの信仰を厚く、七堂伽藍の巨 刹で「堂塔仏閣23坊」言うほど盛んだったが、その後度々の兵火などにより焼失再建を繰り返した。 かっては大門橋辺りに建っていたが、昭和12年(1937)現在地に移された。 仁王像 境 内 山門を潜ると、正面の高台に本堂が建ち、手前には心字池(弁天池)があり橋が架かっている。 池には慈覚大師円仁が唐より将来し手植えしたという杜若が繁茂している。 五月初旬の開花期は見事という。 「神戸花の名所５０選」でも随一とか。 正徳２年(1712)再建 本尊：慈覚大師円仁が自ら一刀三礼して刻んだ毘沙門天像。 胎内に金銅製の毘沙門天像を納めてある。 両脇侍：日光・月光菩薩像(藤原時代 重文) 外陣天井からは、毘沙門天と記した大きな提灯がぶら下げられていた。 阿弥陀堂と阿弥陀如来像 本尊：阿弥陀如来坐像(藤原時代 重文) 下品中生印を結んでいる。 境内の片隅に建っていた。 |
|
昼の休憩が入ると、 も昼食しようとしたが、一応は神戸市内と言っても周囲は長閑な田園地帯、近くに適当な食堂がなく、相当遠くまで探しに行く羽目になった。 食事を終え、岩岡神社に戻ってきたのは14時近くになっていた。 その間に獅子舞奉納は終り、仮設舞台も片づけられ、神輿や布団太鼓の練り込みが始っていた。 2人の赤面の天狗が背中に花を付けた木の枝を背負い、2.5mほどの木棒を持って、広場内をスキップする ように駆け回り、練り込みを盛り上げていた。 午前中どんよりの曇り空も、午後から薄日を差すようになった。 練り込みを盛り上げる天狗たち 野中の布団太鼓 8基の内、野中の布団太鼓のみ「のし」を飾っていなかった。 |
|
10月11日は秋祭りで、曇り空であったが、盛んに太鼓の音が響いていた。 覗いてみたのは10時半ごろだったが、8基の布団太鼓が順に練り込みをやっていた。 ほとんどが3枚の布団を逆ピラミッド状に重ねた屋根のもので、あったが、正面側には、（多分寄付者 か、参加者の）名を記した「のし」をまるで七夕の笹の様に飾っていた。 昼、少し前休憩に入ったので も昼食に出かけた。祭神：素戔嗚尊、 松平若狭守直明(第8代明石藩主) 布団太鼓練り合い 正面には三角折にした「のし」が飾られていた。 「のし」の色は各自異なっていた。 8基の内、此れだけは布団が5重であった。 上北古の布団太鼓 地 図 |
|
社殿前に設けられた仮設舞台の上で、印東の「ほら返り」で始まり、この後、印西、印東が交互に演じ、 最後は印西の「花遊び」で終わった。 印東：ほら返り、矢車、 おさえ、水遊び、剣 印西：早替り、 神読さん、矢車、 大谷、 花遊び には技術的な巧拙は分からないが、素朴な踊りと演者の熱演、見る者の声援の一体感に感銘を受けた。 |
