|
地獄の審判者(閻魔大王)に献げられた別の堂を見た。 その立像(坐像の誤記か？)はたいそう大きく醜悪で、身の毛もよだつようである。 (ルイス・フロイス著、柳谷武夫訳「日本史３ーキリシタン伝来のころ」[平凡社]） 千本通りを歩いていると千本閻魔堂が目に入った。 ここの迫力ある閻魔大王像と重文の紫式部供養塔が観光パンフレットに紹介されていたのを思い出し、境 内にはいった。 千本閻魔堂は通称で、正式には光明山 歓喜院 引接寺(ｲﾝｼﾞｮｳｼﾞ)、という高野山真言宗の寺院だ。 あの世とこの世を往来する神通力を有し、昼は宮中に、夜は閻魔庁に仕えたと伝えられる小野篁(ｵﾉﾉﾀｶﾑ ﾗ)が、朱雀大路頭に閻魔法王像を安置したことがこの寺の始まりという。 その後、寛仁元年(1017)比叡山恵心僧都源信の法弟･定覚上人が「諸人化導引接仏道」の道場として引接 寺(ｲﾝｼﾞｮｳｼﾞ)と命名し、を開山した。 京の他の寺院と同じく、応仁の乱などの災火にあっている。 最近では、本堂が昭和49年(1974)不審火で一部焼失した（その後、修復された)。このとき、閻魔大王像 などは無事だった、と拝観時受付のおばちゃんからお伺いした。 門と呼べる建物は無い 正面中央に閻魔大王、左右に司禄、司命が安置されている。 閻魔大王 当初の像は応仁の乱で焼失し、現在の像は長享2年(1488)常勢により造立されたもので、高さ2.4mある。 なお、像の写真は寺の了解を得て撮った。 司禄 司命 閻魔の従者で地獄の書記官 閻魔の従者で亡者に判決文を言い渡す 永禄8年(1565)イエスズ会のポルトガル人宣教師･ルイス･フロイスが初めて京都を訪れ、各所の寺院を見 て回って記しているが、千本閻魔堂と思われる堂を訪れたことの印象を冒頭のように記している。 そして、次のように続いているが、それは今もそう変わりがない。 手は審判の笏を持っていて、その像の側には別の二匹の鬼(司命、司録)がいて、ほとんど人間の 三倍ぐらいの大きさがあり、一匹は手に罪人の罪科を記す筆を持ち、他の一匹は紙のような板を 持っていて、それによって罪科を読み上げる。 壁には多くの種類の地獄の苦串が描かれている。これを受ける男女の姿や彼らにこれを加える悪鬼 が描き添えてある。この家に詣る者は多く、喜捨も多い。 (ルイス・フロイス著、柳谷武夫訳「日本史３ーキリシタン伝来のころ」[平凡社]） 梵鐘は康暦元年(1379)に大工藤井国安が製作したとの刻銘がある。 8月の「お精霊迎え」の行事には、「迎え鐘」｢送り鐘」として、大晦日の「除夜の鐘」を撞くため長い列が出来る。 石像十層多重塔 至徳3年(1386)円阿上人の勧進により建立された。重文 紫式部を弔って建立した供養塔と伝えられ、2年前は源氏物語千年紀でPRされた所為もあって、訪れる人が多かったそうだ。 本堂の背後に小さな池があり、その対岸に多くの地蔵尊が安置してあった。 |
過去の投稿日別表示
[ リスト | 詳細 ]
2010年10月22日
全1ページ
[1]
コメント（0）
全1ページ
[1]
