出雲国に係わる馴染みの神々を祀る神社、今宮神社１

千本通りを北に上り、船岡東通りとの交差点で東に折れて３００ｍほど進むと、北側に壮麗な楼門がみえ

た。そこが今宮神社であった。

今宮神社は正暦5年(994)京に疫病がはやり、疫病を鎮める為に御霊会を修し、船岡山の上に創祀された。

長保3年(1001)再び疫病の流行があり、朝廷は疫病を祀る御霊会を紫野の地で行い、新たに神殿を造営し3

神を勧請した。

これが今宮神社の創建である。「今宮」の名は、古い疫神社に対し、新しく設けられた宮の意。

白砂の　とよみてぐらを　とりもちて　いはひぞ初むる　紫の野に

今よりは　あらぶる心　ましますな　花の都に　やしろさだめつ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　藤原　長能「後拾遺和歌集」

楼　門
大正15年(1926)建立
朱色が鮮やかな重層門
「今宮大明神」の新号が揮毫された扁額が掲げられている。

拝　殿
明治35年(1902)再建

　　　　　　　　 本　殿
明治35年(1902)再建　
祭神は、中御座が大己貴命(ｵｵﾅﾑﾁﾉﾐｺﾄ)、東御座が事代主命(ｺﾄｼﾛﾇｼﾉﾐｺﾄ)、西御座が奇稲田姫命(ｸｼｲﾅﾀﾞﾋﾒﾉﾐｺﾄ)

疫　社
祭神は素盞鳴尊(ｽｻﾉｵﾉﾐｺﾄ)
一旦船岡山に祀られた疫神だが、今宮神社創建と共に遷された。本殿の西側に摂社として鎮座。

本殿、疫神社に祀られる神は「記紀」や出雲神話に重要な役割を持つ、お馴染みの神々だ。

素盞鳴尊(ｽｻﾉｵﾉﾐｺﾄ)は天照大神の弟神で、高天原を追放されて出雲国に降り八俣大蛇(ﾔﾏﾀﾉｵﾛﾁ)を退治して、奇稲田姫命(ｸｼｲﾅﾀﾞﾋﾒﾉﾐｺﾄ)を救った。
牛頭(ｺﾞｽﾞ)大王とも擬せられ、農業の神、悪疫病災を除き、罪穢を祓い清め、勇武を励ます神

奇稲田姫命(ｸｼｲﾅﾀﾞﾋﾒﾉﾐｺﾄ)は簸の川(ﾋﾉｶﾜ)に住む足名椎(ｱｼﾅﾂﾞﾁ)と手名椎(ﾃﾅﾂﾞﾁ)夫婦の8番目の娘。
素盞鳴尊に救われ妻となる。櫛名田比売命とも記される。
夫婦和合、家内安泰を守って下さる神。

大己貴命(ｵｵﾅﾑﾁﾉﾐｺﾄ)は素盞鳴尊の子、または5世あるいは6世の孫とされる。日本書紀に見え、古事記では「大国主命」と記される。別に「大物主命」、「葦原醜男(ｱｼﾊﾗﾉｼｺｵ)」などとも呼ばれる。
大黒天に擬せられる。
農業畜産、医薬、酒造の祖神で福徳寿命を守ってくださる神

事代主命(ｺﾄｼﾛﾇｼﾉﾐｺﾄ)は大己貴命の子で、古事記では天孫降臨を告げる使者に対して、国譲りを誓う神として記されている。
恵比寿神に擬せられる。
福衣食住をまもり、商業を励ます神