横笛と滝口入道の悲恋の寺･滝口寺１、京都

亀山公園を抜け、小倉山の東麓のを歩く。

実は、この先清滝に続くこの道は、東海自然歩道にもなっており、単に観光客だけでなく、ハイキング姿

の人も見かける。

二尊院前を過ぎて程なく、檀林寺、滝口寺、祇王寺の標識があり、左手(山側)に折れるとすぐに、

木々の中にただずむ滝口寺に着いた。向かいに次に訪ねる祇王寺がある。

「横笛と滝口入道の悲恋の寺、滝口寺は、もと往生院三宝寺といった。

平安時代末、法然上人の弟子･念仏房良鎮によって創建された「往生院」は、念仏道場として栄え、その

境内地も山上から広い地域に渡って数々の坊があったと伝えられる。

その後、応仁の乱等の数々の戦乱により変遷を経て、後、祇王寺と三宝寺が浄土宗の寺として残った。

明治維新の廃仏毀釈で廃寺となったが、祇王寺の再建に続いて当寺も再建された。

三宝寺は滝口入道と横笛の悲恋の物語の伝承から滝口寺とも呼ばれていたが、

故佐々木信綱博士が小説「滝口入道」にちなんで「滝口寺」と命名した。」

と言ったことが、寺の入口でいただいたパンフレットに書かれてあった(一部追記)。

滝口寺山門

横笛歌碑
山門から本堂に向かう参道の途中に建っている。
横笛が指を切った血で次の歌を書いて帰った石。

山深み　思い入りぬる　柴の戸の　もことの道に　我を導け

滝口寺本堂
茅葺屋根を持つ民家風の建物

横笛と滝口入道像
本堂に安置。
横笛と滝口入道が仲良く並んで外を眺めている
鎌倉後期の作で往生院遺物の一つ。
目が水晶(玉眼)である。

小松堂
本堂裏手に建つ。
小松内大臣(平重盛、平清盛の嫡男)を祀る

平家供養塔
本堂前には奥に建っている。
滝口入道と平家一門の供養塔

横笛と滝口入道の悲恋（「平家物語」巻第十　横笛　より）

滝口入道は、元の名を斉藤滝口時頼といい、小松殿(平重盛)の家来であった。

ところが、建礼門院付きの身分の低い雑仕横笛に恋をしてしまった。

これを知った父斉藤左衛門大夫以頼が時頼を厳しくいさめた所、

(不老長寿として伝えられる)西王母ときこえし人、昔あって今はなし、東方朔といいし者も名のみ

聞きて目には見ず。老少不定の世の中は、石火の光にことならず。たとひ人長命といへども、

七十八十おば過ぎず。その内に身のさかむなる事は、わずかに廿余年なり。

夢まぼろしの世の中に、みにく者をかた時も見て何かせむ。思はしき者を見むとすれば、

父の命に背くににたり。是善知識なり。しかじ、うき世を厭ひ、まことの道に入りなん

(仏道に入る良い機会だ)と言って、19歳で出家してしまい、嵯峨の往生院に入ってしまった。

滝口入道が出家したことを耳にした横笛は、恨めしく思い自分の心を打ち明けたいと都を出てあちらこち

ら訪ねまわり、嵯峨の往生院に来た。その時滝口入道と思われ念誦の声を聞いたので尋ねさせた。

滝口入道むねにうちさわぎ、障子のひまよりのぞいてみれば、まことに尋ねかねたるけしき、

いたわしうおぼえて、いかなる道心者も心よわくなりぬべし。

やがて人を出して「まったく是にさる人なし。門たがへでぞあらむ」とて、つひにあはでぞ

かへしける。（「そんな人はいない、お門違いだろう」と人にいわせて、帰してしまった。）

横笛なさけなううらめしけれど、力なう涙をおさへて帰りけり

滝口入道は、これでは修行が出来ないと、女人禁制の高野山に上り清浄院に移ってしまった。

追い返された横笛も出家し、奈良の法華寺にいたが、物思いが積もったせいか、それほど経たない

内に死んでしまった。(注：異本では桂川に、源平盛衰記では大井川に入水したとなっている。)

滝口入道、かようの事を伝え聞き、いよいよふかくおこなひすましてゐたりければ、父も不孝を

ゆるしけり。したしき者共もみな用ひて、高野の聖とぞ申しける。(「平家物語」巻第十　横笛）