三重塔と本堂が向き合う寺･浄瑠璃寺１、木津川市

村がある、森がある、小山がある。

こんな山のうえにあるだろうとは思いがけない、いかにも長閑な農村の光景がある。

浄瑠璃寺はこの村の一隅に、この村の寺らしく納まっていた。 （和辻哲郎「古寺巡礼｝)

和辻が訪れた大正時代に比べ格段に拓けているとはいえ、今でも長閑な田園風景が広がる。

奈良から来る場合長い登り坂が続きやっと浄瑠璃寺に着くので、山の上にある感じがする。

山門に続く道には、萩や馬酔木が植えられている。

萩は花が満開、馬酔木(ｱｼﾋﾞ)は小さな実をつけていた。

和辻が訪れた約30年後の昭和17年(1932)堀辰雄が妻とおとずれた。

「2時間あまりも歩きつづけたのち、やっとたどりついて浄瑠璃寺の小さな門のかたわらに、

丁度いまはさかりと咲いていた一本の馬酔木をふと見出したときだった。」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(堀辰雄「大和路信濃路」浄瑠璃寺の春)

と、この寺の浄土庭園や九体阿弥陀仏よりも一本の馬酔木に感激していた。

その馬酔木はどれだったのだろうかと思いながら山門をくぐった。

往時はもちろん　このほかに幾つかの建物があった筈だが　そうしたものは失くなって、本堂と

塔だけになっている。　　―(中略)―　長い歳月が見るべきものを本堂と塔だけに整理してしまって

くれたのである。(井上靖「美しきものとの出会い」浄瑠璃寺の九体仏)

三方を山に囲まれ、正面に真ん中の中島に弁天祠を置いた宝池が広がっていた。

夏には蓮の花が咲いている光景を写真集で見たが、作庭者の意図通り、それは浄土世界を連想させる。

左手(東)の高台に藤原時代薬師如来(秘仏)が安置する朱色の三重塔、右手(西)に９体の阿弥陀如来坐像を

安置する本堂(九体阿弥陀堂)が建っていた。

即ち、宝池を挟んで東に東方浄瑠璃浄土の教主･薬師如来を安置する三重塔、西に西方極楽浄土の教主･阿

弥陀如来を安置する本堂が向かい合う浄土世界を演出しているのだ。

三重塔の薬師如来に現実の苦悩の救済を願う。

小さいことではの胸の爆弾が破裂しないこと、少し大きいことでは皆が幸せに暮らせること。

そして、福島の原発事故が早く収束するように、・・・・。

この後、九体阿弥陀如来像が安置する本堂に向かう。

途中に鎮守跡があり、その前に石仏が並べられていた。

明治初年の神仏分離で鎮守社はどこかへ移されたのであろうか？

　山　門
堀辰雄が「大和路信濃路」で「傍らに咲いている馬酔木よりも低い」と描写していた。
創建時には正門である南門があり、この山門は副門だったため、この様な佇まいになっているそうだ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　三重塔
平安時代末の治承2年(1178)京都一条大宮にあった寺院から移されたもの。高さ16.8m　　国宝
元は仏舎利を納めていたのであろうが、浄瑠璃寺に移されてからは東の本尊･薬師如来坐像(秘仏　重文)を安置している。
小ぶりの塔であるが宝池の東の丘陵に建っており、境内の中でもひときわ華やかだ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宝池越しの三重塔
手前の石燈籠は(木で隠れて良く分からないが)三重塔前の石燈籠と対になっており、南北朝時代のもので重文である。 右端の祠は中島の弁天祠。

「阿弥陀堂の前は広い水練の池で、正面に松山のみどりを背景に三重塔が建っている。

うすぐらい本堂から出ていきなりあおぎ見るこれも国宝の塔は、突如目の前の樹間から、

色美しいつばさをはばたいて雉なぞが飛び立ちでもしたかのような驚きだ。

そのくせ、こじんまりと、さわやかに立っていて、全然誇るところがない。

それだけにまた親しみ易い塔だ。」　　(堀口大学「浄瑠璃寺の秋」)

なお、三重塔を拝観した後、宝池越しに西方浄土への来迎仏である阿弥陀如来が安置される本堂に合掌す

るのが、浄瑠璃寺拝観の作法とされる。

　鎮守跡
江戸時代の境内絵図をみると、
白山･春日の両神を祀った鎮守社が描かれている。

　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　鎮守跡の石仏
これらを含め境内の石仏は、すべて近くの河川工事で掘り出されたものという。