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3月中旬に暖かい日が続き桜の蕾はずいぶん太った。 数日前和歌山で,そして昨日、神戸、大阪で桜の開花宣言があった。 昨年よりも12日、平年よりも7日早いそうだ。 そんな数日前の暖かい日、天王山に登ってみようと、山崎に出てきた。 JR京都線山崎駅で下車、駅を出ると、右手には離宮八幡宮があり、左手に妙喜庵がある。 妙喜庵の拝観は事前予約が必要で、思い付で出てくる  には拝観できない。外から眺めるだけで通り過ごし、天王山登り口に向かう。 JR線を渡ると、左手植え込みの中に「山崎宗鑑 冷泉庵跡」碑建っていた。 妙喜庵を含めこの辺りは、室町時代の連歌師･山崎宗鑑の活躍した場所だと知られる。 舗装された道を登って行くと数分で右手に長い石段道があった。 大念寺の参道だ。折角なので寄ってみた。 大念寺は、室町時代末期建立された寺であるが、江戸時代末の禁門の変に巻き込まれて焼失し、明治12年 (1879)再建された寺である。 特に記すべきことと言えば、寺には鎌倉時代造立の阿弥陀如来立像(重文)が安置されている、と言った位 であった。 思うに、今通ってきた妙喜庵、冷泉庵跡、大念寺は油座で栄えた山崎の繁栄を伝えているものだった。 参拝した後、もう少し上にある宝積寺(ﾎｳｼｬｸｼﾞ)に向かった。 妙喜庵 山崎駅を降りて右手にある。内部拝観には1か月前から予約が必要。外から眺めるだけ。 入口の説明板には次の様に記されていた。 「宗派：臨済宗東福寺派、開基：春嶽禅師 室町時代後期に東福寺の僧･春嶽が開山。 江戸時代末期まで、この地にあった地蔵寺の塔頭であったといい、明応年間(1492〜1500)に俳人でもあり連歌師でもあった山崎宗鑑が隠居所として建立したと伝える。 同庵には２棟の国指定の文化財がある。 一つは千利休が山崎合戦(1582)直後に建立した草庵風茶室の代表的遺構待庵(国宝)である。 その規模は２帖で隅に炉を切り、塗り回しの洞床を用い、それぞれ異なった大きさの連子窓、下地窓を開くという変化に富んだ構成を見せている。我国数寄屋建築の根本といわれる建物で後の数多い茶室に多大な影響を与えた。 今一つの建物は茶室から続く書院(重文)で、室町末期の文明年間(1469〜87)頃建立されてと思われ、桁行2間 梁間3間 一室切妻造 杮葺という室町期の優美さ漂う建物である。」 JR京都線の線路を渡ると左手の植え込みの中に建っていた。 「うつききて ねぶとに鳴くや 郭公(ﾎﾄﾄｷﾞｽ)」と刻まれていた。 側に「霊泉連歌講跡」の石標が建っていた。 山崎宗鑑は八幡宮社頭で月例会として開かれていた連歌会の指導や、冷泉庵で講を主宰する一方、世に知られた「犬筑波集」を生み出した。 浄土宗知恩院派 開基徳誉光然上人 弘治元年(1555)大山崎荘の井尻但馬守長助が京都知恩院の徳誉光然上人を開山として建立された。 その頃大山崎のの油座は衰退期にあったが、大念寺の場合、さらに末寺を建立するなど財力に余裕があったようである。 しかし、元治元年(1864)禁門の変の動乱に巻き込まれて全焼した。 明治12年(1879)現在の規模に再興された。 阿弥陀如来立像(鎌倉時代 重文)安置する。 像高は81�僉ー診鵑鮖椶掘�鎌倉時代の新様である玉眼用いている。 |
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2013年03月22日
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