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天王寺へ詣で侍りけるに にわかに雨の降りければ 江口に宿を借りけるに 貸し侍らざりければよみ侍りける 西行法師
返し 遊女妙(ﾀｴ)
阪急「上新庄」駅から約2�辧�途中の逆巻地蔵尊から約800mの淀川堤防沿いに江口の君堂の名で知られる 普賢院寂光寺があった。 淀川堤防側からが正面らしい。入り口右脇に「江口の里」の石標が建っていた。 この地は平安時代の初め淀川と神崎川が結ばれてから、京都との水運交通の要所として大いに賑わい栄 え、当然色街ができ、多くの遊女がいた。 そして、遊女の中には没落有力子女もおり、西行と歌でやり合うような教養を備えた遊女もいた。 こうして鎌倉時代には寂光寺は江口の君(遊女妙)と西行の歌物語で文学上にも知られた。 因みに、後でわかったことだが右側入り口脇には「江口の君堂普賢院」の石標があった。 正面入り口から入ると正面に江口の君堂、右手に西行と遊女妙の贈答歌を刻んだ歌碑、左手に君塚･西行 塚があった。 これらを巡りながら、西行法師と江口の君と言われる遊女妙の問答の様子に思いを馳せた。 寺伝によると、仁安2年(1167)天王寺に参詣しようとした西行が江口を通過する時、雨に遭った。 そこで、みすぼらしい家に一夜の宿を請うたが、出てきた女･妙に断られた。 しかし、冒頭の歌のやり取りがあった後、泊めてもらい一夜を語りあかしたという。 女・妙は平資盛[ﾀｲﾗﾉｽｹﾓﾘ 清盛の嫡男・重盛の次男 寿永4年(元暦2年 1185)壇ノ浦にて入水 享年25 とも28とも]の娘で平家没落して遊女に身を落としていたという。 ここで頭がくらくらしてきた。 仁安2年(1167)といえば、まだ平家全盛の時代でその身内が遊女になるなんて・・・。 それに資盛は保元3年(1158)または応保元年(1161)生まれのはず、時期的にはとても話が合わない！！ とにかく寺伝によると その後、妙は仏門に入り、光相比丘尼と称した。 彼女が亡くなった後、江口の人々は江口の君堂を建立したといわれる。 その後元弘・延元の乱で焼失、現在の建物は正徳年間(1711〜16)に再建されたもの。 境内に15分ほどいたが、訪れる人はなく周囲は人家であるが静寂だった。 この後近くの淀川の堤防に上っみた。 整備された河川敷が広がっていた。今や江口の君や逆巻地蔵尊の伝承と結びつかない風景だった。 少し歩いてみたい気がしたが天気が崩れてきた上、風も出てきたので引き上げることにした。 境内にある鐘楼の梵鐘は昭和29年(1964)再鋳されたもの。 江口の君堂は宝林山普賢院寂光寺という尼寺だ。 江口の君堂 正面の扁額には「宝林山」左柱に「普賢院」、右柱に「江口の君堂」と記してあった。 現在の建物は正徳年間(1711〜16)再建されたもので、扉から中を覗くと、中央須弥壇に江口の君坐像が安置してあった。 石標右奥に小さな五輪塔の塚２基あった。 右面に西行法師の歌、左面(写真)に遊女妙の返歌が刻んである。 一夜の宿を断られた西行が、悩み多い世の中を嫌って出家するところまでは難しいだろうが、仮の宿を貸す事さえも惜しむのですかと女になじったところ 女(遊女妙)から、あなたは悩み多いこの世を嫌って出家なさっている人とお見受けしますので仮の宿に執着なさるなと思うだけなのですと、軽妙に応じ返してきた。 因みに隣の自然石の碑は常磐津塚(昭和32年建立) 淀川河川敷 上流側を眺めた風景、中央の端はモノレール線が並行する鳥飼大橋、その左に神崎川との合流点一津屋樋門(ﾋﾄﾂﾔﾋﾓﾝ)がある。対岸は守口市、淀川河川公園である。 西行と江口の君を題材にした謡曲「江口」の冒頭で,次の様に謡っている。 都をば、まだ夜深きに旅立ちて、まだ夜深きに旅立ちて、 淀の川舟 行く末は、鵜殿の蘆のほ見えし、松の煙の波寄する 江口の里に着きにけり、江口の里に着きにけり、 謡が述べる様子とは全く変わっている。 因みに謡曲「江口」の筋は次の通りだ。 諸国行脚の旅僧が摂津の国江口の里を訪ねた。 西行法師が遊女に一夜の宿を断られた時の問答歌を思い出し、感慨にふけって西行の詠んだ歌を口ずさん だ。 すると一人の女が現れ江口の君の返歌を問い、遊女の宿に出家の身の西行が立ち寄らないよう諌めたのだ と言った。 旅僧が女に名を問うと、実は江口の君の幽霊だと答えて姿を消した。 僧が江口の君の霊を弔っていると、江口の君が二人の遊女と共に現れ、月光の中で舟遊びを始めた。 江口の君は、遊女に生まれた罪業、この世の無常を語りながら舞を舞った。 やがてその身は普賢菩薩と変じ、舟は白象となり、白雲に載って西方浄土の空へ消えて行く。
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2013年04月30日
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