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近江の中でどこが一番美しいかと聞かれたら、私は長命寺あたりと答えるであろう。 ・・・地図をたよりに一人で歩いていた。近江八幡のはずれに日牟礼八幡宮が建っている。 その山の麓を東に廻って行くと、やがて葦が一面に生えた入江が現れる。 歌枕で有名な｢津田の細江｣でその向こうに長命寺に連なる山並みが見渡され葦の間に白鷺が群れて いる景色は、桃山時代の障壁画を見るように美しい。 (白洲正子「近江山河抄」沖ﾂ津) 家でくすぶっているにはもったいないほどの良い天気で、また良い気候だ。 そこで白洲正子の冒頭の文章に魅かれて、長命寺参拝に出かけた。 神戸から長命寺のある近江八幡までＪＲ新快速で1時間30分程だった。 近江八幡駅前から長命寺行のバスがあるが、ちょっと距離がある(ﾊﾟﾝﾌﾚｯﾄの地図の上では8〜9�劼△蠅修� だ)が、白洲正子と同じように、同じようなルートで歩いて行くことにした。 近江八幡の重要伝統的建造物群保存地区の近江商人の町並み、日牟礼八幡宮、白雲館を過ぎ、「県道多 賀」から八幡山の裾を沿うように北上した。 その間、東側は近江八幡の水郷で、白洲正子が記しているような葦原が望められた。 やがて渡会橋にきた。 ここから長命寺山(333)、姨綺耶山(ｲｷﾔｻﾝ 423m)、奥島山(322)と続く山並みが望まれる。 かっては島でこれらを総称して奥島山と言ったらしい。 その前面は多分葦原が広がっていたのであろうが、今は干拓され、広々とした田園が広がっていた。 冒頭の白洲正子の文章はこの辺りを記したものだろう。 しかし、半世紀以上も経った現在相当様子が変わっていると言わざるを得ない。 更に、山すそを沿うように東に3�匱緤發�と、長命寺川の河口、西の端の長命寺港に着いた。 ここからの琵琶湖の気色は素晴らしい。 反対側には土産物屋が並び、その先には、長命寺の石段が一直線に上っていた。 長命寺は長命寺山(333)の中腹に佇んでいる。 駅前の案内所で貰ったﾊﾟﾝﾌﾚｯﾄには808段あると言う、これは大変だ。 道路からいきなり長命寺の石段が急斜面をはい上がっている。 上を仰ぐと、長く延びている石段は途中で折れ曲がっていて、その最上部を眼に収めることはできない。 なるほどこの石段を登って行くのは容易なことではないと思った。(井上靖「星と祭」桃と李) 葦原の茂る細江は、干拓され内湖の「西の湖」と琵琶湖を結ぶ長命寺川で結ばれ、ここに平成6年(1994)竣工した渡会堰ゲートが設けられている。 長命寺山に連なる峰々はかっては島で「奥島山」と呼ばれた。 白洲正子も「現在は半島の様な形で湖水の中につき出ているが、周りが干拓されるまでは、文字どおりの奥島山であった」と記している。 長命寺山の中腹に長命寺が建っている。 長命寺川沿って県道25号(湖岸道路)が走っているが、この道が近いのであるが、車が激しいので、山の麓を沿う旧道を歩いた。 黄金の波に いざ漕がん 語れ我が友 熱き心 と記してあった。 勿論この歌詞の前には 西国十番 長命寺 汚れの現世 遠くさりて とあるべきものだ。 長命寺門前の石段下 長命寺山門まで808段の石段が続く。 向って左手に、日吉神社、右手に 塔頭寺院の穀屋寺があった。 因みに、700段近くまでは、別ルートで車でも行ける。 祭神：大山咋命 創建年代は不詳だが、長命寺文書によると建長5年(1253)以前から鎮座していたことが知られているそうだ。 承和3年(836)法橋頼智が明神のお告げを受けて長命寺を再建した。この時比叡山延暦寺西塔院領となったことから、延暦寺と坂本の日吉大社の様に、長命寺と当社は古くから密接なものがあったと推定される。 穀屋寺は、長命寺の塔頭、長命寺の米穀出納のほか、長命寺の再建･修理のため各地を巡って浄財の勧進を担った寺であった。 平成21年8月穀屋寺から勧進に使用したと思われる熊野勧心十界曼荼羅や長命寺参詣曼荼羅、古文書が発見されたことを地元紙が報じていた。 「開基聖徳太子」と記した額が架けられ、 「聖徳太子奉安 穀屋寺」の木札が柱にあった。 |
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2014年11月06日
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