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姫路城は、平成21(2009)年度から平成26(2014)年度の予定で大天守保存修理が行われている。
美しい大天守および付随する小天守は素屋根に覆われている。
一方、平成23年(2011)3月から、一部ではあるが、屋根修理や壁面修理を見学するための施設「天空の白鷺」が設けられている(有料)。
これが意外と人気がある様だ。 それで入城した序に行ってみた。
予約していないので、約1時間30分ほど並んでエレベーターで８階に上り、見学窓からで屋根修理を、７階からは壁面修理を見学した。
今回の大天守保存修理事業は屋根瓦の葺き直しや漆喰壁の塗り直しを中心に約５年をかけての大修理であるが、見学窓から見た箇所では終了間近という感じであった。
 は修理工事よりも8階、７階から眼下の桜満開の城内を眺めの方に感嘆した。ただ残念なことに、安全と暴風のためか窓ガラスがしてあり、特に8階は窓に近寄れガラスの反射でずうまく写真が撮れなかった。
屋根修理
8階見学窓から
壁面修理
7階見学窓から
7階見学フロアからの眺望（三の丸広場、動物園方向)
中心からやや左手に「総社御門」や「三ツ山」が望まれる
7階見学フロアからの眺望（西の丸方向)
正面の小山は男山、千姫が造営した男山八幡宮が鎮座する |
播磨淡路風土記
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三の丸広場、千姫牡丹園、を回った後、菱の門（ここから有料区域）を通り西の丸、二の丸、に足を運んだ。
西の丸では、石垣に築かれた「ワの櫓」から百間廊下(西の丸長局)を通り、千姫所縁の「化粧櫓」までを行った。
百間廊下からは西の丸内外の桜満開の景色や、西向いに男山八幡宮がよく眺められた。
千姫がここから遥拝したといわれるのが良く分かった。
化粧櫓は千姫が男山八幡宮遥拝の際の休憩所であったと言われている。
西の丸の後、二の丸に回った。
西の丸中央近くに永正年間の伝説の元になっている「お菊井」があった。
ここを通り、本丸、天空の白鷺（大天守修理見学施設）へと回った。
なお、百�力�下やリの渡り櫓では、来年のNHK大河ドラマ決定を受けて、「官兵衛と二十四騎の黒田武士」特別展を開催しており(〜5月31日)兜、甲冑のレプリカや年表などを展示していた。
西の丸「ワの櫓」前
西の丸から牡丹庭園方向の眺望
百間廊下(西の丸長局)
男山
向ってやや左に千姫が建立した「男山八幡宮」がある。
千姫はここから朝夕祈りを捧げたという。
化粧櫓の千姫
数ある櫓の中でここだけ装飾的で居住性のある内装だった。
弘経寺（ｸﾞｷｮｳｼﾞ 茨城県常総市）所蔵の
「千姫姿絵」をもとに再現したものが、展示してあった。
百人一首を楽しんでいるのであろうか？
左脇に煙草盆があり、煙草を嗜んでいたことがわかる。
化粧櫓からの眺望
場内の満開の桜が望めた。
ロの門
西の丸から二の丸に向かう途中にある門
「二の丸」から眺めた「西の丸」
永正年間(1500年頃)城主小寺則職の執権青山鉄山が主家横領を企てているのを、忠臣衣笠元信の妾(ｲｲﾅｽﾞｹ)で、青山家に住み込んでいたお菊が探知し、元信に知らせて城主の難を救った。
しかし、鉄山は浦上村宗等の加勢によって則職を追放し、一時主家を横領した。
村宗等を招いた饗宴の際、お菊に恋慕していた町坪弾四郎は、家宝の十枚揃いの皿一枚を隠し、お菊を攻め殺し、井戸に投げ込んだ。
その後、毎夜この井戸から皿を数えるお菊の声が聞こえたという。
やがて、元信等が青山一味を滅し、お菊は「お菊大明神」として十二所神社の境内に祀られた。 |
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今日は未明から強い風が吹き荒れている。
しかし、窓から見える幼稚園の桜はまだ鑑賞の価値はありそうだ。
4日に播磨国総社･射楯兵主神社の三ツ山大祭を見た後、桜が満開の姫路城に行ってきた。
桜が満開の時期に姫路城を訪れたのは平成19年(2007)以来だ。
平日に関わらず多くの人が訪れていた。
中国や韓国からの外国人が多かったようだ。
三の丸広場は「三ツ山大祭」の御旅所になっており、中央は、三ツ山大祭の関連行事が行われるため、空けられていたが、周辺にはシートを敷き花見を楽しむ人が多かった。
は三の丸広場、千姫牡丹園、を回り、菱の門（ここから有料区域）を通り西の丸、二の丸、本丸、天空の白鷺（大天守修理見学施設）と回った。石垣の桜
桜門橋
訪れる人の多さがわかる
正面に修理中の大天守が素屋根に覆われている。
平成19年(2007)訪れたころは未だ修理がおこなわれていなかった
大手門（桜門）
門番に扮した人が二人愛嬌を振りまいていた
三の丸広場西側の景観
平成19年(2007)に訪れた時も同じようなアングルで写真を撮った記憶がある
西の丸の端、ワの櫓とカの櫓
菱の門
ここから有料区域になる
菱の門を入り西の丸に向かう途中に建っていた。
ここだけは何故か桜の散りが早く、碑の周りには花びらがいっぱいだった。
中村大佐こと中村重遠(ｼｹﾞﾄｳ 高知県宿毛市出身 1840〜1884)は、陸軍卿山形有朋を説得し、明治時代陸軍の練兵場時代崩壊寸前の天守を修繕し、以後の姫路城保存の切っ掛けとなった。
三国堀辺りからの景観
― 関 連 記 事―
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JR姫路駅から三ツ山会場である射楯兵主(ｲﾀﾃﾋｮｳｽﾞ)神社までの間の商店街などに、「造り物」が飾って あった。 「造り物」は、姫路にゆかりのある物語や伝承、芝居に題材にして、等身大の人形を使ってジオラマ風に 再現したの立体模型である。 造り物は三ツ山大祭の賑わいの象徴といえるものであるが、昭和28年(1953)の第19回を最後に廃れていた という。 今回、地元の高校生や住民らの手で60年振りに復活したもので、次の10ｶ所あった。 なお、内容説明は、側に置かれてあった説明板の文面をそのまま写した。 制作：姫路工業高校 設置場所：姫路駅みどりの窓口西通路 姫路･但馬屋の娘･お夏が恋した相手は、室津出身の手代･清十郎。 尾上の花見の席で、二人は初の逢瀬を楽しんだ。 野里･運慶寺の比翼塚は、悲恋に終わった二人の墓とされる。 制作：龍野北高校 設置場所：三姫ビル前東南隅 安倍清明と並び称された、陰陽師･蘆屋道満(ｱｼﾔﾄﾞｳﾏﾝ)。 宮中で箱の中身を当てる術比べを行ったが、大柑子(ﾀﾞｲｺｳｼﾞ)を鼠に変えた清明に負け、後に関白道長を呪詛して故郷の播磨国へ流されたという。 制作：姫路高校 設置場所：三菱東京UFJ銀行前 天守閣に毎晩怪しい灯が見えると聞き、天守番を引き受けた宮本武蔵。 五層目で出会った「おさかべ明神」を名乗る美女は黒狐の妖怪に変身、武蔵は死闘の末に二刀流で退治した。 制作：城巽連合自治会･白鷺中学校 設置場所：三井住友銀行前 書写山円教寺の開山、「播磨の聖」性空上人。 夢のお告げにより室津で遊女の長(ｵｻ)に会うと、その遊女は上人が拝したいと願った普賢菩薩に姿を変え、白象に乗って昇天したという。 制作：兵庫県立大学環境人間学部 エコヒューマン地域連携センター 設置場所：西二階町 とみや薬局隣 一乗寺の開祖は、天竺生まれの法道仙人。 法力で法華山から播磨灘へ鉢を飛ばし、行き交う船に布施を請うた。 船頭が布施を断ると、米俵が鉢に従い仙人の元へ飛び立ったとか。 制作：陸上自衛隊･姫路駐屯地有志 設置場所：街の駅(二階町商店街内) 乱暴すぎて、比叡山を追い出された武蔵坊弁慶。 書写山円教寺で修業していたが、寝入った弁慶の顔に寺僧が落書きをして争いにとなり、松明の火から一山が焼亡したという。 制作：三ツ山大祭実行支援城東有志の会･東光中学校 設置場所：大手前公園 備中高松で本能寺の変を知った秀吉は、軍師･黒田官兵衛の進言で「大返し」を決断。 中国路を駈けて姫路城で英気を養い、さらに東へ進軍、山崎の戦いで明智光秀を打ち破った。 制作：香寺高校 設置場所：イーグレ姫路管理事務所北 姫路城主に忠義を尽くす恋人に頼まれ、悪家老･青山鉄山に仕えたお菊。 家宝の皿をなくしたと無実の罪で井戸に沈められ、亡魂はお菊虫(ジャコウアゲハの蛹)になったという。 制作：兵庫県立大学環境人間学部 エコヒューマン地域連携センター 設置場所：総社御門３F 関ヶ原の戦いの後、姫路に入った「西国将軍」池田輝政。 新たな城と三重の堀に囲まれた城下町の建設を始め、慶長14年、ついに城下町を見下ろす姫路城の大天守各が完成した。 制作：陸上自衛隊･姫路駐屯地有志 設置場所：総社神門前･二色山前 垂仁天皇の命により、大和国当麻蹶速(ﾀｲﾏﾉｹﾊﾔ)と相撲を取った出雲国の野見宿祢。 宿祢は見事に蹶速を打ち破り、朝廷に仕えて埴輪の祖ともなった。 龍野で亡くなったとつたえられている。 |
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播磨総社ともいわれる「射楯兵主(ｲﾀﾃﾋｮｳｽﾞ)神社」の 20年に一度の大祭「三ツ山大祭」が、3月31日か ら4月7日の間行われている。 天気が良く、姫路城の桜見物もかねてお祭りを見に11時頃出かけた。 平日にも係わらず多くの人が出ており、姫路駅から総社に通じる商店街「みゆき通り」は人の波に あふれていた。 突き当りの大手前広場では多くのテント張りの出店、休憩所等が出ており、中央のステージでは何やら催 しをしていた。 案内所でパンフレットなどをいただき、東に数分の総社に向かった。 射楯兵主(ｲﾀﾃﾋｮｳｽﾞ)神社は射楯大神(五十猛尊)と兵主大神(大国主命)の二柱を祭神としている。 欽明天皇25年(564)6月11日(丁卯の日)兵主大神がまず影向した。 この由緒によって、6月11日が丁卯(ﾋﾉﾄｳ)となる年(後に丁卯の年)に60年に一度の「天神地祇祭」･一 ツ山大祭が行われるようになった。 これに対し三ツ山大祭は、平安中期の天慶2年(939)に起きた藤原純友の乱を鎮定するため、臨時に執り行 われた「天神地祇祭」を始まりとし、その後も不定期に行われていた臨時祭を、天文2年(1533)播磨国守 護･赤松晴政により20年に一度行うように定め、今回は22回目にあたる。 (天文22年、天正元年の記録不詳のため文禄2年(1593)を第一回として数えている。) 三ツ山大祭の名は、神門前に造られる三つの大きな置き山に由来する。 かっては、車の付いた飾り山もあったようだが、大永2年(1522)播磨国守護･赤松晴政が現在の形式を整え たとされる。 祭りは、31日(宵宮)三ツ山頂上の「山上殿」に全国の神々を招き、総社の上は神門の屋根の上の「門上 殿」にうつり山上の神々を接待する。 人々は「八難苦厄を祓い、国内が平和で、皆が幸せになるよう祈る。 4月7日夜神々をお送りして祭りは終わる。 この間、神々を接待するため、「流鏑馬(ﾔﾌﾞｻﾒ)」、「競馬(ｸﾗﾍﾞｳﾏ)」、「弓鉾指(ﾕﾐﾎｺｻｼ)」、「神子渡 り(ﾐｺﾜﾀﾘ)」、「一つ物」という五種類の祭礼芸能「五種神事」や各種演芸などの,いわゆる歌舞音曲類が 奉納として催しがされるのである。 楼上に上ることができ、楼上にはジオラマ風立体模型「造り物」(次稿に紹介)の一つが飾ってあった。 ３階楼上からは大祭のシンボル３基の置き山(三ツ山)の上部と紅白幕で囲まれた門上殿が望まれた。 三ツ山 三ツ山と呼ばれる３基の置き山は神門の前に設けられる。 大きさは高さ約１８m、底部直径は約１０m。 右より、 二色山(東の山)： 青と白の布を巻いたもの。 山上殿に「播磨国の174の大小明神」が迎えられる。 「富士の仁田四郎忠常の猪退治」の飾り人形が飾られている。 五色山(中の山)： 青、黄、赤、白、紫の布を巻きつけたもの。 山上殿に「九所御霊」が迎えられる。 「大江山の源頼光の鬼退治」の飾り人形が飾られている。 小袖山(西の山)： 色とりどりの着物を貼り付けたもの。 山上殿には全国の神々「天神地祇」が迎えられる。 一説にはこの着物一枚一枚が神様の布団になるのだとか。 「三上山の田原藤太の蜈蚣(ﾑｶﾃﾞ)退治」の飾り人形が飾られている。 左端紅白幕には、神門屋根に設けられた「門上殿」 三ツ山 三基の置き山の飾り人形は、門上殿」のある神門(北)側に造られているので、南側からは飾れている松の木だけで飾り人形は見当たらない。 かって人々は、姿の美しい山に神が降臨すると考えた。 大祭は街中に山を築くことで髪を招き、国の平安と発展をいのる。 神門の屋根の上には、山上殿に降臨した神々を接待するため、総社の上が移る「門上殿」が設けられている。 拝 殿 左右の桜は満開だった。本殿前では日本舞踊が奉納されていた。 ただ、本殿の神様は門上殿に移っており不在のはずだが？ |
