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10月に入ると、播州平野各地で秋祭りが行われる。特に第二土･日曜はピークの様だった。 JR大久保駅と第二神明大久保ICを繋ぐ県道の途中に、大窪八幡宮が鎮座している。 八幡大神（応神天皇)、仲哀天皇、神功皇后(息長帯姫命)などを祀る神社で、寛永7年(1630)豊前国 宇佐八幡宮(現宇佐神宮)より分霊を勧請創立したもので、明石藩の庇護を受けた神社であるとのこと。 第二日曜日の15時過ぎ県道を通ると、丁度秋祭りの最中であった。 社殿の前には、氏子5地区(中之番、西大窪、松陰、大窪、山ノ下)からの五基の布団太鼓が並んでいた。 布団太鼓の中には子供達が乗り込み太鼓、鉦を賑やかに打っていた。 やがて神事が終わったのであろうか、中之番地区の布団太鼓を先頭に、各々練りまわししながら、途中 に神主氏子代表の行列･神輿を挟み、境内より退出していった。 新聞にも殆ど載らない地方の小さな祭かも知れないが、5基もの布団太鼓が並ぶ様はなかなか壮観であっ た。 最後尾に退出 |
播磨淡路風土記
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行基により開基され、播磨33ヶ所観音霊場第六番札所の八正寺の隣は、灘の喧嘩祭りで有名な松原八幡神 社だ。 前稿で述べたように、江戸時代までは両者は一体だったが、明治の神仏分離で分かれた。 南前はもう海である。それに面して赤い鳥居が建つ。 今ではコンクリ−トに固められた港となっているが、かっては白砂青松の浜だったのだろう。 鳥居の奥は、喧嘩祭りの広場と見物席があり、楼門、拝殿･幣殿･本殿とならぶ社殿が建っていた。 松原八幡神社は、創建について社記によれば次の通りである。 天平宝字7年(763)豊前宇佐より白雲が東方にたなびき、毎夜松原の沖合いで光輝くものがあった。 時の国司は妻鹿の漁民･久津理に網を入れさせたところ、「宇佐第二垂迹八幡大菩薩」と書かれた一尺ば かりの霊木を得た。 最初、妻鹿の港の大岩の上に祀ったが、現在のお旅山の山頂に社殿を造り祀った。 その後神のお告げで、現在地に遷座したという。 その後宇佐第二垂迹の八幡宮として栄え、嵯峨天皇の勅願社、石清水八幡宮松原荘総鎮守、又中世に、 おいては源氏を中心とする氏神として隆盛し、赤松円心の庇護する多数の僧兵を抱えた神社となった。 そのため応仁の乱では山名氏により社殿は焼失されたが赤松政則により再建された。 氏子中は喜びに湧き、米数百俵をお旅山山頂の社殿に積み上げたといわれており、現在の灘祭りの屋台は これを契機として造られたといわれている。 天正の始め、秀吉の三木城攻めの際、毛利氏によって再び焼失され、更に社地移転命令を拒否して秀吉の 怒りにも遭い、社領は60石に減らされた。 その後、黒田官兵衛孝高の援助を得て、社僧･快祐が復興した。 江戸時代を通じ社領は60石は朱印地として安堵された。 明治以降は別当寺の八正寺と別れ、氏子旧7村(現 東山、木場、松原、八家、妻鹿、宇佐崎、中村の７地 区)の氏神として現在に至っている。 楼 門 社記によれば延宝7年(1679)建立 3間1戸の楼門、 正面左右には、かっては仁王像が安置してあったのだろうが、現在は空となっていた。 内側に回ると、小振りの随身が左右に安置してあった。 拝殿･幣殿 拝殿・幣殿・本殿と南北並ぶ。本殿は公孫樹に隠れて見えない。 社殿は社記によれば享保3年(1718)建立 幣殿の奥に３殿東西に並ぶ。 祭神は、 左殿：息長足姫命(ｵｷﾅｶﾞﾀﾗｼﾋﾒﾉﾐｺﾄ 神功皇后) 中殿：品陀和気命(ﾎﾝﾀﾞﾜｹﾉﾐｺﾄ 応神天皇) 右殿：比�彗膺�(ﾋﾒｵｵｶﾐ 宗像三女神) 10月の祭りに備えてか拝殿正面の兎毛通(ｳﾉｹﾄﾞｳｼ)が新調されていた。 多分祭りの準備であろう、３基の神輿が安置されていた。 |
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御着から南に下り、山陽電鉄の線路を渡ると国道250号線に出会う。 そこで西に向うとすぐに山電白浜の宮駅の前に着いた。 そこから南に折れると、灘の喧嘩祭りで御馴染みの松原八幡神社と、かっては同神社の神宮寺であった八 正寺があった。 八正寺は山号を「松原山」と号する真言宗に属する寺院だ。 聖武天皇の御世、神亀元年(724)行基によって開基されたという。 淳仁天皇の天平宝字7年(763)松原八幡社創建時、その勅願別当寺となった。 万寿2年(1025)後一条天皇の皇太后･清浄覚尼は仏師･藤原定朝に薬師如来像を彫らせ念持仏とした。 しかし、播磨地方一帯に疫病が流行したので、念持仏を八正寺に寄進し、山内の僧たちに悪病根絶を祈願 させたところ、忽ち流行は収まった。 八正寺は神仏同座する神宮寺として、七堂伽藍を整え48寺院を誇ったが、応仁、天正年間に幾度となく兵 火を受け、衰微した。 それでも江戸時代には6院を抱える御朱印寺であった。 明治に入り、廃仏毀釈、神仏分離により、松原八幡神社とは別れ、光明院と薬師堂、観音堂を残す現在の 姿となった。 参拝者の姿はなかった。静かな境内は箒目が残るすがすがしい浄域であった。 薬師堂、観音堂は扉がきっちりと閉まっており、内部の様子は、扉の隙間から覗くだけだった。 本尊：藤原定朝作で、清浄覚尼の念持仏であったと言われる薬師如来 脇侍に日光･月光菩薩、十二神将、大日如来、絹本着色僧形八幡神像を安置 外陣に明治時代の鬼会式の有様を描いた大絵馬が掲げてあった。 本尊：1丈4尺の聖観音菩薩 外陣正面には「中村聖観音」と大きく記された大提灯が吊り下げられていた。 播磨西国三十三ヶ所観音霊場第六番札所
薬師堂、観音堂の左右背後を囲んでいた。 八正寺の境内から発見され、現在は道端の地蔵堂に祀られていた。 明徳地蔵(白浜の石棺仏) 家型の石棺の蓋石を利用して、内側に地蔵立像が掘られている。 説明板によれば、明徳3年(1392)の造立という。 身の丈45cmくらいで、きわめて保存状態がよく、宝珠を捧げ錫杖を握る指までよく残っている。 |
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国道2号線を西に向って走り、東加古川を過ぎ、加古川市野口地区に入ると北側に教信寺の看板を見つけ 参拝によってみた。 四脚門の総門を潜り、境内に入るとツクツクボーシが盛んに鳴いていた。 見渡すと,思ったより広い境内には、本堂、開山堂、薬師堂が建ち、西側には教信上人の廟所があった。 教信寺は山号を「念仏山」と号する天台円宗の寺で、平安時代活躍した教信上人(沙彌教信)の庵跡に建て られたもので、地元では「野口の念仏っあん」と呼ばれ親しまれている。 教信上人は天応元年(781)奈良で生まれ、興福寺で学んだ後40年余り諸国を行脚し、賀古の駅(加古川)に 庵を結んだ。 教信上人はひたすら念仏を唱えながら仏の教えを説き、土地の農民や街道行く旅人の手助けするというも ので、国道南側の「駅ｹ池」も教信上人が農民と共に拓いたものだという。 貞観8年(866)遺骸は庵の傍に捨て鳥獣に施して欲しいと遺言して没した。 時の帝、清和天皇が教信上人の徳を偲んで、この地に観念寺を建てた。 大治元年(1126)崇徳天皇が大原良忍上人に詔して「念仏山教信寺」に改めたとされる。 天正6年(1578)羽柴秀吉の三木攻めに伴い野口城が攻略され、その時教信寺も堂宇すべてが焼かれた。 しかし、諸尊は焼失を免れ、元和年間(1615〜1625)に再興された。 平成7年(1995)の阪神淡路では、堂宇などは壊滅的被害を受けた。 その後、移築、修復復元などにより再興あるいは新築され、現在の姿となっている。 平成14年(2002)再建の四脚門 18世紀後半の建物と推定された旧総門を大震災を機に新築 腰長押を新たに取り付けた以外は旧総門をそのまま再現している。 門前には「開基教信上人死寂之地」、「天台円宗融通念仏道場」の石柱が立つ。 明治13年(1880)書写山如意輪寺(女人堂)にあった念仏堂(応永5年建立と伝わる）を移築して本堂として再建。 阪神淡路大震災で壊滅的損壊を受けたが、平成15年(2003)復元 本尊：阿弥陀如来立像 平成13年(2001)建立 阪神淡路大震災で修復不能となった観音堂に替わり、 旧観音堂の基礎の上に建立されたもの。 本尊：教信上人頭部像 教信上人没した頃、摂津国勝尾寺の僧･勝如は、教信が現われ、自らの死を告げる夢を見た。 不思議に思い弟子を加古川に走らせると、そこには頭部だけが綺麗に残った教信の遺骸があったという。 平成13年(2001)復興 薬師三尊を中央に、脇壇に大日如来と大師像を安置する。 美しい天女の像が鋳出されていた。
教信上人廟所
教信上人は貞観8年(866)8月15日没した。 元亨3年(1323)一遍上人の門弟･湛阿が勧進して教信上人廟所を造ったと伝えられる。 中央の東面にして建つ総高2.1m花崗岩製の五輪塔はその頃のものと思われる。 教信上人は一遍や親鸞にも先達として仰がれた。 殊に一遍は諸国を巡る旅の途中教信寺に泊まり、念仏踊りを興行した。 (これが播州音頭の起源であるといわれている。) 廟所境内の隅には多くの石塔や石仏が並べられていた。 |
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播磨国分寺跡、牛堂山国分寺から、距離にして約1km西にある御着城址を見ておこうと思った。 牛堂山国分寺の北側を東西に走る国道2号を明石、神戸方向にぶらぶら歩いた。 9月に入ったと言うのに真夏並みに暑い。 15分ほど歩いた時、北側に「御着城祉」の碑が建つ御着城公園があった。ここだ！！ 御着城は茶臼山城、天川城とも呼ばれ、播磨守護･赤松氏の家臣･小寺氏の居城であった。 永正16年(1519)小寺政隆が築城、天正7年(1579)羽柴秀吉の播磨侵攻で滅亡したとされる。 昭和52年(1977)〜54(1979)年の発掘調査で、御着城が14世紀後半から16世紀後半まで存続し、16世紀半ば に大･中の堀や土塁が築かれ本格的な縄張りが行われていたことが判明した。 現在御着城址の中央を東西に国道2号が走り、本丸跡には御着城公園、市出張所、公民館となってい るほか、西側に黒田家廟所があり、国道の南側は小公園となっていた。 御着城公園には復元された白壁と石垣、黒田官兵衛顕彰碑、天川橋があり、国道の南側の小公園の片隅に 小寺大明神と「天川城跡 小寺城主の奥都城」の碑があった。 奥都城(ｵｸﾂｷ)とはお墓のことだ。 公園の木陰の下に建っていたが、周囲は明るい日差しが降り注いでいた。 黒田官兵衛孝高(ﾖｼﾀｶ 如水)は元は小寺氏の家老で、姫路城の城主だった。 天正8年(1580)羽柴秀吉の播磨平定の際、姫路を秀吉に譲り国府山城(妻鹿)に移った。 その後、秀吉の中国攻め、四国･九州征伐などで軍師として活躍した。 天正15年(1587)中津城(大分県中津市)を与えられた。 孝高の嫡男･長政は慶長5年(1600)の関ヶ原合戦の戦功で筑前52万3千石が与えられ福岡城に移った。 御着城堀跡に移築保存されている石橋。 天川橋は、姫路藩が文政11年(1828)この地より南西200mの旧西国街道の天川に架橋した総竜山石製の太鼓橋。 全長16.6m 幅4.45m 橋脚5本 昭和47年(1972)の出水で崩れたため、撤去し、昭和53年(1978)現在地に移設保存したもの。 黒田家廟所 黒田官兵衛孝高の祖父･重隆(ｼｹﾞﾀｶ)と生母(明石氏)の二人を祀っている。 享和2年(1802)資材を九州から運んで造られた。回りは地元産の竜山石の石塀となっている。 御着城主であった小寺氏一族と御着城に関係する人々を祀っている。 |
