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宇治神社、宇治上神社を参拝した後花でも有名な三室戸寺へいった。歩いて20分くらいの所にあった。 三室戸寺は、山号が明星山、本山修験宗別格本山である。 弘仁天皇は不思議な光明を夢で見た。 その出所を調べた所、三室戸寺の奥、宇治川の上流の滝壺の岩淵より千手観音像が出現した。 さらに、蓮華の花が流れてきて一寸二尺の輝く観音像に変えた。 三室戸寺は、この像をを本尊として,宝亀元年(770)光仁天皇の勅願により、奈良の行表法師を招いて創建 されたという。 三室戸寺は、5月にはツツジ、シャクナゲ、6月にはアジサイ、7月にはハス、秋には紅葉と四季を通じ 美しい花模様を楽しめる筈だが、今は季節外れでこれと言ったものはなかった。 山門 本堂 文化2年(1805)建立 重層入母屋造りの重厚な建物だ。 本尊とは別に珍しい正座姿の観音像も安置され、可愛らしい足の裏が衣の裾から覗いていることでしられる。 西国三十三所観音霊場第十番札所
三重塔 浮舟古跡 薫と匂の宮の当代きっての貴公子二人から愛され、結局死を選んだ浮舟の宿命と懊悩を伝える供養塔として追慕の念が絶えないという。 十八社神社 社殿は室町時代とのこと。 蜻蛉の古跡（線刻阿弥陀三尊佛） 宇治上神社から三室戸寺へ行く途中にある石仏。三尊佛の来迎を高さ約200cm、幅約100cmの自然石に線彫りしたもので、平安時代後期の作と考えらる。 三尊に加え、往生者を表す十二単衣の女性が刻まれていることから、俗に「かげろう石」と呼ばれている。 あやしうつらかりける契りどもを、つくづくと思ひつつけながめたまふ夕暮、 蜻蛉のものはかねげに飛びちがふを、 「ありと見て 手には取られず 見れば又 行方も知らず 消えし蜻蛉 あるかなきかの」と、例の独りごちたまふとかや。(紫式部「源氏物語」蜻蛉） （浮舟が死んでしまったと思って、彼女を追想している薫は、ある秋の夕暮れ蜻蛉がはかなく飛び交うのを見て「ありと見て････そこにあると見えながらも手には取られず、手にしたと思うと、また行方も分らず消えてしまった蜻蛉よ、あるかなしかの」といつもの様に独り詠まれとか）。 |
山城風土記
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塔の島、橘島からなる中島から、朝霧橋を渡って宇治神社の境内に入った。 宇治神社は、明治維新以前は隣接する宇治上神社と二社一体で夫々離宮下社、離宮上社と呼ばれていた。 祭神は菟道稚郎子命(ｳｼﾞﾉﾜｷｲﾗﾂｺﾉﾐｺﾄ)。 応神天皇が稚郎子命を天位に任命するが、稚郎子命は兄の大鶴鵲命(ｵｵｻｻｷﾞﾉﾐｺﾄ、後の仁徳天皇)を差し置 いて天位に就くことを拒み、兄・大鶴鵲命に譲ったが相譲り合い、譲り合うこと3年、死をもって節を全 うした。後に、兄の仁徳天皇が稚郎子命の安居にたてたのがこの神社の始まりと伝えられている。
宇治神社社頭 社殿 本殿は鎌倉時代初期の築で、三間社流造り桧皮葺き、国の重要文化財
宇治上神社社頭 拝殿 鎌倉時代築で、桧皮葺き神殿造り様式 国宝 本殿 本殿は平安時代後期の築で神社建築としては最古のものに属する。内殿は一間社流造り(桧皮葺き)三棟を左右に並べ、これに後世共通の覆屋(三間社流造り 桧皮葺き)をかけている。 中央に応神天皇、右に菟道稚郎子命、左に仁徳天皇を祀っている。 国宝 桐原水(ｷﾘﾊﾗﾐｽﾞ) 境内に湧き出ている清水、宇治7名水の一つとされている。 |
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T子のお供で、冬枯れの宇治に来た。流石に観光客は少ない。 それでも、世界遺産を抱える強みで、時折団体客の姿を見た JR宇治駅から宇治橋に向かい、途中「上林記念館」を覗き,平等院参道より少し逸れた処に鎮座している 「橋姫神社」を参拝し、世界遺産「平等院」を拝観、宇治川堤道から十三重石塔のある喜撰橋、朝霧橋を 渡って、世界遺産「宇治神社、宇治上神社」にむかった。
上林記念館・長屋門
上林家は宇治郷の代官を務めたこともあり、徳川家光時代のは将軍家御用のお茶の調達を宇治茶師に当たらせ、「茶壷道中」を行った。明治維新以後宇治茶師の各家は相次いで転廃業したが、当家・上林春松家は唯一宇治茶師の後裔として現在まで続いている。通りに面している長屋門は宇治茶師の家の独特の建物。かっては宇治橋近辺にはこうした門構えが軒を連ねていたが、明治以降、次々とその姿を消し、町並みの景観も変貌した。かっての町の面影を偲ばせるのは唯一この構えのみとなったとのこと。
橋姫神社
古代より水辺、特に橋は神霊を宿る所とされており、橋姫はその守り神である。かっては宇治橋の西詰にあったが、明治3年の洪水で流出されてからは現在地となった。 祭神は瀬織津比�廖�境内には橋姫神社と並んで同じく水の神である住吉神社が祀られている。 そう言えば、源氏物語 宇治十帖の最初の帖「橋姫」の書き始めは「その頃、世に数え給はふる宮おはしけり・・・」となっており、ここを指していたなあ〜。
喜撰橋と十三重石塔
喜撰橋は宇治川の堤道「あじろぎの道」と中島に架かる朱塗りの橋、中島側には十三重石塔が建つ。この石塔は高さ約15mで、現存する日本最大の最古の石塔だそうだ。弘安9年(1286)奈良西大寺の僧・叡尊 によって、宇治川での殺生の罪を戒め、供養塔として建立されたとのこと。 宇治神社・宇治上神社については次項に記す。 |
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平等院拝観を終え、平等院南門からJR宇治駅に向う途中県(ｱｶﾞﾀ)神社があった。 木花開耶姫命を祭神とするこの社は、上古の当地方の地方組織「栗隈県(ｸﾘｸﾏｱｶﾞﾀ)」に社名の由来する。 当地方の鎮守社であったが、平等院創建後は平等院の鎮守社となったと言われ、 明治維新までは三井寺円満院（大津市）の管理下にあったが、明治維新後は神仏分離令によりその管理下 から離れた。 毎年6月5日から6日にかけて催される「県祭（暗闇祭）」には10万人集まるという。 |
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JR宇治駅を降りたとき、今にも雨が降りそうな天気だった。 とにかく、世界遺産平等院だけは行っておこうと思い、足を急がせた。JR宇治駅から徒歩約15分だった。 平等院は宇治川の左岸に建っていた。この風光明媚な地は平安時代から都人の心を捉えていたらしく、こ の辺りには皇族貴族の別邸が築かれていた。 平等院は光源氏のモデルの一人とされる源融の別邸で後に、藤原道長が譲り受け その子頼通が永承7年(1052)に寺に改めたのが始まりと言う。 鳳凰堂（阿弥陀堂） 正式名称は平等院阿弥陀堂。天喜元年(1053)建立。 阿字池(ｱｼﾞｲｹ)に浮かぶ中堂と左右の翼楼が羽を広げた鳳凰を連想させ、屋根に一対の鳳凰像が設置されていることから、後に鳳凰堂と呼ばれるようになった。 十円硬貨や一万円札のデザインに採用されていることでお馴染み。中堂には雲中供養菩薩に囲まれた、定朝作の巨大な阿弥陀如来坐像が鎮座する。 鳳凰堂内外の景観は浄土美術の最高傑作であり、極楽の光景が具現されていると言われている。 藤棚と観音堂 平等院は藤の花でも有名だが、今は花が全くない。葉だけの藤棚の先に観音堂が建っていた。 本尊は十一面観音立像、他に不動明王等が安置されていた。 扇之芝 観音堂の近くにあり、治承4年(1180)高倉宮以仁王を奉じて平家打倒の狼煙を挙げた源頼政は、戦に利なく破れ、ここで軍扇に辞世を記し自刃したと伝えられる。 (源頼政は)高声に十念となへ、最後の詞ぞあはれなる。 「埋木の はな咲く事も なかりしに 身のなるはてぞ かなしかりける」 これを最後の詞にて 太刀のさきを 腹につきたて、うつぶさまにつらぬかｯてぞうせられける。 其時に歌よむべぅはなかりしかども、わかうよりあながちにすいたる道なれば、最後の時も、忘れ給はず。 その頸をば唱(家来の渡辺長七唱)取ｯて、泣く泣く石にくくりあわせ、かたきの中をまぎれいでて、宇治河のふかき所にしづめてﾝげり。 （「平家物語」巻４ 宮御最期 ) 源頼政の墓 最勝院の境内の隅にあった。 辞世埋もれ木の 花さくことも なかりしに みのなるはてぞ 悲しかりける (埋れ木の花が咲くことも無いように、世に埋もれて栄華に時めくことも無かった一生の自分が、今このように哀れな最後を遂げようとしている。我が身=実=のなれの果ては本当に悲しいことだ) 丁寧に清掃され花が手向けられていた。 浄土院の境内 平等院の塔頭の一つ。中央が本堂、奥が羅漢堂、手前が大書院。 救世船乗観音 本堂の入口に展示されていた。子院の観音堂に安置されていた観音像が戦後盗難に遭い、このたび新たに復元したものだそうだ。 羅漢堂 格子戸から内部を覗くと、十六羅漢が安置されていた。 |
