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丁度1週間前、9時ごろ中国道から名神高速道に入ろうとしていた。
当時名神高速道路は6月8日から20日の予定で集中工事が行われていた。
その為、夜間は完全通行止めにし、日中は部分一車線として通行させていた。
6時には通行止め解除の予定で出発したが、途中どのような都合でか分からないが、通行止め解除
は10時に延ばされたことが分かった。
そして、吹田JCT6㎞ほど手前で渋滞に入った。
同乗者は、他のルートを探ったが、名神の通行止めの影響で、どこも渋滞だ。
それならば、このまま通行止め解除を待つことにした。
幸いにして、9時50分ごろ解除され、先頭近くにいたので、これから飛ばして時間の取り戻すぞと思っ
た。
しかし、先頭には道路会社の先導車おり、それがいやにゆっくり走り、飛ばす訳には行かなかった。
同乗者の話では、飛ばすのを防ぐためと、吹田JCT辺りでは3車線だが、工事中のためすぐに1車線
になり、そこでの渋滞発生を防ぐためとのことであった。
最初、先導車は４台だったが、途中２台は京滋バイパスに移った。
対向車線には車がまだ走ってきていない。
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摂河泉風土記
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ひとまず都を御開きあって、西国の方へ御下向あり、御身に誤りなき通りを御嘆きあるべきため、 今日夜をこめ、淀より御舟に召され、津の国尼崎大物の浦と急ぎ候。 {(源義経は)ひとまず都を離れて、西国の方に下られ、御自身に罪ないということを、嘆願なさろうとするため、今日夜も深いうちに淀より舟を召されて摂津の国尼崎の大物浦へと急ぎます} (観世小次郎信光 「船弁慶」) 阪神「大物(ﾀﾞｲﾓﾂ)」駅で下車し、駅前の県道339号を南に１００ｍほど行くと左手にお「大物主(ｵｵﾓﾉﾇｼ) 神社が鎮座していた。 祭神は大物主大神、宗像三柱大神{市杵嶋(ｲﾁｷｼﾏ)姫命、田心(ﾀｺﾞﾘ)姫命、湍津(ﾀｷﾞﾂ)姫命}である。 現在はずっと南に下がっているが、かっては海岸線はこの辺りにあり大物浦と呼ばれた。 社伝によれば、河口に点在する砂州の一つに大物主命(ｵｵﾓﾉﾇｼﾉﾐｺﾄ)の社が祭りの場として建てられたのが 起源とするが時期は不詳である。 大物主命(ｵｵﾓﾉﾇｼﾉﾐｺﾄ)の子孫で大神神社の神主の祖･大田田根子(ｵｵﾀﾀﾈｺ)の子孫･鴨部祝(ｶﾓﾍﾞﾉﾋﾌﾘ)あるい はその氏族の一人が海岸に祀ったと言う口伝えがあるという。 また、平安時代末、安芸国主でもあった平清盛がこの社に厳島神社の神を勧請し、合祀し、海の安全を祈 願したという伝承がある。 江戸時代までは「大物社」、「大物若宮」、「若宮社」、「若宮弁財天」と呼ばれたが、明治7年(1874) 「大物主神社」と呼称した。 南に面して立つ石造鳥居から北に向う参道の先に社殿が建っていた。 それほど広くない境内には蝉の多くいるらしく蝉の鳴き声が煩い。 社殿の向かって左軒先に「義経弁慶隠家跡」の碑が置かれてあった。 平家を滅ぼした源義経が、源頼朝から追討され、当社目の前の大物浦より、西国へ逃亡の船出したといわ れる。 船出前当社の左側の七軒(間)長屋に逗留したという口伝によるものらしい。 因みに、義経は大物浦より船出したものの、暴風雨の為、住吉浦まで押し戻されたかたちになり、吉野、 奈良とのがれ更に藤原氏を頼って奥州に下ったと平家物語は語っている。 能「船弁慶」ではこの暴風雨は、平知盛ら平家の怨霊として演じられている。 石造りの鳥居に続く参道の奥に社殿があった。 祭神：大物主大神 宗像三柱大神 市杵嶋(ｲﾁｷｼﾏ)姫命 田心(ﾀｺﾞﾘ)姫命 湍津(ﾀｷﾞﾂ)姫命 社殿の向かって左下にあった。 大物の浦より船に乗って下られけるが、折節西の風はげしく吹き、住吉の浦に打ち上げられて、 吉野の奥にぞこもりける。 吉野法師にせめられて、奈良へおつ、奈良法師に攻められて、また都に帰り入り、 北国にかかって、終に奥へぞ下られける。 (「平家物語」巻第十二 判官都落) 石造鳥居の側にあった。 尼崎は戦前まで醤油の醸造が盛んだった。 しかし戦後すっかり廃れてしまったが、 約半世紀ぶりに復活させたメーカーがあり、その成功を記念して建碑されたとの事であった。 |
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神峯山寺(ｶﾌﾞｻﾝｼﾞ)の仁王門をくぐり、真直ぐ北に進み、高台にある、本堂、開山堂、観音堂などの諸堂 宇を巡った。 神峯山寺(ｶﾌﾞｻﾝｼﾞ)は山号を根本山(ｺﾝﾎﾟﾝｻﾞﾝ)と号し、毘沙門天を本尊とする天台宗の寺院である。 寺伝によれば文武天皇1年(697)修験道の祖と言われる役行者(役小角)が開山し、宝亀元年(774)光仁天皇 の命により開成皇子が中興したといわれる。 光仁天皇の勅願寺となって以来、皇室の崇敬も篤く大いに栄え、かっては僧坊２１、寺領1､300石に及ん だと言う。 しかし、江戸時代中期の明和2年(1765)火災で焼失し、安永6年(1777)再建された。 現在は宝塔院(本坊)、寂定院、龍光院の3院となっている。 観光寺院化していないこの山岳寺院の境内には、緑深い山の空気に満たされていた。 参拝者の姿はあまり見かけず人声も聞こえないが、ツクツクボウシの鳴き声が煩かった。 本尊：毘沙門天立像(秘仏)、 御前立毘沙門天立像 阿弥陀如来坐像(重文) 聖観音菩薩立像(2体 共に重文)等 を安置する 本堂に向かって右横に、少し離れて建っていた。 本堂の横にtっており 平安時代作と表示してあった。 開山役行者が手植えしたと伝えられる霊木 本堂前に生えていた。 役行者像(秘仏)を安置する。 観音堂には 十一面観音像 説法使者像を安置する 新西国観音霊場第14番札所 石造十三重塔は光仁天皇の分骨を納めると言う。 観音堂近くに置かれていた地蔵像 境内には、幾つかの観音像や地蔵像が置かれていた 寺伝によれば、役行者が神峯山に入った際、金毘羅童子がこの滝から現れたという。 滝左上に金毘羅権現(水神)を祀る祠があった。 神峯山寺に伝わる「神峯山寺秘密縁起」によると、 役行者が文武天皇1年(697)、葛城山で修業していると、北の方の山並みから光を射すのを見出した。 早速その光を求めて山に分け入ると、そこが神峯山であった。 神峯山に至った役行者の前に、金毘羅童子(水神)が九頭龍瀧から現れ、この地に伽藍を建てることをすす めた。 さらに、童子は霊木で4体の毘沙門天像を刻んだ。 すると、その内の３体は山背の鞍馬寺と、大和の信貴山、神峯山北の峯(現在の本山寺)へ飛び去った。 動かずに残った１体の毘沙門天を神峯山寺の本尊として祀ったという。 この本尊は霊木の根元部分を刻んで造られたことから、山号は根本山(ｺﾝﾎﾟﾝｻﾞﾝ)である。
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JR高槻駅西側、高槻市バス1番バス停から「原大橋」行きのバスに乗り込み、ちょうど20分後「神峯山寺 口」で下車した。 北摂三山寺の一つ「神峯山寺(ｶﾌﾞｻﾝｼﾞ)」に参拝するためだ。 下車した辺りは、原地区と言い、街中の風景と一変して長閑な田園風景が広がっていた。 案内標識によれば、ここからは「神峯山寺」までは約1,100m、徒歩20分の山中にあるという。 案内標識に従って緩やかな上り道を歩く。 途中、道をまたぐように鳥居が建ち、近くに石造の牛像を祀った牛地蔵の祠があった。 ここから神峯寺まで800m、道はは木々が生い茂る山の中になった。 更に上ると、道を渡すように張られた「勧請掛(ｶﾝｼﾞｮｳｶﾞｹ)」があった。 「勧請掛」は樒(ｼｷﾐ)を結びつけた12蓮の縄で、結界をしめすもので寺が近いことが分かる。 やがて神峯山寺門前に着いた。 少し手前には「役行者笈掛石」、門前には「光仁天皇勅願寺 日本最初 毘沙門天 根本山神峯山寺」 と刻まれた寺標と一対の狛犬があった。 仁王門をくぐり境内にはいった。 この寺は紅葉で有名だが今は濃い緑に覆われていた。 「神峯山寺口」バス停から神峯山寺に向かう道の途中から撮った。 向って右手にある祠が牛地蔵 江戸時代、炭、薪、穀物などの重い荷物を運搬していた荷役牛を供養すると共に道中の安全を祈願したもの。 神峯山寺：0.8�辧∨椹鎧�：4.1�辧▲櫂鵐櫂鷸魁�7.1�劼瞭始�標識が立っていた。 本来は寺を守護する天神･地祇を勧請して祭祀するためのものである。 後に大阪の商人たちが注連縄のぶら下がり具合で米相場を占ったという。 「開山 役行者 笈掛石」の石標の元に約1m径の石があった。 「光仁天皇勅願寺 日本最初 毘沙門天 根本山神峯山寺」と刻まれている。 仁王門の前には一対の狛犬が置かれていた。 仁王像 吽形の仁王像と阿形の仁王像の体の色が違うのは製作時期が違うからだろうか？ 境 内 仁王門をくぐると、奥本堂にに続く参道が延びていた。 手前には向かって左に「毘藍婆(ﾋﾞﾗﾝﾊﾞ)石」、右手に「藍婆(ﾗﾝﾊﾞ)石」が置かれてあった。 因みに、藍婆(ﾗﾝﾊﾞ)は人にまとわりついて命まで奪うという鬼神 毘藍婆(ﾋﾞﾗﾝﾊﾞ)は縁結びや縁切りを思うままに行うという鬼神 |
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野見神社すぐ南が高槻城跡公園だった。 高槻城跡公園は高槻城本丸跡を公園にしたもので、片隅にケルンの様な高槻城址碑があり、園内には和風 庭園が造られ、濠を模した石垣の上に高山右近の像が建っていた。 高槻城が記録に登場するのは14世紀前半に入江左近将監春則が居城としてからである。 永禄12年(1569)和田惟政が城主となったが、元亀4年(1573)その子惟長と対立した高山友照･右近父子が和 田氏を滅ぼして城主となった。 キリシタンであった右近は、広大な濠をめぐらした城を築き、場内に天主教会を建てるなど布教に努め、 天正9年(1581)にはイタリアの巡察師ヴァルニャーノを迎えて盛大な復活祭を催している。 その後、豊臣、徳川の直轄地となり、大阪夏の陣(1615)後、内藤、土岐、岡部など譜代大名が城主となっ た。 そして慶安2年(1649)永井直清が3万6千石を持って封じられ、明治時代まで13代約230年間にわたり永井氏 が藩政を敷いた。 明治7年(1874)鉄道敷設に伴って高槻城は破却され、城の石は鉄道建設に使用された。 今で遺構としてとどめるものは何もないが、本丸のあった場所が城跡公園として市民の憩いの場となって いる。 また、高槻市立第一中学およびその周辺はかっ三の丸跡で、戦前までは工兵第四連隊(中部第二九部隊)が 置かれた場所でそれを伝える碑と営門が残っていた。 城跡公園内に建つ「しろあと歴史館分館」 旧紺屋町にあった旧笹井家住宅を昭和57年(1982)移築復元し公開しているもの。 木造平屋建 江戸時代中頃築 笹井家は安永年間(1772〜1781)干物屋を開業し、瀬戸物屋を経て、米屋として今日まで続いている商家」 野見神社東数百ﾒｰﾄﾙ、高槻市立第一中学の北側 この辺りは旧高槻城三の丸跡だがそこに建っていた。 永井家3万6千石の城下町高槻は京都･大阪間の交通の要衝として栄えた。 それを多彩な資料と映像で分かりやすく説明してあった。 高槻市立第一中学の校庭の側に建っていた。 工兵第四連隊(中部第二九部隊)兵舎は明治42年(1909)より昭和20年(1945)まで存在した。 煉瓦造りの門柱と門衛所が、今はまるで校庭の門かの様に残っていた。 |
