![[11]](https://s.yimg.jp/i/jp/blog/p3/images/paging_for2.gif){kind=small}
|
南海電鉄本線、貝塚駅で下車した。  は「貝塚」といえば「東洋の魔女」で名を馳せたバレーボールの「ニチボー貝塚」だが、それは過去の栄光に過ぎない。 今回下車した目的は、駅近くの寺内町を見ておこうと思ったからである。 貝塚寺内町は、中世末頃、貝塚御坊願泉寺を中心に形成された自治集落で、今なおその繁栄の名残りが残 っている、と聞いたからである。 駅から海側(北側)に出て数分東に歩くと、寺内町の産土神である感田神社にであった。 創建は明らかではない。江戸時代までは崇福寺の住職が社僧として祭祀にあっていた。 明治の神仏分離によって(崇福寺は廃寺となり)神職が置かれるようになったという。 社域の広さに似つかわしくない立派な表門、南門があり、拝殿本殿、神楽殿、参集殿、末社の一之社から 七之社があった。 なお、社務所の前に細長い池があったが、それは寺内町時代の環濠の跡ということであった。 安永9年(1780)大工種子島勘左衛門によって建てられた。 登録有形文化財 奥の本殿に、天照大神、素盞鳴尊、菅原道真を祀る。 八品神社(祭神：天櫛玉命)、 琴平神社(大物主命、崇徳天皇) 淡路神社(少彦名命、大己貴命、息長足姫命) 本殿は登録有形文化財 潜戸(ｸｹﾄ)神社(祭神：須世理媛神、大国主神、等) 住吉神社(祭神：表筒男命、中筒男命、底筒男命、息長帯媛命) 神明神社(天照皇大神、豊受媛神) 春日神社（天之子八根命、建御賀豆智命、伊波比主命、比�弯�) 本殿は登録有形文化財 初姫稲荷神社(祭神：倉稲魂命、大宮女命、猿田彦命) 海幸戎神社(祭神：事代主神) |
摂河泉風土記
[ リスト | 詳細 ]
コメント（0）
|
厄神堂の裏手にまわると、奥之院があった。前には鳥居があり、何処と無く神社の雰囲気だ。 近くには稲荷社が鎮座しており、女坂の下に一対の狛犬が安置されていたことから、ここでも神仏混淆の 色彩を色濃く残していると感じた。 境内を回っていると、不動堂(護摩堂)があり、同じ建屋の裏手には人形供養のため、預けられた人形が多 数安置してあった。毎年11月19日に人形供養祭が行われるとのこと。 前には鳥居が建っている 扁額には「日本三躰厄神明王」と記されている 奥之院に向かって左に造られていた。 11月19日人形供養される。 |
|
門戸厄神は、正しくは松泰山東光寺と言い、高野山真言宗別格本山の寺院だ。 弘法大師開基と伝えられ、本尊を薬師如来とする寺であるが、東光寺というより「厄神さん」の名で呼ば れ、厄除け祈願の寺として知られる。 厄神堂に安置する日本三躰厄神明王は、天長6年(829)嵯峨天皇が41歳の厄年の時、愛染明王と不動明王が 一体化し、諸々の災厄を打ち払い魔障を打ち平らげる霊威を夢幻に感得された。 弘法大師がそれを聞き、大師自ら白檀木に愛染明王と不動明王を一体となった明王像を三体刻んだ。 一体は高野山麓の「大野明神」へ国家安泰として、次の一体を「石清見水八幡宮」に皇家安泰のため、残 る一体を「東光寺」へ一般庶民守護のため祀った、と言われ、現在残っているのは当山のみだ。 訪れたのは、がんがん陽が照りつける真昼中であった所為か、関西随一の厄除け祈願の霊場と言え、参拝 者の姿は全く見かけなかった。 厄神堂 安置する厄神明王の向かって左側は愛染明王で、全ての悩みの根元である愛欲を清らかなものに浄化し高めていく深い愛情と大悲をそそがれる霊験を持つ、右側は不動明王で眼に見える悪と見えない煩悩を智慧の炎で焼き、縛り上げる等の力を持つ。 厄神明王は、一切の災厄を打ち払い、厄除開運、家内安全、無病息災、交通安全、商売繁昌、病気平癒などの諸願成就の御霊徳があるとされる。 厄神堂横には願い事を書いて奉納された扇子が並んで掲げてあった。 厄神堂の向かって右隣に建つ。 西国薬師霊場第20番 厄神堂の向かって左隣に建つ 西国愛染17霊場第2番 高野山金剛峯寺より下賜された霊木、 樹齢約800年 延命や病気平癒の御利益があると言う。 宗祖弘法大師空海を祀る |
|
門戸厄神駅は、年始には臨時便が増発され、大晦日時終日運行になるほど賑わう門戸厄神の 最寄駅である。 地元人には「厄神さん」と親しまれ、そのためか少し高台にある門戸厄神は街中にあるにも拘わらず 周辺には田畑が多く残っており住宅街も一昔前の鄙びた雰囲気を残している。 (有川浩「阪急電車」西宮北口行き 門戸厄神駅) 暑い。全く暑い、未だ大暑になっていないのにこの暑さだ。 新聞等の報道によれば、熱中症で病院に搬送された人が、過去最高だった昨年の3倍とか。 冷房設備の完備で人の体力が衰えたのか、それとも気候が変わったのか？ そんなことを思いながら、阪急門戸厄神駅で下車し、関西随一と称される「門戸厄神」に向かって歩く。 駅前の地図と途中に墓石型の道標があり、距離も10分未満と言うこともあり、迷うことなく門戸厄神に着 く事ができた。 表門前の石段、男坂42段、更に中楼門前の女坂33段を上る。 美しい画が描かれた格天井から大きな提灯を吊り下げた中楼門をくぐると正面に厄神堂が建っていた。 阪急「門戸厄神」駅から門戸厄神に向かう途中にある。 「日本三躰 厄神明王道」と刻まれている。 昭和20年(1945)田中宇太郎という人が田園の畦道に門戸厄神への道しるべとして建てたが、 参道が新しく整えられたに伴い、昭和34年(1959)現在地に移されたもの。 男 坂 女坂と中楼門 女坂下には一対の狛犬が安置してあり、他にも鳥居があるなど神仏混淆の色彩が強い。 |
|
南海電鉄高野線「河内長野」駅から西南に数分の歩いた所に長野神社がある。 高野街道に面し、この辺りは、かって河内国木屋堂(ｺﾔﾄﾞｳ)と呼ばれ、この神社を核に、高野山参詣の 宿地として栄えたらしい。 それを連想させる古いつくりの民家が、この辺りの歴史を見守ってきたかのような大きな楠と共に、神社 の近くに建っていた。 長野神社は旧長野、古野の一部を氏地とする神社で素盞鳴大神を祀り、江戸時代までは「木屋宮」あるい は「牛頭天王宮」と呼ばれていた。明治元年(1868)神社合祀により現在名に改称された。 本殿は室町末期の築で重文、10月11日の松明神事が知られている。 境内は、駅前の華やかさ、賑わしさがあるだけに、余計にひっそりとした静かな空間を感じさせた。 毎年10月11日直径約1.5m、高さ約5mの大松明に点火する荘厳な祀りが行われる。 祭神：素盞鳴大神(牛頭大王） 一間社流造 桧皮葺 室町時代末期建造 重文 正面に千鳥破風と軒唐破風を付ける 祭神：事代主大神 長野恵比寿として知られる。 境内には、このほか、 天神社、五社(熊野。多賀、八幡、春日、高良） の境内社があった。 |
