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筑紫観世音寺の造営が成り、落慶供養の日導師となった玄�靴�腰輿に乗って供養していると、 にわかに黒雲が垂れさがって、彼の身を捕捉し、宙に運搬し去った。 後日、玄�靴亮鵑脇猯俵淑〇�の南大門に落ちていた。 よって時人はあわれんでその首を葬り、塚を造ってやった。(松本清張「眩人」終章） 梅雨の晴れ間に、奈良在住のKさん一家に案内されて「頭塔」を見物してきた。 場所は東大寺を南に下り、浮見堂のある鏡池を過ぎた「破石町」バス停近くにあった。 隣接する「ホテルウェルネス飛鳥路」のフロントで申し込むと見学することができた。 頭塔は土で造られた方形7段の塔であった。基壇は一辺32m、高さ1.2m 最上部は一辺6.2m、基壇から最上 段まで約10mの高さである。 奇数壇には瓦屋根付の壁龕に石仏が、最上部には五輪塔が置かれている。 石仏には柵越しに眺めるだけで、近付いて見られなかった。 奈良時代の傑僧玄��( 〜746)の首を埋めた墓との伝説がその名の由来されてきたが、神護景雲元年(767) 良弁僧正の命により東大寺僧実忠が土塔を築いたと言う古文書があり、それが頭塔とされている。 土塔（ドトウ）がなまってズトウ(頭塔)と呼ばれるようになったらしい。 頭塔の周りは垣根に囲まれておりどこから入ったのだろうか？ （パンフレットより転写） 近年まで石仏がごろごろ置かれている木の茂った小山のような姿をしていたが、奈良県教育員会が昭和62 年(1987)〜平成12年(2000)かけて、発掘調査、北側を復元整備し、南側は「頭塔の森」としてそのままの 姿に残していた。 調査によれば、奇数壇に各11基ずつ総数44基が整然と配置されていたと考えられるが、現在28基が確認さ れており、又1基は郡山城の石垣に転用されていることが分かっている。 内、22基が重要文化財に指定されている。 現状の頭塔内部に一回り小さい頭塔があり、それが当初期のものである（内部保存） 現在石仏の上に載っている屋根は、本来あった屋根を復原したものではなく、石仏を直射日光や風雨から の保護の為。 頂上壇にある五輪塔は発掘調査前から置かれていたもので、おそらく江戸時代据えたものだろう。 石仏は、第7壇に北と西に虞舎那仏浄土を表わし、第1壇には四方四仏を中心にした配置、他には仏教説話 に基ずいたものとみられている。 「頭塔石仏は、数少ない奈良時代の石仏として極めて貴重な遺例であるが、諸仏に対する虞舎那仏 の優位を性を示すその立体曼荼羅的配置は東大寺虞舎那仏と並ぶ天平仏教の壮大な理念を示す遺構 としてさらに重大な意義がある。」とのことだ。 天平18年(746)6月18日 僧の玄�靴�死んだ。 玄�靴和�姓を阿刀(ｱﾄ)氏といい、 霊亀2年(716)に入唐して学問にはげんだ。 唐の天使(玄宗)は玄�靴鯊困鵑如∋杏�(ﾎﾞﾝ)に准じて紫の袈裟を着用させた。 天平7年(735)遣唐大使多治比真人広成(ﾀｼﾞﾋﾉﾏﾋﾄﾋﾛﾅﾘ)に随って帰国した。 帰国に際して仏教の経典およびその注釈書五千余巻と各種の仏像をもたらした。 日本の朝廷でも同じように紫の袈裟を施し与えて着用させ、尊んで僧正に任じ、内道場(宮廷内で 仏を礼拝修行するところ)に自由に出入りさせた。 これより後、天皇のはでな寵愛が目立つ様になり、次第に僧侶としての行いに背く行為が多くなった。 時の人々はこれを憎むようになった。ここに至って左遷された場所(大宰府)で死んだのである。 世間では藤原広嗣(ﾋﾛﾂｸﾞ)の霊によって殺されたのだと伝えている。 「続日本記」巻第十六 聖武天皇（宇治谷 孟「続日本記 全現代語訳」講談社学術文庫） |
大和風土記
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本稿は、前稿までの奥千本から下千本まで参詣道を巡った記事の付足しである。 金峯山寺蔵王堂境内で桜を眺めた後、すぐに下千本、七曲りへと向かったのではない。 実はその前に、尾根道の参詣道から折れて西方向にある八角三重塔、更にその先谷を下って、脳天大神を 祀る金峯山寺塔頭龍王院迄行った。 龍王院は相当急な石段が続く谷底にあり、着いた時は、山の端の影になって薄暗くなっていた。 人出賑わう尾根の参詣道と異なり、人気はなく、往復した間、夫婦連れの男女一組遭っただけであった。 延元元年(1336)12月21日京都花山院を密かに逃れた後醍醐天皇は28日吉野吉水院に身を寄せた。 その後、実城院を行宮として移り、寺号を金輪寺と改めた。 天皇は延元4年(1339)8月病に侵されてここで悲運の生涯を閉じた。 徳川時代になると、幕府は金輪王寺の寺号を没収して日光に移し、元の実城寺となって明治を迎えたが、廃仏の嵐にあって廃寺となった。 現在八角三重塔を主とする南朝妙宝殿が建つ。 後醍醐天皇が行宮した金輪王寺後に建つ。 昭和31年(1956)に建立され後醍醐天皇以下南朝4代の天皇と殉じた忠臣たちの霊を祀る。 塔高２７ｍ 釈迦如来坐像を安置 八角三重塔に安置される釈迦如来坐像は重文 昭和42年(1967)金峯山寺修験本宗初代管長故五條覚澄大僧正がインドでガンジー首相より寄与された釈尊の真骨を奉安 昭和38年(1963)芸能の神として建立 歌舞伎「吉野千本桜」で静御前が佐藤忠信に付き添われて吉野山の義経の元に向かうが、実はこの忠信は静御前が義経から預かっている「初音」という鼓の皮となっている狐の子であるという設定。 金峯山寺塔頭 昭和26年(1951)五條覚澄大僧正が霊感感得した頭脳の守護神･脳天大神を祀る。 示現したのは頭を割られた蛇で蔵王権現が姿を変えて出現したものだそうだ。 拝所の奥でお茶の接待を受けた。 |
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ふたたび尾根道の参詣道に戻り、中千本から下千本に下りた。 この辺りは桜が満開だ、そして参拝客･行楽客が多い。 寺院等の説明は既に行っているので、末尾に関連記事を示し省略する。 前回吉野を訪れた時は平成13年(2001)に焼失してその後の整備が整っていなかったのか境内に入れなかった。 今回は入れた。 と言っても旧社殿前が整地された広場になっているだけだ。 そのほぼ中央に「舞塚」が建っていた。 義経と別れた静御前が従者に金銀を奪われ山中をさまよっている所を追っ手に捕われ社前で舞を舞わされたという伝説がある場所である。 蔵王堂辺り 南朝妙宝殿方向の眺望 七曲りの眺望 尾根道の参詣道から折れて七曲りの道を下ると近鉄吉野駅に至る。 |
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・・・三菊という霊剣を玉体に添へ、棺槨を厚くして 御座を直しくし、芳野山の麓、蔵王堂の 民なる林の奥に、塔尾といふ処に円丘を高くつきて、都を望むと仰せられしかばとて、北面に葬し、 埋み奉る (「太平記」巻第二十一 後醍醐天皇崩御の事) （三菊と言う名の霊験を後醍醐天皇の御遺体に添え、内外の棺を厚くして、茣蓙を正して、吉野山の麓、蔵王堂の東北[実際は東南]にあたる林の奥、塔尾と言う地に円丘を高く築いて、天皇がが都を望んでいようとおしゃったから、北向きに埋葬し申し上げた。) 延元4年(1329)崩御された後醍醐天皇の御陵は、本堂の奥の高台にあった。 ひとまず御陵にも参拝した後境内を引き続き回った。 境内には、後醍醐天皇の御自作の像を安置する御霊殿、最後の出陣となる楠木正行らの一族郎党が、出陣 に先立ち如意輪堂に奉納した髻を埋めた塚･正行公埋髻墳 、楠木正行討死の後尼僧になり菩提を弔った弁 内侍の黒髪を埋めた至情塚などがあった。 これらは、長い吉野の戦乱の歴史の中の一コマを見ている様であった。 後醍醐天皇御自作の像を安置 楠木正行および一族郎党が出陣に先立ち如意輪堂に奉納した髻を埋めた処。 後村上天皇に仕えていた女官･弁内侍は、楠木正行討死の後尼僧になり菩提を弔った。 その黒髪を埋めた処。 京を望みながら約4年間吉野で過ごし、延元4年(1329)8月16日崩御された。 天皇の遺言により北向きに造られている。 直径22m、高さ4mの円丘 長慶天皇皇子、後醍醐天皇の曾孫 後醍醐天皇陵の参道の途中にあった。 「太平記」巻第二十三 山名時氏住吉合戦のこと より 京勢雲霞の如く、淀･八幡に着きぬと聞えしかば、楠帯刀正行、舎弟次郎正言三百予騎にて吉野皇居 に参内し、・・・ −（中 略）− ただ、これを最後の参内なりと思ひ定めて出でける心の中こそ哀れなれ。 其の儘一族若党二百余人、先皇の御廟へ参り、今度の軍難儀ならば、一人も生きて帰り参らじと、 各神水を呑んで誓約をなし、如意輪堂の壁に名字を書き連ね、過去帳に入れて、その奥に 帰らじと 兼て思へば あずさ弓 なき数に入 名をぞ留る と一首の歌を書き留め、逆修のためにとて各鬢の髪を少しずつ斬って、仏殿になげ入れ、その日吉野 を打ち出でて敵陣へぞ向ひける。 (京都勢がうんかの湧き出る様に淀・八幡に到着したと伝えられたので楠帯刀正行と弟次郎正言(ﾏｻ ﾄｷ)は300余騎で吉野の皇居に参内して・・・ ―（ 中略）― ただこれが最後の参内になると思い退出したが、その心中は哀れであった。 その足で正行の一族若党200余人は、先の帝･後醍醐天皇の御廟に参拝し、今度の合戦が困難であるの で１人も生きて帰る事はないだろうと、各々神水を飲んで誓い、如意輪堂の壁に順に名字を書き、 過去帳に名を記入して、その奥に「帰らじと 兼て思へば あずさ弓 なきかずに入 名をぞ留る」 と一首の歌を書き留め、死後の追善のために各々の鬢の毛を少しずつ切って仏殿に投げいれ、その日 に吉野を出発し敵陣に向かったのである。） |
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山を昇り坂を下るに、秋の日既に斜になれば、名ある所々み残して、まず、後醍醐帝の御廟を拝む。 御廟年経て 忍は何を しのぶ草 （松尾芭蕉「野ざらし紀行」） 中千本バス停近くから、尾根道の参詣道を外れ、自動車道を下る。 途中奇怪な樹形をした高野槇の群生林を過ぎると如意輪寺に着いた。 延喜年間(901〜922)日蔵道賢上人の開基で、後醍醐天皇の勅願寺である。 昔は真言宗の寺であったが正平(1350年頃)以降寺運は衰退し、慶安3年(1650)文誉鉄牛上人が本堂を再興 し浄土宗に改めたという。 寺内には、後醍醐天皇の御陵があり、また正平2年(1347)、四条畷に出陣する前の楠木正行が天皇に最後 の挨拶をした後、一族郎党と共に参拝し
という辞世を残したことで知られている。 正行が辞世鏃で刻んだ御堂の扉が宝物殿に展示してあった。 約340年後、貞享元年(1684)9月松尾芭蕉が吉野を訪れ御陵を参拝した時詠んだ句碑が境内に建っていた。 普通高野槇は樹冠が鋭い尖り見せて天にそびえる様に成長する。 しかし、ここでは木の高さが７，８ｍたらずで、枝が分岐に分岐を重ねている。 毎年お盆の供え花として枝先を切っている為だそうだ。 正しくは塔尾山(ﾄｳﾉｳｻﾞﾝ)椿花院(ﾁﾝｶｲﾝ)如意輪寺 浄土宗の寺 小さなお堂に安置されている。 難儀なことから救ってくださるお不動さん 近畿３６不動尊第３０番霊場
慶安3年(1650)再建 本尊：如意輪観音 楠木正行が四条畷の戦いを前に鏃で辞世の歌を刻んだ御堂 多宝塔 総ケヤキ造の納骨堂 本尊：阿弥陀如来 周囲は満開の桜だった。
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