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中千本からバス停留所から、奥千本金峯神社、吉野水分神社への参詣道を、逆方向に下っている。 竹林院群芳園、桜本坊を拝観を終え、次は蔵王堂手前にある吉水神社参拝と、緩やかな起伏のある参詣道 を歩く。 参詣道は尾根道で歩いていると自然に新緑の世界が見渡せる。 特に、戸開桜という遅咲きの桜が谷筋に咲いている風景や、手入れがなされた美しい杉林が眺めはよかっ た。 喜蔵院、勝手神社、大日寺、東南院と過ぎると、やがて吉水神社への参道前に来た。 谷に向かって咲いていた。 喜蔵院表門と本堂 山号を護法山、本山修験宗別格本山 本尊役行者 承和年間(834〜848)智証大師円珍が創建したと伝えられる。 江戸時代中期、由井正雪の乱の疑いをうけた儒学者熊沢蕃山が隠れ住んだという。 宿坊であるが、吉野唯一のユースホステルである。 祭神は受鬘命(ｳｹﾉﾘｶﾐﾉﾐｺﾄ)で、天孫降臨のときの32神の1神だ。 義経と別れた静御前が追手に捕われて社前で舞を舞わされたという伝説がある。 しかし、現在は境内立ち入り禁止になっていた。 平成13年(2001)不審火により社殿が焼失した為らしい。 御神体は吉水神社本社のご遷座していた。 大日寺山門と本堂 真言宗醍醐派の寺院で、勝手神社辺りで、参詣道より少し谷に下ると大日寺が建っていた。 寺伝によると、大海人皇子所縁の寺といわれ、吉野最古の寺院であったといわれている日雄寺の跡と伝えられてる。 本堂には大日如来を中心とした5体からなる藤原時代の五智如来坐像が安置されている。 また、元弘の変(元弘3年 1333)の吉野落城の際、大塔宮護良親王の身代わりになって忠死を遂げた村上義光(ﾖｼﾃﾙ)、義隆父子の菩提寺である。 「陀羅尼助」商店 役行者が所縁の妙薬「陀羅尼助」の商店が、参詣道脇に建っていた。中に入ると、博物館風に、製造設備、看板などが展示してあった。 東南院本堂と多宝塔 金峯山寺修験本宗別格本山、大峯山寺５護持院の一つ。 開基は役行者、蔵王堂守護の寺として巽(東南）に位置するここに建てたもの。 本堂、多宝塔、庫裡客殿からなる。 本堂には中尊に役行者(神変大菩薩)、右に不動明王、左に金剛蔵王大権現を安置。 多宝塔は明治初年まで紀州野上の八幡宮に在ったものを、昭和12年(1937)に移築したもの。 正面の鰐口には永禄7年(1564)の銘があり、鎌倉期の作と伝える大日如来、毘沙門天、不動明王を祀っている。 |
大和風土記
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竹林院を出ると近くにボタンザクラが満開の寺があった。 桜本坊(ｻｸﾗﾓﾄﾎﾞｳ)という、金峰山寺修験本宗別格本山だ。 天武天皇が桜が満開吉夢を見て建てた云われる古刹で、もとは金峯山寺蔵王堂の前にあって、密乗院と称 していたのを、明治初めの神仏分離により、明治8年(1875)現在地に移転し桜本坊と改称したものだ。 役行者を本尊とし、役行者感得の大聖歓喜天(聖天)を併祀している。 仁王門を抜けると、左側に本堂、聖天堂、大師堂が一列に並び、その奥が宿坊となっていた。 境内内には、ボタンサクラが植えられており、今が満開に咲き誇っていた。 仁王門と標石 仁王門左手に「吉野山聖天」右側に「天武天皇持統天皇勅願寺桜本坊」の標石が建っている。
仁王像
本堂と役行者健脚下駄
役行者(神変大菩薩)椅像(鎌倉時代、重文)、金剛蔵王大権現、大日大聖不動明王を祀る。堂の前には、役行者健脚下駄といわれる大きな高下駄が置いてあった。 天智天皇10年(671)天智天皇の弟･大海人皇子は吉野離宮日雄殿(ﾋﾉｵﾃﾞﾝ)で修行していた。 ある夜、山中に桜が見事に咲き誇る夢を見た。そこで役行者の高弟･日雄角乗(ﾋﾉｵﾉｶｸｼﾞｮｳ)に判断させたところ、角乗は「桜は花の王といわれ、大海人皇子が天皇の位に就くという良い知らせだ」と答えた。 翌年、大海人皇子は壬申の乱に勝利し、皇位に就き天武天皇となった。 天武天皇2年(673)日雄離宮に一寺を建立したというのが本寺の始まりとつたえる。 聖天堂と釣り灯篭 役行者が感得したと伝える大聖歓喜双身天王を祀る。 両隣の本堂、大師堂と同様、軒下には釣り灯篭が並び優美雰囲気を醸し出していた。 弘法大師像を安置する。 堂前の枝垂れ桜はすっかり葉桜になっていた。 |
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この春の連休の始め吉野に行った。 流石の吉野も桜はとっくに散ってしまって葉桜になっていることは、事前の確認で承知の上の事だった。 それでも行くのは、現在、金峯山寺蔵王堂では仁王門修理勧進のため、秘仏の蔵王権現像をご開帳してい るからだ。 勿論、ついでに吉野の新緑や史蹟や小院などを見て行くつもりだ。 ただ、連れがいるので、行動は相当制限されることだろう、ということは覚悟していた。 大阪阿部野橋から近鉄特急で１時間20分ほどで吉野に着いた。 吉野駅から中千本行きのバスがあったので、それにて中千本まで行く。 殆どの乗客は中千本から、奥千本行きのバスに乗り込んでいった。 我々だけが残り、ここからぶらぶらと蔵王堂に向かって歩き、時間があったら吉野神宮まで行くつもり だ。道は下り道のはずだ。 中千本から数分歩くと左手に竹林院があった。 大峯山寺の５護持院(竹林院、桜本坊、喜蔵院、東南院、龍泉寺)の一つで、有名な宿坊の一つだ。 バス停でいただいたパンフレットによれば大和三庭園の一つ「群芳園」があるという。 とにかく入ってみた。 聖徳太子が開創して「椿山寺」と称した。 その後、弘法大師が入り「常楽寺」と称したが、 至徳2年(元中2年、1385)後小松天皇の勅命により「竹林院」と改めた。 明治初年の神仏分離により明治7年(1874)廃寺となったが、その後復興。 昭和23年(1948)修験道宗系の単立寺院となった。 連休中は満室で、宿泊料も結構いいお値段だ。 宿坊玄関脇の道を通り奥に進むと、群芳園の入口があった。 拝観手続きをして中に入る。小規模な本堂の裏側に回ると池泉回遊式の庭園となっていた。 群芳園は、当麻寺中之坊、大和小泉の慈光院と共に大和三庭園に数えられている。 室町時代末頃、竹林院第21代住職祐尊が大峯山にも竹林院を建て、又山上の様子を下院に移して庭園を築 いた。 文禄3年(1594)太閤秀吉が吉野山観桜の際、千利休がそれまでのものに手を加え、今見られるような庭園 に改修したと伝えられるが、一説によると細川幽斎が改築したものと伝えられる。 庭園には椿や紅葉、馬酔木、などが植えられているが、中心に植えられているのは桜で、また、高台に上 っても周囲は桜で、桜の為の庭園の様だ。 新緑の庭園も美しかったが、やはり桜が咲いている季節が一番だろうと思わざるをえなかった。 不動明王、蔵王権現、役行者、弘法大師像を安置する。
群芳園
群芳園
群芳園
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凡そ此の神倭伊波礼毘古天皇(ｶﾑﾔﾏﾄｲﾜﾚﾋﾞｺｽﾒﾗﾐｺﾄ 神武天皇)の御年、一百三十七歳、 畝傍山の北の方の白梼(ｶｼ)の尾の上に在り (「古事記」） 七十有六の春三月の甲午の朔甲辰に、天皇、橿原宮の崩りましぬ。 時に年一百二十七歳 明年の秋九月の乙卯の朔丙寅に、畝傍山東北陵に葬りまつる （「日本書紀」神武天皇） 橿原神宮の北隣に位置する神武天皇陵を参拝する。 深々とした森林に囲まれ、広々とした玉砂利の参道を歩くとやがて御陵の前に来た。 左手に青天であるが、自然石を使った趣のある手水場があった。 御陵でこのような施設は珍しいのでは？と思いつつ、手･口を注ぎ身を清め、御陵の前で参拝した。 もし、考古学･歴史学的に見る者が見たら滑稽かも知れない。 と言うのも、神武天皇自体の考古学的歴史学的観点からの吟味をさておいても、目の前の御陵は、 比定に疑問が投げられている陵の一つだからである。 それをかいつまんで書いてみると次の通りだ。 神武天皇を葬った御陵の位置は、冒頭に記した様に「古事記」と「日本書紀」では若干異なる。 しかし、10世紀初め延喜式には「畝傍山東北陵 在大和高市郡」とあり、当時までは所在がはっきり していたのだろう。 だが、朝廷権力すなはち天皇権力の衰退と共に、所在が不明になってしまった。 江戸時代に入り、陵墓の調査が行われ、元禄10年(1697)には別の古墳が神武天皇陵と比定された。 しかし、文久3年(1863)現在地にあった小さな古墳を「神武天皇陵」として比定し修復された。 明治政府はそのまま引き継ぎ、明治20年〜30年代に立派なものに造り直され、大正時代には更に整備され た。 学問的な追求することも大切だし興味を持っているが、同時に伝説・伝承の世界をも楽しむ輩である  は、あまりこだわることなく手を合わせたのだった。 神倭伊波礼毘古命(ｶﾑﾔﾏﾄｲﾜﾚﾋﾞｺﾉﾐｺﾄ)は天孫降臨の地･日向を発し、浪速で長須泥毘古(ﾅｶﾞｽﾈﾋﾞｺ)に一時阻まれたものの、八咫烏の導きなどにより大和に入り、国内を統一して畝傍山東南･橿原の地に皇居を営み、辛酉年(ｶﾉﾄﾄﾘﾉﾄｼ)正月一日(BC660.2.11)即位した。 これが即ち、初代天皇･神武天皇である。 76年余の後崩じた。年は127歳とも137歳だったとも言う。とにかく信じられぬ程長寿だった。 |
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(天照大神が)皇孫に勅してのたまはく「芦原千五百秋瑞穂国は、是、吾が子孫の王たるべき地なり。 なむぢ皇孫ゆきて治らせ、。行きくませ。宝祚(ｱﾏﾂﾋﾂｷﾞ)の隆(ｻｶ)えまさむこと、 天壌（ｱﾒﾂﾁ)と無窮(ｷﾊﾏﾘﾅ)けむ」とのたまふ。 （「日本書紀」神代弐） [天照大神は「この日本は、我が子孫である天皇が治める地である。このことは天地が不変である様に変わらない」とおっしゃった。] 久米寺から北に進むと5分程で、橿原神宮正面･第一の鳥居前に着いた。 言うまでもなく、初代天皇･神武天皇とその妃･媛蹈韛五十鈴媛命(ﾋﾒﾀﾀﾗｲｽｽﾞﾋﾒﾉﾐｺﾄ)を祀る神社だ。 いわゆる「天壌無窮の神勅」により、神武天皇は天孫降臨の地･日向を発して大和に入り、国内を統一し た。 (神倭伊波礼毘古命(ｶﾑﾔﾏﾄｲﾜﾚﾋﾞｺﾉﾐｺﾄ)は)「観るに、夫れ畝傍山の東南の橿原の地は、けだし国の 墺区か、治むべし」とのまふ。是の月に即ち有司に命せて、帝宅を経り始む。 ・・・中略・・・辛酉年の春正月庚辰の朔に、天皇、橿原宮に即帝位す。 この歳を天皇元年とし・・・・(「日本書紀」神武天皇) 畝傍山東南･橿原の地に皇居を営み、辛酉年(ｶﾉﾄﾄﾘﾉﾄｼ)正月一日(BC660.2.11)即位した。 明治になり、この橿原の宮跡に橿原神宮創建の請願が起こり、明治23年(1890)鎮座したものである。 昭和15年(1940)紀元二千六百年記念事業として宮域整備拡張事業が行われ、幣殿、内拝殿、外拝殿、回廊 その他付属建物が新たに造営され、現在に至っている。 建物は優雅そのものだった。 外拝殿で参拝した後、北神門から森林遊苑の中の北参道を抜け、北の鳥居に出た。(途中に畝傍山登山口 があった。） 畝傍山(199)を借景とした神域は約15万坪(約50万��)、ほとんどが樹木に覆われ、神域としての静謐さが あった。 もっと時間があったらゆっくり散策したいと思わす場所でもあった。 表参道には緑濃い樫の並木が続き やがて左手に南神門に出会う。 素木造りの八脚門 背後に見えるのは緑豊な畝傍山(199) 背後の山は畝傍山 前は広大な砂利を敷き詰めた広場となっている。 左手前は授与所、奥は神楽殿 向かって右の大絵馬は毎年末に、次年の干支に因む図柄に懸け替えられる。 奥に本殿が建つ。 本殿(重文)は、創建時、京都御所賢所を移築 祭神：神武天皇(初代天皇) 媛蹈韛五十鈴媛命(ﾋﾒﾀﾀﾗｲｽｽﾞﾋﾒﾉﾐｺﾄ 神武天皇の妃) 橿原神宮の北の入口である。 |
