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春日の森から天理経由桜井まで山並みの西裾を南北に貫く古道「山辺の道」がある。 その入口近くにある新薬師寺から山辺の道を15分ほど南下すると白毫寺(ﾋﾞｬｸｺﾞｳｼﾞ)参道入口前に来た。 入口には「眺めのよい花の寺」という看板が出ていた。 参道は階段になっており、両脇には萩がさかりだった。 その狭い参道を多くの観光客が行き交っていた。 白毫寺は東部山並の一つ高円山の麓に位置し、この高円の野に天智天皇の第７皇子･志貴皇子の離宮があ り、その山荘を寺としたと伝わっている。 パンフレットによれば、当寺の草創については、天智天皇御願によるもの、勤操の岩淵寺の一院とするな ど諸説があるが定かではないとのこと。 鎌倉時代中期西大寺で真言律宗をおこし、多くの寺を復興した叡尊が、当寺を再興し整備したといわれ る。 弘長元年(1261)叡尊の弟子･道照が宋より大宋一切経の摺本を持ち帰り、一切経転読の基を開いたことか ら、「一切寺」とも呼ばれる。 明応6年(1497)兵乱により殆どの堂宇が焼失するなど、度々兵火や雷火によりあったが、江戸時代寛永年 間に興福寺の学僧･空慶上人が再興した。 高台にある境内には、南北に一列に本堂ー御影堂ー宝蔵が建っており、その東側に不動明王、十王地蔵な どの石仏が木の下に並べられ、石仏の路と称し散策しながら参拝することが出来るようになっていた。 西側には石庭となっておりそこからは奈良市街が一望で来た。 白毫寺の宝蔵には鎌倉時代の仏像が多く収蔵されていた。 入館すると向って右から太山王坐像、興正し菩薩叡尊坐像、伝文殊菩薩坐像(平安時代)、阿弥陀如来坐 像、地蔵菩薩立像、閻魔王坐像、司命像、司禄像（以上いずれも重文)が並んでいた。 本堂には阿弥陀如像(年代不明)の向って左側に勢至菩薩、右側に観音菩薩像が安置されていたが、両菩薩 像とも大和座りし腰をあげ、特に観音菩薩は片膝を立て、今にも立ち上がりそうな姿をしており、往生者 を浄土へ迎えることの臨場感を出していた。 上り道参道の途中に建つ 参道の両側に萩が植えられ、満開だった。 江戸時代建立 白毫寺再建時の建物と思われる。 柱間三間の身舎の四方に庇を回す三間四面の形式。 阿弥陀三尊像(阿弥陀如来、勢至･観音菩薩)の他、聖徳太子二歳像、不動明王などを安置していた。
江戸時代建立 中興の祖･空慶上人を祀る。 境内の木陰の下にあった。 近くには椿の木があり、春には花を楽しませてくれるに違いない。 鎌倉時代作 室町時代作 矢田型と呼ばれる右手で印を結ぶ形、 光背に十王の浮彫りを配する。 石庭近くの展望台からなら市街が眼下に一望できた。 |
大和風土記
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春日の森を過ぎると程なくして住宅街の中に閑静なただずまいを見せる新薬師寺に着いた。 南門から境内に入る。 正面奥に国宝の本堂が、それに向って右側(東側)に東門、が建っていた。 その他境内には鐘楼、地蔵堂、十三重の塔が建ち、西南隅には石仏群が置かれてあった。 また、西奥には大正6年(1917)建てられた香薬師堂があった。 観光客が向うのは、正面の本堂、特に中に安置する本尊薬師如来像とそれを囲む十二神将であった。 新薬師寺は天平19年(747)聖武天皇の眼病平癒を願い、光明皇后が建立したという。 新薬師寺の名は、薬師寺に対するものとされるが、霊験が「あらたか」という意味があるといわれる。 創建期には敷地は現在の8倍以上あり東西両塔を揃えた七堂伽藍であったといわれる。 しかし、平安時代の応和2年(962)の大風により金堂を初め諸堂が倒れ、その後衰退して行った。 鎌倉時代にはには明恵上人が住したといわれ、その頃現在の本堂を中心に整備され、南門、鐘楼、地蔵堂 等が建立され、ほぼ現在の寺観になったという。 平安末〜鎌倉初期の築の四脚門 重文 平安・鎌倉時代の社寺や貴族の住宅に用いられた棟門の姿を今にとどめている。 鎌倉後期築の四脚門 重文 新薬師寺の表門 本 堂 奈良時代建立 国宝、天井が張られていないので、内部に入ると建物の骨組みが直に見ることが出来る。 本堂に入ると大きな円形の土檀があり、中央に本尊薬師如来坐像(奈良〜平安初期 国宝 像高191cm）それを取り囲むように十二神将立像(奈良時代 国宝、一体は補作)立つ。 本尊の薬師如来は木目の美しさを出す木地仕上げ、眉間には白毫が無い、目は大きく見開いた大きな目であった。後世眼病に効験有るとの伝承を生んだ。 和辻哲郎は「古寺巡礼」で、木彫でこれほどこれほど堂々した作はちょっと他にはないと思う。 全体が一本の木できざまれているというばかりでなく、作全体が非常に緊密な統一が感じられる。 と絶賛しているが, 亀井勝一郎は、眼病平癒を記念するため、とくにその眼は大きく創られてある。まるで異人のようだ。 半眼に宿る仏願の深さはない。・・・・霊験を人為的に誇張するのは、信心のゆかしさとは云えまい。 (亀井勝一郎「大和古寺風物詩」新薬師寺)と辛口批評をしている。 鎌倉時代建立 重文 南門に入って右側 袴腰が漆喰塗り 掛っている梵鐘は奈良時代、重文 鎌倉時代建立 重文 本堂の前方向って左側に位置する 一間四方の小さなお堂 本堂の前方向って左側に位置する 石仏群 本堂の向って左手に建つ ちかづきて あふぎみれども みほとけの みそなはすとも あらぬさびしさ |
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春日大社一の鳥居から林に入ると、和風コテッジ風に、茅葺の料亭の茶席風建物が点在していた。 昼間なので人気は感じられないが、中には布団の様なものを垣根に干していた。 ここにも鹿がたむろしていた。 猶進むと、片岡梅林で丘の頂あたりには、円窓亭がが建っていた。 円窓亭は茅葺で、四方の壁板に丸窓がくり貫かれている面白い造りだ。 近づいて内部などよく見たいのだが、柵で囲まれ、立入禁止になっている。 一の鳥居からここら辺りは,奈良公園の中で「浅茅ヶ原」と呼ばれるところで、南の丘陵の麓には鷺池が あり、池に張り出して六角堂(浮見堂)が建っていた。 池の岸に立って見ると、緑濃い森林を背にした池に浮かぶ浮見堂の景色はなかなか良いものだった。 此の辺りには観光客の姿は少なくなり、浮見堂や池の岸に憩う人の姿がぽつぽつ見られた。 しかし、花の季節あるいは紅葉の季節になれば賑わうことであろう。 木陰の鹿 茶席風の料亭 未だ昼間なので布団らしきものを干している光景もあった。 鎌倉時代築 宝形造 茅葺 重文 四方の板壁に大きな丸い窓がくり貫かれている。 元々春日大社のお経の倉庫だったのを明治27年(1894）移築。
鷺池と浮見堂
鷺池は明治41年(1908)築造された人工池で、春日大社の御手洗川の水が流れ込んでいる。休日にはボートを漕ぎ出す人も多い。 浮見堂 浮見堂は大正5年(1916)に琵琶湖の浮御堂を模して造られた休息所。現在のものは平成6年(1994)再建されたもの。 当初は「浮御堂」と書かれたが、寺社仏閣と関係ないということで「浮見堂」と書かれる様になった。 浮見堂の背後に見え隠れする茅葺の建物は円窓亭 |
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更に東に向う。 春日大社一の鳥居少し手前に老舗料理旅館「菊水楼」があった。 その表門脇に「登録有形文化財」の表示があったので、少しお邪魔した。 お聞きすると、表門(江戸時代)、庭門(江戸時代)、本館(明治34年：1901)、旧本館(明治24年：1891)が 平成12年(2000)登録有形文化財になったとのこと。 経営者の岡本家は、明治維新まで郡山城下で旅籠「菊屋」を営んでいた。 廃藩置県と同時に奈良に移り、興福寺の宿坊と周辺の土地を買い明治24年(1891)旅館を創業した。 表門は開業当時、もと円成寺の塔頭にあった門を移築したものという。 この塔頭が南朝の武将･楠正行と所縁があったことから「菊水」の名を取り入れたという。 表門を潜ると、正面に木像三階建ての本館が迫った。 また、右手に、「興福寺之塔頭興善院跡」の碑が建っていた。 円成寺の塔頭にあった門を移築 本 館 明治34年(1901)築、木像三階建て |
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秋風や 囲ひもなしに 興福寺 （子規「塞山落木」第四) 猿沢の池北側に位置する興福寺を見ると、中金堂の再建工事が鋭意進められ、大きな素屋根が境内の 中央に位置している。 正岡子規は冒頭の句を詠んだ。 明治５年(1872)9月一山の土塀･諸門などが壊された、その後の状況を詠んだのだろう。 その名残が今に残るのか、確かに興福寺の境内には囲いは無い。 しかし、仏様に近づくには囲いがあった。 国宝館は拝観者が多そうだったので、入館は敬遠し、東金堂のみ拝観し先を急いだ。 東金堂は聖武天皇が叔母･元正太上天皇の病気全快を願って造営された。 以後、６度の焼失と再建を繰り返し、現在の建物は応永22年(1415)再建されたもので、 堂内には18体の国宝、3体の重文の仏像がが一列に安置されていた。 何時見ても壮観だ。 拝観を終え、再び外に出ると、猿沢池側の東にの塔頭寺院の菩提院大御堂(十三鐘)が目に入ったが、非公 開なのか、今回も門に柵が設けられていた。 建立以来7回も焼失再建を繰り返した。 旧堂は享保2年(1717)焼失 現在は平成30年(2018)落慶予定 内部に入ると 右から 四天王の持国天、多聞天 (国宝) 十二神将の内6体(国宝) 日光菩薩立像（重文） 文殊菩薩(国宝) 本尊薬師如来坐像(国宝) 維摩居士坐像（重文） 月光菩薩立像（重文） 十二神将の内6体(国宝) 四天王の増長天、広目天(国宝) が並んでいる 例の阿修羅像など国宝、重文の像が多数展示 バスでの団体さんが次々来たので今回は入館を止めた。 非公開らしく門にいつも柵が設けられている。 門前の説明板によれば、 本院は普通奈良時代の高僧玄�靴料老�と伝えられているが、実際はむしろ玄�靴諒酊鵑鯆いΠ豈，箸靴涜け弔気譴燭發里任△蹐Α� 鐘楼に架かる梵鐘は永享8年(1436)の鋳造で、かって昼夜十二時に加えて早朝勤行時(明け７ツと６ツの間)に打鐘されたところから、当院は「十三鐘」の通称でも親しまれている。 |
