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信者が奉納した石燈籠が両側に連なる参道を行くと、又鳥居が建っている。 ここからは山腹の本堂が望まれる。 鳥居をくぐると、昭和61年(1986)に寄進された「世界一大福虎」が出迎えてくれた。 ここから山腹の入母屋の本堂が望む風景は、ポスターなどでお馴染みだ。 更に進むと、今度はかわいらしい子虎２頭があった。 朱色で美しい赤門を過ぎると、参道は二手に分かれた。 一方は塔頭千手院前経由に本堂へ向かう道、もう一方は本坊経由本堂へ向かう道だ。 「日本最初多聞天出現霊地」碑 が建つ本坊前経由本堂に向かうことにした。 「日本最初多聞天出現霊地」碑 近くや、本坊玄関にも虎像が置かれていた。 境内では至る所に虎の像が見られる。 敏達天皇11年(582)物部氏との戦いを前にした聖徳太子は、この地で戦勝祈願したところ、毘沙門天 王（多聞天)を感得したと伝えられる。 この時が「寅の年、寅の日、寅の刻」であったので、信貴山では、寅の年、寅の日が重んじられ、その所 以により寅(虎)も重んじられている。 用明天皇2年(587)排仏派の物部守屋を討伐した聖徳太子は、「信ずべし、貴ぶべき山」として信貴山と称 し、堂宇を建立し、自ら刻んだ毘沙門天王像を守護本尊として祀ったのがこの寺の草創であるという。 参道の鳥居 また、参道に大きな鳥居があった。参道の両脇にはぎっしりと献納された燈籠が建ち並んでいる。 山腹の本堂が望める。 今や朝護孫子寺のシンボル。 昭和61年(1986)の寅年に寄進された。 高さ約３ｍ、長さ約６ｍとのこと。
本堂を望む
寛政5年(1793)再建 平成21年(2009)塗り替え 向って右柱には 「総本山 信貴山」 左柱には 「毘沙門天王日本最初出現霊場、 聖徳太子御遺跡第二十番霊場」 と記してあった。 敏達天皇11年(582)聖徳太子は、信貴山で毘沙門天王（多聞天)を感得したと伝えられる。 近くに聖徳太子騎馬像、親子虎の像があった。 子虎3頭と親虎1頭のほほえましい像 本坊に向かう道脇、樹齢推定1500年の榧の木 朝護孫子寺創建時からの榧の木に祠を設けられた。 生け花と虎の像が置かれてあった。 |
大和風土記
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朝護孫子寺の伽藍は、奈良県と大阪府に連なる生駒山系の南端･信貴山の山腹にある。 その為、参道は緩やかな登り坂になっていた。 仁王門をくぐり、参道の奥へ進む。 左手に瑞牆に囲まれた遥拝石、右手に信貴山の総鎮守で命蓮上人所縁の伝説が残る猪上神社が鎮座して いた。 信貴山観光センターの前には虎の像が置かれており、参道中央には鳥居が建っていた。 虎は以降の稿で記すが信貴山朝護孫子寺のシンボルであり、鳥居は以後境内にも多くみられ、神仏混淆の 名残と思われた。 更に進むと休憩所となっている絵馬殿が建っており、多くの絵馬が掲げられていた。 信貴山の総鎮守 祭神：天足彦命、国押人命(天照大神との説も) 大正11年(1922)現在地に遷座。 中興開山･命蓮上人が猪の助けにより再建したとの伝説が残っている。 信貴山観光センターにて案内地図などを貰う。 ここで食事、以降の境内には茶屋、レストランといった食事できる場所は見当たらなかった。 休憩所になっており、見上げると、多くの絵馬や扁額が掲げられていた。 |
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9月末、天気があまりいいので、信貴山朝護孫子寺に参拝に出かけた。 朝護孫子寺は信貴山寺ともいわれ、山号は信貴山、宗派は信貴山真言宗の寺院である。 聖徳太子が毘沙門天王を祀ったのが始まりで、平安時代、空鉢説話や醍醐天皇を病を治したなどの中興開 山命蓮伝説など(「今昔物語」、「宇治拾遺物語」、『扶桑略記」などに載っている)で知られる寺だ。 近鉄信貴山線「信貴山下」駅で下車、そこからバスに乗り換え、約10分「信貴大橋」で下車した。 信貴山麓の実盛川を堰き止めたダム湖･大門池に架かる「信貴大橋」、「開運橋」の二つの赤い橋が、碧 い空、濃い緑を背景にし非常に美しかった。 参道に入りと、千体地蔵、そして仁王門が建っていた。 大門池に架かる橋の一つ 信貴･生駒スカイラインに向かう道路が通じている 開運橋 大門池に架かる橋。昭和6年(1931)竣工 全長約１０６ｍ、幅約４ｍ鋼製の橋。 上路カンチバレーと呼ばれる構造をしており、この様式の橋としては最古のもの、登録有形文化財。 橋脚も鉄骨を組み合わせでつくられた「トレッスル橋脚」で珍しい。 信貴大橋の袂に設置されていた。 平成22年(2010)平城遷都1300年を記念して設置された。 白虎は中国の伝説上の神獣で西方を守護する。 仁王門手前にあった。 室町中期から江戸時代にかけての石地蔵が安置されている。 仁王門 宝暦10年(1760)大坂宝栄講が再建した山門。 明治14年(1881)大修理 元は別の場所にあったが、 大正11年(1922)現在地に移設。 前面左右に仁王像、裏(内)側左右にに狛犬が安置されていた。 仁王像 狛 犬 仁王像の背後に安置されていた |
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JR桜井線に沿って南(桜井方向)に向かって歩いていると巻向駅近くに来た。 このあたり周辺は古墳時代前期の大規模集落跡として知られる纏向遺跡がある。 ＪＲ巻向駅前の桜井市教育委員会の説明板によれば、 纏向遺跡は桜井市の北部に位置し東西約2�辧�南北約1.5�劼帽�がっている、 この区域には古墳出現期の大型前方後円墳が複数存在し、関東から九州にかけて広範囲の交流を示す搬入 土器が多く出土していることなどから、3世紀時代の日本列島における中心的集落が存在していたことが 考えられている、 こうしたことから、初期ヤマト政権発祥の地、あるいは邪馬台国の有力候補地ともなっている、 とのことで、見渡すと古墳を除き,草原か畑で、復元された建物と言った類のものはない様子だった。 纏向遺跡には、箸墓古墳(倭迹迹日百襲姫命大市墓)、を代表として(後円部径と前方部長が２：１とする) 纏向型前方後円墳と呼ばれる石塚古墳、矢塚古墳、勝山古墳、東田大塚古墳、ホケノ山古墳、の6基の前 方後円墳が存在している。 これらの古墳はいずれも3世紀に遡るものと考えられており、纏向古墳群は前方後円墳で構成される日本 最古の古墳群である。 これらの古墳ををすべて巡る時間はないので、石塚古墳、箸墓古墳、ホケノ山古墳を見て回った。 巻向駅から西約400ｍのところにある全長約96ｍの前方後円墳 葺石や埴輪はなく日本最古の古墳として注目されているそうだ。 箸墓古墳 巻向駅より数百ｍ南「箸中」の大きな池の南東にある全長約280ｍの大型前方後円墳。 纏向遺跡が邪馬台国の有力候補になるにつれ、箸墓古墳が邪馬台国の女王･卑弥呼の墓では？との議論が出てきた。 大きな池には金魚が飼われており、水面を赤く染めていた。 この古墳の構築について「日本書紀」(巻第五 崇神天皇十年)に次のように記している。 この墓は、日は人作り、夜は神作る。故、大坂山の石を運びて造る。すなはち山より墓に至る まで人民相つぎて手ごしにして運ぶ。 (この墓は、昼は人が造り、夜は神が造った。大坂山の石を運んで築造した。山から墓に至るまで、人民が立ち並び、手から手に渡して運んだ。) ホケノ山古墳頂から眺めた箸墓古墳 倭迹迹日百襲姫命(ﾔﾏﾄﾄﾄﾋﾞﾓﾓｿﾋﾒﾉﾐｺﾄ)の大市墓として宮内庁管理にある。 日本書紀によれば、倭迹迹日百襲姫命は孝霊天皇の皇女で、神意を伝える巫女の役を果たしていた。 大物主神の妻となるが、大物主神の本体が蛇であることを知って驚き倒れ込み、箸が陰部に刺さって死んだ、それ故箸墓というと,伝えられる。 又、倭迹迹日百襲姫命を卑弥呼と比定する説がある。 (倭迹迹日百襲姫命は)明くるを待ちて、櫛笥を見れば、遂に美麗しき小蛇有り。 その長さ太さ衣の紐の如し。すなはち驚きてさけぶ。・・・略・・・ (倭迹迹日百襲姫命は)箸に陰を撞きて薨ります。すなはち大市に葬る。 故、時の人、その墓をなづけて箸墓といふ。(「日本書紀」巻第五 崇神天皇十年) ホケノ山古墳近くに鎮座している神社。 祭神： 正哉吾勝勝速日天忍穂耳尊(ﾏｻｶｱｶﾂｶﾁﾊﾔﾋｱﾒﾉｵｼﾎﾐﾐﾉﾐｺﾄ) 天穂日命(ｱﾒﾉﾎﾋﾉﾐｺﾄ) 活津彦根命(ｲｸﾂﾋｺﾈﾉﾐｺﾄ) 天津彦根命(ｱﾏﾂﾋｺﾈﾉﾐｺﾄ) 熊野櫲樟日命(ｸﾏﾇｸﾏﾋﾉﾐｺﾄ) 合祭神： 素戔嗚尊(ｽｻﾉｵﾉﾐｺﾄ) 箸墓古墳の東約１００ｍのところにある全長約８０ｍの前方後円墳。 纏向遺跡で唯一埋葬施設の内容が知られている古墳 「石囲い木槨」と呼ばれる構造の埋葬施設を持ち、画文帯神獣鏡などの副葬品が出土している。 麓から見たホケノ山古墳 ホケノ古墳は山裾のやや高いところにあることが分かる。 東、三輪山の麓の檜原の地は、崇神天皇6年、伊勢鎮座前の宮居があった笠縫邑の伝承地。 ホケノ山古墳は、天照大神を祭祀した豊鍬入姫命(ﾄﾖｽｷｲﾘﾋﾒﾉﾐｺﾄ)の墓であるとの伝承が地元に伝わっている。 田畑越しにＪＲ桜井線に沿うように広がる集落が眺められる。 |
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ＪＲ長柄(ﾅｶﾞﾗ)駅を過ぎると、南東10分ぐらいのところに、橘森(ﾀﾁﾊﾞﾅﾉﾓﾘ)と呼ばれる広大な樹林に 包まれた大和(ｵｵﾔﾏﾄ)神社があった。 大和神社は、日本大国魂(ﾔﾏﾄｵｵｸﾆﾀﾏﾉ)大神を主祭神に、御年(ﾐﾄｼﾉ)大神、八千戈(ﾔﾁﾎｺﾉ)大神の三柱を祀 る神社である。 天照大神･倭大国魂二神を並び天皇の大殿の内に祀る。 然るに其の神の勢を畏り、共に住みたまふこと安からず。故、天照大神を以ちて豊鍬入姫命 (ﾄﾖｽｷｲﾘﾋﾒﾉﾐｺﾄ)に託け、倭の笠縫邑(ｶｻﾇﾋﾉﾑﾗ)に祀り、よりて磯堅城の神籬(ﾋﾓﾛｷ)に立つ。 亦日本大国魂神を以ちて渟名城入姫命(ﾇﾅｷﾉｲﾘﾋﾞﾒﾉﾐｺﾄ)に託け祀らしむ。 (「日本書紀」巻第五 崇神天皇6年の条) 日本大国魂(ﾔﾏﾄｵｵｸﾆﾀﾏﾉ)大神は大地主(ｵｵﾄｺﾇｼﾉ)大神ともいい、日本の国の土地を司る神で、当初は天照 大神と共に宮中に祀られていた。 しかし,その２神の神威を恐れて、２神と共に住むことに不安があった。 そこで、天照大神は豊鍬入姫命(ﾄﾖｽｷｲﾘﾋﾒﾉﾐｺﾄ)に、日本大国魂(ﾔﾏﾄｵｵｸﾆﾀﾏﾉ)大神は渟名城入姫命 (ﾇﾅｷﾉｲﾘﾋﾞﾒﾉﾐｺﾄ)にと、別々に祀らせた。 その後、市磯長尾市(ｲﾁｼﾉﾅｶﾞｵﾁ)を以ちて倭大国魂神を祭る主と為せば、必ず天下太平ぎなむ (「日本書紀」巻第五 崇神天皇7年の条)という神託により市磯長尾市(ｲﾁｼﾉﾅｶﾞｵﾁ)を神主にして祭祀した のが大和神社の創建である。 市磯長尾市(ｲﾁｼﾉﾅｶﾞｵﾁ)は大和国造(ﾔﾏﾄｸﾆﾉﾐﾔﾂｺ)となった大倭直(ﾔﾏﾄﾉｱﾀｲ)の祖で、以後大倭氏が神社を奉 斎してきた。 伊勢神宮に次ぐ神社として、一時は隆盛した。 奈良町時代には遣唐使が出発に際し安全を祈願したといわれる。 「延喜式」神名には「大和坐大国魂(ﾔﾏﾄｲﾏｽｵｵｸﾆﾀﾏ)神社三座」と記されている。 その後、平安遷都、兵乱によりが衰微していった。 しかし、明治4年(1871)官幣大社に列せられ、社殿を一新して現在に至っている。 戦中は、世界最大を誇った「戦艦大和」の守護神として祀られた。 その関係で、境内社の祖霊社には戦艦大和などの戦没者3721柱を国土開拓の神･大国主命と共に祀り、 戦艦大和展示室にはモデルシップなどを展示してあった。 橘森(ﾀﾁﾊﾞﾅﾉﾓﾘ)と呼ばれる広大な樹林の中に境内がある。 参道の長さは約270ｍ 戦艦大和と同じ長さ。 社殿は明治５年(1872)再建 拝殿の先の神門の奥には本殿三殿が鎮座する 拝殿より望む神門･本殿 神門の奥に、檜皮葺の３棟の本殿が並んでいる。 本殿には、向って左から 御年(ﾐﾄｼﾉ)大神 日本大国魂(ﾔﾏﾄｵｵｸﾆﾀﾏﾉ)大神（大地主大神 ｵｵﾄｺﾇｼﾉｵｵｶﾐ) 八千戈(ﾔﾁﾎｺﾉ)大神 を祀っている。 祭神：'''高龗(ｵｵﾀｶｵｶﾐ)命 日本大国魂(ﾔﾏﾄｵｵｸﾆﾀﾏﾉ)大神のお使いの神様 天候、商売の守護 祭神：向って左から 厳島大神 事代主大神(蛭子様) 朝豊明神 祭神：大国主命 戦艦大和他戦没者英霊 など 平成24年(2012)建碑 参道の向い側の祭器庫の隣に「戦艦大和展示室」があり、３隻のモデルシップなど資料を展示していた。 祭神：猿田彦大神 天鈿女(ｱﾒﾉｳｽﾞﾒﾉ)命 |
