京洛逍遥

幕末の女傑・村岡局所縁の寺･直指庵、京都市

嵯峨野の北端に位置する直指庵(ｼﾞｷｼｱﾝ)は、大覚寺より北に向かって約15分、長閑な田園風景を眺めなが

ら歩いたところにあった。

喧伝すべき書画仏像がある訳でなく、建物がある訳でない。

ただ、幕末の女傑･村岡局が余生を過ごし、墓があるということなので、来てみたに過ぎない。

そう言う訳で、訪れる人は殆どいないと勝手に思い込んでいたが、来て見ると意外に訪れる人が多い

のには驚いた。

境内は山腹を利した立体的な庭で、新緑が萌えようとし、落ち着いた雰囲気を醸し出していた。

訪れた人々は、一時のそれを求めてやってきているのかも知れないと、一人合点した。

直指庵(ｼﾞｷｼｱﾝ)は正保3年(1646)独照禅師がこの地に没蹤庵(ﾎﾞﾂｼｮｳｱﾝ)という一宇を営んだのが始まりと

伝える。

独照は、承応3年(1654)明から来日し、日本黄檗宗の開祖隠元禅師に帰依し、万治2年(1659)春、隠元を嵯

峨の没蹤庵に迎えている(隠元はこの後夏、宇治に移り万福寺を創立している)。

以後、諸堂が整えられ大寺となったが、隠元の法灯を継ぐ独照は禅の「直指人心(ｼﾞｷｼｼﾞﾝｼﾝ)」の教えに

従って寺名を定めず「直指庵」と称した。

その後、寺は次第に衰微したが、幕末、安政の大獄に連座して江戸送りされ、後に赦されて京に戻った近

衛家の老女･村岡局(ﾑﾗｵｶﾉﾂﾎﾞﾈ)によって浄土宗の寺として再興された。

その後、諸堂は明治13年賊によって焼かれ、現本堂は明治32年(1899)再建されたものである。

山　門

本　堂
明治32年(1899)再建
本尊：阿弥陀如来
「想い出草」という庵を訪れた人々の感想をなどを綴ったﾉｰﾄ多数置かれていた。

本堂から庭(北)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 本堂から庭(南)
本堂南の縁側からは境内が一望できる。

待　合
本堂に向かう途中に設けられている。

村岡局墓
明治6年(1873)88歳で没した。
石柵で囲まれた中央に墓標建つ。
墓標の表に「津村氏村岡矩子之墓」と刻まれていた。
自筆だそうだ。
村岡局については亀山公園内村岡局銅像で記述。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　開山堂(左)と独照の塔(右)

開山堂は宝形造りの建物。
中央に、直指庵開山独照性円禅師の墓を示す大円塔が祭られている。
元禄7年(1694)78歳で没。

愛逢い地蔵
境内には「想い出草観音」、「水子時地蔵」などの石仏が置かれているが、
「愛逢い地蔵」もその一つ。
祈願すれば、縁結び、恋愛成就のご利益あるとか。
いかにも今様の石仏だ。

嵯峨の「六道の辻」、京都市

清涼寺での嵯峨狂言の公演が始まるまでの間に、幕末の女傑･村岡局が隠棲した直指庵へ行って見ること

にした。

直指庵は嵯峨野の北端あり、清涼寺の北に位置する大覚寺から更に北に15分ほど歩いたところにある。

そこで、まず大覚寺を目指して北に向かって歩いていると、「六道の辻」と標石が建つ箱庭風の小公園が

あった。

様子からして出来たのは新しい様だ。

六波羅の六道の辻は、近くに鳥辺野という葬送の地があるからだ。

この点嵯峨野には化野(ｱﾀﾞｼﾉ)がある。

そう云えばこの辺りは六道町という。それで造られたのかも知れない。

園内には、多分、あの世とこの世の境を示すのだろう、川が造られ、石橋が渡されている。

そして奥に、「地獄、餓鬼、畜生、修羅、人、天」の六道輪廻して苦しむ衆生を救って下さる地蔵菩薩が

祀られ、側に井戸垣が設けられていた。

六波羅の六道珍皇寺では小野篁が冥土に入った井戸があったが、こちらは出てきた井戸の心算だろうか？

清涼寺薬師堂前にも小野篁遺跡生の六道という場所があったが？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　六道の辻

嵯峨狂言を見物、清凉寺５、京都市

13時半ごろ再び清凉寺に戻ってきたら、狂言堂で嵯峨大念仏狂言(以下　嵯峨狂言)が始まろうとしてい

た。

今日の演目は「とろろ」、「橋弁慶」、「餓鬼角力」の3番であった。

開始前と、幕間に保存会の方が、嵯峨狂言についてや演目のあらすじを説明して下さったので、非常に分

りやすく楽しむことができた。

嵯峨狂言は、弘安2年(1279)大覚上人が大念仏として始められたものと伝えられる。

仮面をつけた無言劇で、囃子も鉦１つ、締太鼓１つ、笛1つで独特なリズムで奏でそれにあわせて演者が

無言劇を演ずる。

開園前の説明で、演者は面をつけているので非常に視野が狭いという説明があったが、能でも同じような

話を聞いたことがある。

能では目付け柱や背景を頼りに演じるそうだが、能より動きが激しい嵯峨狂言の場合はなおさら難しいだ

ろう、と思った。

この嵯峨狂言は重要無形民俗文化財に指定され、嵯峨狂言保存会が維持しているが、技芸の継承を始め、

狂言堂の維持、仮面や装束の修理･新調など多くの問題が山積みしているとのことであった。

ポスター

演目表

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　狂言公演風景

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 とろろ

茶屋の女と茶屋の男衆が開店準備として,山芋を摺ってとろろ汁を用意している(左）。
やがて、旦那がやって来る(右)
酒を酌み交わす内、酒がなくなり男衆が酒を買いに行くが盗人が入り刀や着物を盗み出す。
そこへ男衆が帰りびっくり仰天するが、気を取り直し盗人と渡り合う。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　橋弁慶
牛若丸が五条の橋のたもとに笛を吹きながら登場し(左)立ち去る。次いで弁慶が登場する。
牛若丸が通9人を斬り捨てたところを弁慶が目撃し、弁慶と牛若丸が太刀打ちとなる(右)。
牛若丸は、打ち負かした弁慶を従えて立ち去る。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　餓鬼角力

鬼3匹連れた閻魔王と餓鬼3人連れた地蔵さんが出会い、角力を取ることになる。
餓鬼と鬼が一対一で角力をとる(左)が三番とも餓鬼が負ける。
次いで地蔵が餓鬼に呪いをかけて、再戦すると三番とも餓鬼が勝つ。
それではと、閻魔王が餓鬼3人を束にして角力して勝つ。
是を見た地蔵さんは閻魔王と角力をとり、閻魔王を倒す。
この後、全員で「明年じゃ、豊年じゃ」と(ここの場面だけ)声高々に唱え踊りながら(右)退場する。