ぶらりぶらり見て歩記

東海の雄･今川義元が倒れた桶狭間古戦場址１、豊明市

(信長は)山際まで御人数寄せられ候ところ、俄に急雨(ﾑﾗｻﾒ)、石氷を投げ打つ様に、敵のつらに

打ち付くる。　みかたは後の方に降りかかる。　沓懸(ｸﾂｶｹ)の到下(ﾀｳｹﾞ)の松の本に、

二かい三かゐの楠の木、雨に東へ倒るゝ。　　余りの事に、熱田大明神の神軍かと申し候なり。

空は晴るゝを御覧じ、信長鎗をおつ取って、大音声を上げて、すは、かゝれ、かゝれと仰せられ、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（太田牛一「信長公記」首巻）

名古屋の中心「栄」でZさんの車に拾ってもらう。

そこから、名古屋市の東南端の桶狭間古戦場まで約1時間半ほどかけていく。

この間、Zさんの講釈を聞かねばならなかった。

桶狭間の戦は、永禄3年(1560)5月19日尾張に攻め込んだ、東海の雄･今川義元が、織田信長に急襲され戦

死した戦である。

この結果信長が天下布武の道を歩む第一歩となった。その桶狭間古戦場はどこかについて諸説ある。

今川方2万5千(「信長公記」では4万5千)、織田方3千が入り乱れた戦であるから、名古屋市緑区と豊明市

の境の境にある「桶狭間山」を中心に相当広い範囲と考えられる。

ただ、今川義元が討取られたところに限定すれば、桶狭間山の北に位置する「現　豊明市」側と、南に位

置する「現　名古屋市緑区」側が、夫々古戦場址を主張しているとのことだ。

国道1号を南に下り、名鉄「中京競馬場前」駅からすぐ近くの「豊明市」側に、まずよってみた。

桶狭間古戦場伝承地は、四阿を設けた小公園となっており、遺跡は、その小公園と道を挟んだ向かいの高

徳院に広がってあった。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　桶狭間古戦場

昭和12年(1937)史跡指定、標柱は昭和16年(1941)10月建立

弔古碑
文化6年(1809)津島の神官氷室豊長が建てたもの。
碑の表面は桶狭間の戦を回顧するとともに往時を偲ぶ詩。
裏面は古戦場が放置され荒れ果てているのを嘆き、その由来を明らかにするとの建碑の主旨が彫られている。

七石表一号碑
七石表は明和8年(1771)尾張藩士人見弥右衛門桼(ｱﾂｼ)、赤林孫七郎信之により建立
一号碑は今川上総介義元戦死所、2号は(高徳院境内)は松井宗信戦死所、3号以下は武将5人、名は不詳

今川義元の墓
ここは塚であったが有松の住人･山口正義が主唱し、明治9年(1876)この墓を建てた。
碑陰記によれば、弔古碑が建てられた後、通りかかった旅人が義元の墓と間違えて香華を手向けたりしていた。
この為、改めて周辺を整備し、義元の墓を建てたという。
近くに、義元の馬を繋いだという「駒つなぎのねず」の枯れ木がある。

今川義元仏式の墓
高徳院側の竹やぶにあった。
今川義元300回忌の万延元年(1860)に建立。
方形の石柱に笠と蓮華弁を模した台座が付く「墓塔形式」であるため「仏式の墓」と呼ばれている。

徳本の名号石
高徳院側の竹やぶにあった。
徳本行者(文化文政頃の江戸浄土宗の高僧)がこの地を訪れて、戦死者の霊を弔うために建てたもの。
円筒形の小塔で、「南無阿弥陀仏」の６字が刻まれている。

高徳院
山号は香華山、真言宗の寺院
境内の奥に、桶狭間古戦場史料館と霊宝館があるが、どちらも閉館中だった。

今川義元本陣跡の碑
本堂前に建っていた。
今川義元直系19代芹沢一郎が建立したもの。
側に大きなタブの木が生えていたが、この木は明治39年(1906)皇太子殿下来山の際、奥保陸軍大将が記念植樹したもの。

景樹歌碑
香川景樹は和歌の桂園派の巨匠。
自分の歌風を広めようと意気込んで江戸に出たが、迎えられなかった。
文政元年(1818)失意を抱いての帰路、桶狭間を通った。
信長によってこの地に没した義元の気持ちを汲み、自身の心に引きあてて詠んだ一首。
跡とへは　昔の時の　こゑたてて
　松にこたふる　かせの悲しさ
写真は高徳院境内のものだが、小公園にも建っていた。

久し振りに味噌カツ、名古屋市

今年何回目になるのだろうか？名古屋へ来た。

多分今年最後になるだろう、と思いながら名古屋駅のフォームに降りた。

名古屋駅から地下街を通って、向かいのミッドランドスクェアに行って見ると地下一階から吹き抜けにな

っている広場に約8mほどのLEDのツリーが立っていた。

この後、名古屋の中心地「栄」に出た。地下街の中心にもクリスマスのオブジェが飾られていた。

最近はジングルベルなどのクリスマスソングのBGMは一時期より押さえられているものの、この様なもの

を見ると年末、クリスマス時期を実感する。

原子力発電所が止まり、電力不足、節電といわれる御時勢だが、まだまだ大丈夫と意を強くした。

そんなことを思いながら、近くの食堂にて久し振りに味噌カツを食べる。

ソースの変わりに味味噌を使っただけものだが、これにて今年最後の名古屋を堪能した。

ﾐｯﾄﾞﾗﾝﾄﾞｽｸｪｱのﾂﾘｰ

栄地下街のオブジェ

味噌カツ

風格ある宇治山田駅舎、伊勢市

2日間一緒だった友人達と別れ、近鉄で直接大阪に帰るため、近鉄宇治山田駅に来た。

最近は、機能だけを重視した特徴のない駅舎が増えているが、宇治山田駅の駅舎は地方の駅舎としては風

格のある建物だ。

鉄筋コンクリート造りで、幅120mの堂々たる駅舎外部壁面にはクリームデラコッタ･タイルで全面装飾さ

れ出入り口にも細やかな装飾が施され、上部には八角形の窓が並ぶ。コンコースの高い天井など、

デザインも優れている。

昭和6年(1931)参宮急行電鉄(後の近鉄大阪線･山田線)の全線開通に際し、宇治山田市(昭和30年:1955　伊

勢市に改称)の玄関口となるターミナル駅として開設された。設計は久野節。

駅舎は開業当時の姿を留め、国の有形文化財に指定されているとのことだった。

外　観

出入り口の装飾

内部から見た八角窓

コンコース

伊勢の地主神を祀る神社･猿田彦神社、伊勢市

おはらい町を出て、バス停を捜して少し歩くと猿田彦神社の前に来た。

序でにと言っては神様に失礼かも知れないが、参拝しておく。

祭神の猿田彦大神は天孫ニニギノ命をこの国に案内した後、伊勢の地を中心に国土の開拓･経営に尽くし

た地主神とされる。

相殿に祀られる大田命は猿田彦大神の子孫で倭姫命神宮鎮座地を求めて巡歴されたときに、五十鈴川の河

上の地を献り、伊勢の神宮が創建された。

当猿田彦神社は猿田彦大神、大田命の直系の子孫が祖神を祀った神社だ。

従って、伊勢の神宮創建以来今日まで猿田彦大神、大田命の直系の子孫である「宇治土公(ｳｼﾞﾄｺ)」家が

宮司をつとめているそうだ。

猿田彦大神は「道開き」の神として知られ、方位除、災難除、地鎮、事業繁栄、交通安全、開運の神であ

る。

境内社として天宇受売命(ｱﾒﾉｳｽﾞﾒﾉﾐｺﾄ)を祀る佐瑠女(ｻﾙﾒ)神社があった。

天宇受売命は天孫ニニギノ命を待ち迎えた猿田彦大神と最初に言葉を交わした神である。

天孫一行を日向の高千穂峯に導いた後、本来の地に戻る猿田彦大神と共に伊勢に来て、ニニギノ命から

「佐瑠女(ｻﾙﾒ)」という姓を賜ったという。

天宇受売命(ｱﾒﾉｳｽﾞﾒﾉﾐｺﾄ)は天照大御神が天岩戸に籠もられて、世の中が暗闇になった時、岩戸の前で舞

踊した神でもある。このことから芸能、芸術、鎮魂、縁結びの神として祀られてきた。

社頭

本殿
祭神：主神　猿田彦大神
　　　相殿　大田命
二重破風の妻入り造(通称さだひこ造り)
祝詞殿は優雅な平安時代を偲ぶ寝殿造

方位石(古殿地)
拝殿正面に昔の神殿跡を印し、方角を刻んだ八角の石柱が置かれてあった。
八角は方位を意味し、方位除の御神徳を仰ぐもの。
本殿の堅魚木(ｶﾂｵｷﾞ)、欄干、はじめ佐瑠女(ｻﾙﾒ)神社本殿、大鳥居、手水舎の柱などすべて八角である。

絵馬
描かれているのは「みちびきの舞」
明治天皇の皇女･北白川房子様参拝の時の歌に作曲振付した猿田彦神社独自の舞。
願いを良い方向に導く想いが込められている。

さだひこの　御名いと高し　天下り　神代の昔　しぬびまつれば

佐瑠女(ｻﾙﾒ)神社
祭神：天宇受売命(ｱﾒﾉｳｽﾞﾒﾉﾐｺﾄ)

そこで日子番能(ﾋｺﾎﾉ)ニニギノミコトが天降りをなされようとする時に、天降りのみちでが幾つに

も分かれている所にて、上は高天原を照らし、下は葦原中国(ｱｼﾊﾗﾅｶﾂｸﾆ)を照らす、

異様な神がいた。

そこで天照大御神と高木神(ﾀｶｷﾞﾉｶﾐ　高御産巣日神)の仰せで、天宇受売神(ｱﾒﾉｳｽﾞﾒﾉｶﾐ)に

「お前はかよわい女ではあるが、対抗する神には面と向かってにらみ勝つことが出来る神である。

だからお前一人だけ行って、其の神に『わが御子が天降りする道に誰がそうしているのか』と尋

ねよ」とおっしゃった。

それで天宇受売神が行って、お尋ねになると、その神は答えて、「私は国つ神で、名は猿田毘古神

と申します。ここに出ておりますわけは、天つ神の日継(ﾋﾂｷﾞ)の御子が天降りなさると聞いたもの

ですから、そのご先導をいたそうと思って、お迎えに参ったのです」と申し上げた。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「古事記」（日本古典文学全集１：小学館)

往時の賑わいを回復した「おはらい町」、伊勢市

神宮内宮(皇大神宮)の参拝を終え、宇治橋を渡り、再び俗界に戻った。

宇治橋の近くで折れると、江戸時代にタイムスリップしたかと思わせる建物が軒を連ねる「おはらい町」

があった。

「おはらい町」は宇治橋手前から宇治浦田1丁目に至る約800mのおはらい通りの両側に広がる。

沿道には、伊勢うどん、手こね寿司などの郷土料理を供する飲食店、真珠、伊勢茶、海産物を販売する土

産物店が並び、平日であるにもかかわらず、観光客で賑わっていた。

ほとんどの建物が切妻、入母屋妻入りの木造建築物で統一されている。

これらの建物の多くは、1970年代以降に民間主導で進められた「まちづくり」の結果で、景観維持を目的

に整備されたものである。

かっては神宮の鳥居前町として栄えた「おはらい町」は、日本全国から参拝客を集めた御師の館が連ねて

いた。

そこで、客人をお祓いや神楽でもてなしたことから「おはらい町」と呼ばれる様になった。

しかし、近代化の波を受け、伊勢らしい建物をなくした「おはらい町」は観光客の魅力を失い、訪れる観

光客が激減した。

そこで、老舗和菓子店「赤福」が中心に町並みの再生に取り組んだ。

更に、平成5年(1993)の式年遷宮に合わせて「おかげ横丁」を開業させ、平成14年(2000)には来訪者300万

人を突破して、昔の賑わいを回復した。

なお、「おかげ横丁」は「おはらい町」の途中、内宮門前町の一角にあり、江戸時代から明治時代にかけ

ての伊勢路の代表的な建物を移築再現したもの。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 おはらい町

「赤福」本店

　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　太鼓櫓

「おかげ横丁」の建物の一つ。丁度太鼓打ちの演技を披露していた。

おかげ座
「おかげ横丁」に建つ小屋

おかげ横丁
「おかげ座」近くの風景