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工事中止か否かで話題になっている八ﾂ場ダム予定地の吾妻峡に寄った。 JR吾妻線河原温泉駅前から渓谷を歩く。近くでは各地で関連工事が行われていて大型車両が行き交うのに 出会った。工事の所為か水は土色に濁っていた。 この八ﾂ場ダムが出来ると渓谷がダム湖底に沈むことになる。渓谷沿いに走っているJR吾妻線、国道145線 も沈む。 国道沿いに設置されていた工事事務所の掲示板によれば、現在の国道は60〜70m沈むことになるようだ。  は不勉強で、八ﾂ場ダムの本当の要否については分らない。ただ、ものすごく大規模なプロジェクトであることを実感した。 中止か否かの問題は、当然社会に大きな影響を及ぼし、それは子々孫々に残る。今からでは巨額な経済的 な得失もあるだろう。そして何より生活に影響する人々が多くいる。 長期的な展望の下、一時的な感情に捉われない慎重な検討が望まれる、と思った。 吾妻峡 八ﾂ場ダム工事事務所の掲示版（一部） 詳細を知りたい人に；ウイキペディア「八ﾂ場ダム」はここをクリック
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関東紀聞
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草津温泉の観光スポット「湯畑」の近く、「湯畑」を見下ろすような高台に光泉寺がある。 観光ｽﾎﾟｯﾄではないのか、それとも朝の所為なのか、境内には温泉客の姿が全く見られず、時折地元 の人が近道代わりに境内を横断していく位だった 山号は草津山 真言宗豊山派の寺で、養老5年(721)行基の開山と伝えられる古刹である。 行基が病人の為祈って杖を突くと地面からお湯が湧き出し、そこにお堂を建てたのが寺の始まりという。 その後衰微したが、正治2年(1200)草津領主湯本氏が白根明神の別当寺として再建したと言い伝えられて いる。 本堂および釈迦堂で、旅の安全、諸病平癒、家族安泰、云々を祈願し、境内を一通り巡った後、再び湯畑 に下りていったが、湯畑はすっかり陽に照らされ湯気はほとんど見られないし、観光客の姿も全く見られ なかった。4〜5人の清掃する人がいただけだった。 本堂と本尊薬師如来像 有馬の温泉寺と共に日本三大薬師の一つという。因みに、後の一つは、山中温泉の薬師院温泉寺、あるいは城崎温泉の温泉寺、あるいは道後温泉の石手寺のいずれかだそうだ。 関東薬師霊場第44番札所 釈迦堂と本尊釈迦如来像 元禄16年(1703)江戸の医師外嶋玄賀によって建てられた。元禄時代の様式を残す。 本尊は奈良東大寺の広慶上人の作で、元禄の大仏修造の際、大仏内腹の骨木で二体の釈迦如来像を作り、 大仏修造に貢献した玄賀にその1体を贈ったもの。 玄賀は夢に藁屋二間四面の堂に安置せよとの仏のお告げを受け、草津入湯の折、この地に釈迦堂を建て安置したもの。 魚を入れた籃を裳裾にささげた優美柔和な面持ちが美しい石仏、高さ約１ｍ。 明和8年(1771)草津温泉の代表的料亭桐屋･高原長右衛門が草津町泉水にある金比羅社に奉納したもので、明治初の神仏分離による散逸破却を免れ、明治10年(1877)に移されたもの。 境内には５基の宝篋印塔があるが、享保19年(1734)中之条町の二宮治左衛門が奉納したものが最も古い。 塔身正面には宝篋印陀羅尼経が刻まれ、経文には「この塔も一香、一華を供え、礼拝供養すれば八十億却生死重罪が一時に消滅し、生きている間は災厄を免れ、死後は極楽に生きる」と功徳が説かれている。 一茶は草津の俳人黒岩鷺白と親交があり、度々草津を訪れている。 「湯けむりに ふすぼりもせぬ 月の貌(ｶｵ)」は文化5年(1808)草津を訪れたことを綴った「草津道の記」に記されている句 |
草津温泉の中心街「湯畑」から温泉旅館街を通り抜けると「湯畑」と共に草津温泉を代表する観光スポッ ト「西の河原公園」に来た。 途中、道路沿いには名物「温泉饅頭屋」が店を開ける準備をしており、饅頭を蒸す光景が良く見られた。 或る温泉饅頭屋では朝から温泉饅頭の売込みをしており、呼び込みのオバチャンに勧められて、 血糖値を気にしながら（往復で）2個も試食してしまった。 西の河原公園は、岩が転がる河原に温泉が湧き出ている公園だ。 河原からは50℃以上の温泉が約15,000l/min湧き、園内に流れる川は温かい。 ここでは湯の泉質により色が様々変り自然の神秘が実感できる。 公園の奥には町営の巨大な露天風呂があり、更にその奥には湿地帯となっており、河原とは異なり緑豊な 自然を堪能させてくれた。 温泉饅頭を蒸す、店先の蒸篭からは湯気が立ち昇っていた。 これが又温泉情緒を醸し出していた。 河原のいたるところから50度以上の温泉が湧きだしている。 観光客の中には、ネットに入れた卵を湯の中に入れ、本当の「温泉卵」作りを試みている風景も見られた。 西の河原公園 朝日を受けた湯気がもうもうと上っていたが、陽が高くなるといつの間にか湯気は消えていた。 草津節にも歌われている通り、湯けむりは朝のものだろう。 中央には東屋が作られており、公園内の散策の休憩したり、そこからのんびりと公園内の風景を楽しめるようになっていた。 西の河原公園の奥 河原とは異なり、緑豊な湿原地帯となっていた。その奥には立ち入り禁止の泉源があり、樹木の間から白い湯気が立ち昇っていた。 |
朝起床した時、再び水で薄め温度を下げた湯にはいる。恋の病以外は何にでも薬効がある草津湯だが、水 で薄めてしまったのでどこまで薬効があるのか気になる。 この後、時間があるので草津温泉の町を散策した。やはり、まず最初湯畑に足が向いた。 早朝の温泉街は人の姿がまばらで静かだった。 湯畑では相変わらず湯煙をもうもうとあげていたがそれは陽が上がる前の話で、陽が上がると共にゆけむ りは消えてしまった。その後は、唯温泉特有の匂いが漂っているだけだった。 湯の花の採取は江戸時代から行われており、安永8年(1779)三右衛門という人が「湯の花」として商品化 したという。 明治20年(1887)湯垣内に樋が作られ、本格的採取が行われるようになり、明治40年(1907)頃から湯畑と 呼ばれるようになったそうだ。 湯畑の広さは約1,600�屐�源泉は草津で湯の湧き出る温泉源の一つで、温泉の湧出量は約4,600l/min 湧出温度は60℃前後 泉源から湧出した強い酸性の湯は樋を伝って流れる。その間に沈殿し堆積したものが「湯の花」だ 2ヶ月に一度、「湯の花」採取が行われ、最上級の入浴剤として草津温泉の土産物としていまでも全国で利用されている。 湯畑は「湯の花」の採取だけでなく、高温の温泉の放冷地としての機能を併せ持っている。 自然に温度を下げられた温泉は集められ、共同浴場及び旅館の内湯して利用されている。 湯けむり亭 江戸時代この場所にあったという「松之湯」を再現した檜造りの東屋 昨夜と全く違い、静かな温泉街を歩いていて、萩原朔太郎の「猫街」をふと思い出した。 「その頃 私は、北越地方のＫといふ温泉に滞留していた。9月もまに近く 彼岸を過ぎた山の中で は・・・少しばかりの湯治客が静かに養って居るのであった。・・・私は・・・ひとりで裏山などを 散歩しながら所在のない日々の日課をすごして居た。」 ここで「Ｋという温泉」は、正しく、ここ草津温泉に違いないと思った。
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18時半ごろ、今夜の宿泊地草津温泉に着いた。 草津温泉は日本武尊が発見したとも、奈良時代行基が開いたとも伝えられ、鎌倉時代には源頼朝も入浴し たといわれる古湯だある。 また、享保11年(1726)徳川吉宗が草津の湯を江戸城に運ばせて入浴したという。 その草津温泉にあってシンボルは「湯畑」だ。宿から1分程度の所にあり、ライトアップされていると聞 いたので、夕食を食べた後、行ってみた。。 と同じく、観光客が多く出て来ていた。温泉独特のイオウの匂いと湯煙に包まれながら、湯畑を覗いたり、写真撮ったりし、また、近くの「湯け むり亭」と呼ばれる東屋で足湯をして、源泉を身近に感じて楽しんでいた。 湯 畑 湯 畑 湯 畑 ショウは既に終了していた。 湯を水で冷やすと薄まり薬能が落ちるので入浴できる程度になるまで6尺板で湯を草津節をうたいながらかき混ぜる 因みに宿で、大風呂、露天風呂は熱すぎて入れず入浴せずそうそうに退散し、自室の温泉風呂では水でジャンジャン冷やして入浴した。温泉の薬効はないかも知れない。 近くにある真言宗の寺、ここから畑が見下ろせる。 |
