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愛染坂は大江神社、勝鬘院(愛染堂）の横を通じる坂道だ。 坂の下り口にある勝鬘院(愛染堂)から名付けられた。 登り口少し手前に、金龍水（銀龍水）と言われている井戸がある。 泰聖寺の境内に金龍水・銀龍水が湧き出し、名水として知られ、茶人が特に賞賛し、明治天皇が行幸された時、御用水として献上されて。 みだりに汲むことが出来なかったので船場の豪商らは檀家でもないのに寺を訪れたり、建碑したりして寺僧のご機嫌をとったと言う。 愛染坂登り口 坂の登り口に在る神社。四天王寺七宮の一つ。四天王寺の西北、乾の社で、毘沙門天を本尊としていたが、明治3年(1870)神仏分離令で、豊受大神を祀るようになった。 毘沙門天（明治3年に本尊の毘沙門天は坂本の戒蔵院にうつされた）が祀られていた社跡には名残りとして狛虎が片方のみ残されていた。平成15年(2003)阪神タイガースの快進撃の守り神として、新しくもう一体を復元し、一対の狛虎として鎮座している。阪神タイガース応援グッズが奉納してあった。 境内の見晴台の横に大阪幕末の俳人三津人が立てたもの。 この辺りからの夕焼けは今も美しいと言う。 聖徳太子がここで勝鬘経を説かれたことから釈迦の母・勝鬘像を安置したため、この寺名が付いたと伝えられている。 大阪夏祭りはここ愛染さんの「愛染祭り」、またの名を「ゆかた祭り」(6月30日〜7月2日）から始まると言われている 元和4年(1618)徳川秀忠が再建 文禄3年(1594)豊臣秀吉が再建 ここの愛染めの水を飲めば、愛嬌が授かり、開運、出世、夫婦和合、良縁、安産、思いのままと言う功徳が多いと言われている。この水で染物をすると色が良く染まると、昔から「藍青商」の間では、信仰が篤く、「賑わしや 愛染詣での紺屋づれ」と詠われるほどだった。 愛染堂の北側にある。家隆は新古今集選者の一人で、藤原定家と並び称される鎌倉時代の歌人。 嘉禎２年(1236)この地に小庵（夕陽庵ｾｷｮｳｱﾝ）を結び日想観を修めた。 昔はこの麓近くまで難波江が入り込んでおり風光明媚な地だったに違いない。 難波江あるいは難波潟を詠んだ、あるいは詠み込んだ和歌は多数ある。例えば、百人一首から拾うと次の作品 が思い浮かぶ。
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大阪案内
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天王寺七坂の中で、最も人気のある坂と言われている。 名の由来について、 �＼痢�険しい坂道で、縄を架け、人々はこの縄にすがって登り降りしたからとか、 ��口縄とは蛇のこと、坂のしたから眺めると道の起伏が蛇(ｸﾁﾅﾜ)に似ているからとか、 �Ｂ膾綯枉襪了�、縄打ちを始めた地であったため 等と、諸説ある。 織田作之助は「木の都」で次の様に紹介している。：口縄(ｸﾁﾅﾜ)とは大阪で蛇のことである。 といえば、はや察せられるように、口縄坂はまことに蛇の如くくねくねと木々の間を縫うて登る 古びた石段の坂である。蛇坂といってしまえば打ちこわしになるところを、くちなわ坂とよんだ ところに情緒もおかし味もうかがわれ、・・・。 松屋町筋からの入口、ここから台地上の「十三参り」の太平寺に至る 明治41年(1908)島之内から、昭和9年(1934)北山町に移転 織田作之助は「木の都」でこの学校について胸躍らせた思い出を述懐している。 「ただ口縄坂の中腹に夕陽丘女学校があることに、年少多感の胸をひそかに燃やしていたのである。 夕暮わけもなく坂の上に佇んでいた私の顔が、坂を上って来る制服のひとをみて、夕陽を浴びた ようにぱっと赧くなったことも、今はなつかしい想い出である。」(織田作之助「木の都」) 途中の善龍寺と坂を見上げた風景 善龍寺は春になれば見事な「しだれ桜」が目を楽しませてくれる 緑濃い静かな石畳の坂道だ。 ただ、織田作之助が「木の都」で述べたような木はない。 織田作之助の初期の作品で、口縄坂を扱っている「木の都」の最後の一節が刻まれている。 口縄坂は寒々と木が枯れて白い風が走っていた
私は石段を降りて行きながら もうこの坂を登り降りすることも 当分あるまいと思った 青春の回想の甘さは終り 新しい現実が私に向き直って来たように思われた 風は木の梢にはげしく突っ掛っていた 織田作之助「木の都」より |
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生国魂神社の南数分歩いた所に、東西方向に坂がある。これが源聖寺坂だ。 登り始めは緩やかな石畳の坂道で途中からと石段からなる坂道で、天王寺七坂の中でも独特の雰囲気があ ると言う人も居る。それゆえか、織田作之助の「夫婦善哉」の舞台にもなっている。  には登り口から少し入った箇所が、長いトタン塀で興醒めにしていると思えた。惜しい！！登り口の北側に源聖寺があるのことから源聖寺坂と呼ばれる。 この後石段をを登るとその付近一帯は寺が並ぶ寺町だ。 源聖寺坂を登った角にある寺。天正19年(1591)豊臣秀吉が城下町建設の一環である寺町建設の中で、現在地に創建した。当時は大福寺と呼んだが、のち現在名に変更した。今も旧門の瓦に五三桐紋が見られる。 享保7年(1722)八百屋半兵衛と妻お千代が生玉の大仏勧進所で心中した。近松門左衛門はそれを題材に 「心中宵庚申」書き、竹本座で上演した。 お千代半兵衛の墓の周囲の墓は惟中、寛吾などの大阪文化人の墓 |
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「いくたまさん」こと生国魂神社は古社だけあって、境内にはいくつもの社が配置され、「生玉の杜」の 散策路に色を添えている。 境内社夫々独特の絵柄の絵馬が絵馬棚に奉納されていた。 鴫野神社（しぎのさん、みい（巳）さん） 昔、「鴫野の弁天さん」として大阪城東側にあって、淀殿が篤く崇敬していた。後に当社に遷座した。 大阪城落城の際、白い大蛇に姿を変えた淀殿が城を抜け出し天に昇ったとの伝承から、俗に「巳(ﾐｲ)さん」ともよばれる。 城方向神社（きたむきさん、北向） 八幡宮は古来より武家の崇敬篤く、大阪城守護神として城の方向(北)に向いたことから城方向（北向＝きたむき)と称する。 大阪城登城する各地の武将が武運長久を祈願した事から、勝運・方除けの神として信仰を集めた。 戦前は表門前の蓮池に鎮座していた。 鞴神社（ふいごさん） 鞴とは火熾しの道具の事。製鉄・機械工具などを扱う金物業界の守護神として、また各家庭の台所の神様として信仰を集めている。 家造祖神社（やつくりさん） 家造の祖神を祀る全国唯一の神社。土木建築業界の崇敬が篤く、また家を造ると言う意味から家庭円満の神様として崇敬を集めている。 浄瑠璃神社（じょうるりさん） 近松門左衛門を始め、文楽関係諸霊を祀る。文楽関係者はもとより舞踏や演奏・歌・話術など、お稽古事上達の神様として信仰されている。 天満宮 ご存知菅原道真を祀る学問の神様 生国魂神社にはこのほか、源九郎稲荷神社、住吉神社などがある。
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千日前通りから真言坂を上ると「いくたまさん」の名で親しまれている生国魂神社に着いた。 社伝によれば、神武天皇が九州から難波津に到着のおり、石山崎(現大阪城付近）に生島神、足島神を祀 ったのが始まりと言う。 天正11年(1583)豊臣秀吉が大阪城を築くにあたり、生国魂神社は現在地に遷座し、社殿が造営された。 社殿はたびたびの災禍により、焼失を繰り返し、現在の建物は昭和31年(1956)再建されたものである。 ー ー ー ー 生国魂神社の前近くに二本の石碑が立っていた。 「川崎孫四郎自刃の所」の碑と「島男也の旧居」の碑だ。 川崎孫四郎（水戸藩士）萬延元年3月3日水戸浪士のよる大老井伊直弼暗殺の後、大阪挙兵を計り幕吏に追われて23日この地で自刃した。 島男也（笠間藩士）大阪挙兵の謀議のため幕吏に捕われて、江戸伝馬町獄にて死没。 |
