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JR舞子駅の近く、「舞子西」過ぎて直ぐ、海側に「舞子砲台跡(明石藩舞子台場跡)」があった。 昭和5年兵庫県が建碑した「舞子砲台跡」碑とその説明板、大砲を模したベンチ3基、西端にフェンスで囲 まれた中に天端(ﾃﾝﾊﾞ)の石敷の一部を展示していた。 「舞子砲台跡」碑側の説明板によると、 「幕末に外国船の侵攻に備えて、文久3年(1863)幕府の命で勝海舟の指導の下、明石藩が築造した砲台 で、対岸の淡路島にある松帆台場と協力して明石海峡を通過する外国船を挟み撃ちにしたと考えられる。 発掘調査の結果、海岸護岸の石垣が当時の物であり、砲台の石垣全体が埋まっていることも分かった。 砲台の形式は稜堡式と呼ばれ、石垣の平面形がＷ字形となる西洋要塞を参考に設計されている。 すべて石で積まれた例は国内では他になく、大変貴重なもの。 大きさは東西幅約７ｍで、現在残っている石垣は下層部分にあたり高さ約６ｍ。幕末から明治初め頃の写 真資料からもともとの高さは海岸から約１０ｍであったと推測できる。国史跡」とのことであった。 ここからは、淡路島は間近であり、明石海峡大橋が架かっている、 眼を西に転ずると、建物が波打ち際まで迫り、護岸された海岸線が弓形に続いているのが眺められた。 舞子砲台跡と明石海峡大橋 舞子公園西端に「舞子砲台跡」碑と説明板と3基(写真では2基）の大砲を模したベンチが置かれていた。 北面(正面)に「史蹟舞子砲台跡 兵庫県」と彫られている。 昭和5年1月建立 大砲が据えられた場所か、大砲を据える部屋の壁を支えた基礎部分と推定される。 明石方向眺望 波打ち際にまで、マンションや人家が建つ海岸線が続いていた。 地 図 西国街道を歩く(大蔵谷〜舞子六神社) 若宮八幡神社 |
神戸物語
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舞子の延命地蔵尊は日本で一番うるさい処に安置されているお地蔵様であると思う。 国道二号を明石から神戸市舞子に向かって歩いていると、巨大な明石雄海峡大橋の陸部分が目上に近づい てきた。 舞子駅ほんの少し 手前に、その延命地蔵尊はいらっしゃった。 国道2号に南面し、背後は、山電本線、JR神戸線が走っている。 延命地蔵は約３ｍの石地蔵で、丸彫りの半跏坐像で、左手に錫杖を持ち、赤い涎かけをしておられる。 前には木槌(両横･後の三面には柄に願い事を書いた木槌が奉納してあった)が置かれていた。 別名「たたき地蔵」とも呼ばれ、木槌で台座を叩いて拝むと、一つだけ願い事が叶うと言われている。 前には疾走する車の音、後ろからはひっきりなしに走る電車の音、お地蔵様はよほど耳が良いのだろう。 延命地蔵尊 文政8年(1825)地元山田村々民が漁船の安全と悪病退散を祈願して安置したもの 大阪の住吉屋喜助の協力で御影石を購入、灘の石屋村の石工･文左衛門が彫った。 左右一対の高さ約1.2mの花筒となっている石柱の裏側に「文政十丁亥年 世話人六十一才男」と彫られている。
地 図 |
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国道2号を東に歩き、とうとう明石市大蔵谷から神戸市垂水区舞子にはいった。 市境は国道2号が28号と合流した少し東、暗渠になっていて見落としそうな狩口川(水無川)の様だ。 さらに700mほど歩くと、海側に斜めに入いり、国道2号と海岸に挟まれた生活道路(「垂水なぎさ街道」と 名付けられていた)、があった。 「垂水なぎさ街道」を行くと六神社(舞子六神社)が鎮座していた。 神社から頂いた由緒書きによれば、 「創建については元禄2年(1689)までに遡ることができるが、記録が失われているので、それ以前は不詳 である。 江戸時代前期より播州明石郡山田村の村の総鎮守として六社大明神の社を建て、六社の神を祀ったのが創 始である。 創建当時より『六社大明神』と称していたが、明治初期の神仏分離令により、明神号を廃止、明治7年 (1894)「六神社」と改称し現在に至っている。」とあった。 境内中央に社殿(拝殿、本殿)周囲に７摂末社があり、大黒社と戎社には大きな石像が置かれてあった。 なお、ほど近い舞子公園北側旧木下住宅の南に鎮座する「若宮八幡神社」はかって六神社の神輿渡御 の際の御旅所であった。 JR(当時の国鉄)山陽本殿の高架や踏切の廃止などで、現在は行われていない。 神社境内を巡った後、海岸に出てみた。 漁港になっており、防潮堤が視界を遮った。 防潮堤の上に上ると、明石海峡が広がる。 左(東)手は淡路島と結ぶ明石海峡大橋が間近に、右手は、海岸線間際までマンションなどの建物が建ち、 その前の防潮堤に波が打ち寄せる海岸線が弧を描いていた。 祭神：伊弉諾命、伊弉冉命、天照大御神、 素戔嗚尊、蛭子大神、月読見尊 社殿は明治23年(1890)再建 阪神淡路大震災で被害に遭い 平成19年(2007)修繕 大黒(左)、戎(右)の石像 祭神：応神天皇 仁徳天皇 創建は不詳 「東舞子の厄神社」とも呼ばれ、東舞子の氏神として崇敬されている。 六神社由緒について： 江戸時代前期、明石岩屋神社より御分霊を勧請して山田村の鎮守とした(道谷卓監修｢神戸西国街道まわり 道｣、とか舞子北方にある多聞六神社が元12神を祀る「多聞十二所明神」と呼ばれていて、江戸時代にそ の中の6神を移した(北村裕「西国街道歴史散歩」)P174〜175)と書かれているものがあった。
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処女塚公園の東に東明八幡宮というこじんまりとした神社があった。 処女塚古墳を訪れた帰り、好奇心に任せて覗いてみた。 社殿前の説明板によれば、この神社の由来は神皇后時代にさかのぼる。 神功皇后が朝鮮半島へ出兵の際、大臣の武内宿禰(ﾀｹﾉｳﾁｽｸﾈ)がその健勝を祈って、この地に松を植えた。 松は茂り、大木となった。 後年、武内宿禰はこの地を訪れ、応神天皇の御威徳を称えて、松の傍らに祠を建て、神霊を勧請して「正 八幡宮」と称し、遠目(ﾄｵﾒ 東明)の郷の鎮守とした。 古来、厄除、息災、願望成就の神として近郷の崇敬が篤いという。 武内宿禰が植えた松は明治に枯れてしまったので、「武内松」碑と株の一部が保存してあった。 因みに、武内宿禰(「古事記」では建内宿禰)は大和朝廷初期に活躍して伝説上の人物。 「記紀」によれば、第8代孝元天皇の孫あるいは曾孫で、景行、成務、仲哀、応神、仁徳の五代の天皇に 二百数十年間仕え、神功皇后を助け、新羅征伐に従事した。 葛城(ｶﾂﾗｷﾞ)、巨勢(ｺｾ)、平群(ﾍｸﾞﾘ)、蘇我(ｿｶﾞ)、紀氏など２８氏の祖とされる。 祭神：応神天皇 武内宿禰が植えた松は、江戸時代幹回り５ｍの巨木となり武内松と呼ばれ、摂津の名所となった。 古歌に 立ち寄りて いざ事訪わん この里の 社の松に 古き昔を 大中臣為村 尚、老松は明治時代に枯れてしまったので、その一部を保存している。 |
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菟原処女(ｳﾅｲｵﾄﾒ)に思いを寄せた2人の男の、もう一人は、千沼壮士(ﾁﾇｵﾄｺ 陳努壮士、血沼壮士、知努 壮士、小竹田壮士とも)がいた。 墓の上への 木の枝なびけり 聞きしごと 千沼壮士にし 依りにけらしも 高橋虫麻呂(「萬葉集」巻第九 No.1811) (墓の上の木の枝がなびいている。噂どおりやはり千沼壮士に心を寄せていたのであろう) 「萬葉集」では、菟原処女の伝説を、高橋虫麻呂、田辺福麻呂、大伴家持が取り上げ詠っている。 その中で、高橋歌麿は、菟原処女と千沼壮士の想いが、菟原壮士よりも強かったと受け止めている。 その千沼壮士の墓と言われる東求女塚(ﾋｶﾞｼﾓﾄﾒﾂﾞｶ)古墳跡が、菟原処女の墓･処女塚古墳から東に約1.5�� の求女塚(ﾓﾄﾒﾂｶ)東公園内にあった。 東求女塚古墳は、現在の求女塚東公園から南隣の神戸市立遊喜幼稚園かけての範囲にあり、前方部を北西 に向けた全長約80mの前方後円墳であったという。 しかし、処女塚古墳や西求女塚古墳が古墳の形状を留め、国の史跡に指定されているのに対し、 東求塚古墳は、明治時代、古墳の土が持ち去られて、古墳の跡形がない。 現在、東求女塚古墳があった名残は、求女塚東公園の名と、公園中央に円形に岩で囲んだ残土の上に、 大正4年(1915)建立された「求女塚之碑」があるのみであった。 遊喜幼稚園園舎改装工事や公園整備に伴う調査で、古墳の規模が明らかにされ、この際銅鏡、車輪石、 剣、玉などが出土している。 この調査により、東求女塚古墳は4世紀後半に築造されたと考えられている。 千沼壮士の墓と伝えられる東求女塚古墳であるが、考古学的にはこの辺りを支配した豪族の墓であろうと 考えられている。 なお、平安時代に成立した「大和物語」では、3人が死んだ後、墓を造る際にいざこざがあり、千沼壮士 の親が和泉から船で土を運んで墓を造ったと伝えている。 前方部を北西に向けた全長約80mの前方後円墳であった。 今は、公園中央に、円形に岩で囲んだ残土の上に、「求女塚之碑」があるのみであった。 大正11年(1915)11月建碑 阪神電鉄住吉駅から沿線北側に沿って数分歩いたところにある。 昭和57年(1982)園舎改装工事に伴って行われた発掘調査では、前方部の墳丘の裾部と周濠が発見された。 「大和物語」百四十七段 「生田川」より この女の塚のかたはらは、また塚どもつくりて ほりうづむときに、津の国の男の親いふよう、おな じ国の男をこそ おなじところにはせめ、この国の人の、いかでか この国の土をばかすべき とい ひてさまぐる時に、和泉方の親、和泉の国の土をはこびて ここにもて来てなむ、つひにうづみてけ る。 されば、女の墓をばなかにて、左右なむ、男ども今にあなる。 （この女の塚のかたはらに、また塚を２つ作って埋葬する時に、摂津の国の男の親が言うことには、 「同じ国の男こそ、同じところに埋めましょう。他国の人がどうしてこの国の土を犯してよいでしょう。」といって、妨げる時に、和泉の男の親は、和泉の国の土を運んでここに持ってきて、とうとう 埋めてしまった。だから、女の墓を中に、左右に男の墓が今もあるということである。） |
