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延々と続く参道を上って行くと、両脇にはかって城塞化していた戦国時代の石垣の跡や僧房の跡を目にし た。 やがて、深い木立の中に仁王門が姿を表した。 百済寺(ヒャクサイジ)は山号を釈迦山、近江最古の寺である。 約1400年昔の推古14年(606)高句麗僧・恵慈の案内でこの地を訪れた聖徳太子は、瑞光を発する立木を見つ けた。 その立木に十一面観音像を刻み、百済の「龍雲寺」を模して御堂を建てた。 これが百済寺起こりとされる。 開闢(カイビャク)法要には恵慈を咒願とし、百済僧・道欽や暦を伝えた観勒も永く住したと伝えられている。 その後、天台寺院となり、鎌倉時代には「天台別院」と称され、1000余坊を擁し、1300人が居住する大寺 院となった。 戦国時代には入っても、自火、兵火により幾度か諸堂焼失の危難にあったが、なお寺勢を保っていた。 しかし、天正元年(1573)百済寺が、鯰江(ナマズエ)城に入った六角義賢(ヨシカタ)・義治(ヨシハル)に誼を通じたた め、織田信長は焼き討ちし、全山灰燼に帰した。 江戸時代初期亮算(リョウサン 天海大僧正の高弟)が入山して再興が始まり、彦根藩主井伊家によって本堂、 仁王門、赤門などが再建された。。 慶安3年(1650)再建 大正期に建て直し。 2つの巨大な草鞋吊り下げられ 仁王像が互いに向き合うように安置されている。 仁王門の草鞋は仁王像の大きさに応じて50cm程度であった。 江戸時代の中頃から仁王門を通過する参拝客が健脚、長寿の願を掛けるようになった。 「草鞋が大きいほど御利益も大きい」ということで、どんどん大型になって、今では3mほどになった。 地元のお年寄りの方々が約十年毎に新調しているとのこと。 仁王像 慶安3年(1650)再建 桧皮葺 重文 石垣の上に建ち、西明寺や金剛輪寺と同じように外陣、内陣、後陣からなる。 本尊十一面観音(聖徳太子が瑞光を放つ立木から彫り出したと伝えられるものだが、それが根の付いた木であったので「植木の観音」ともいわれる)は秘仏で須弥壇中央の厨子に安置されている。 本尊に向かって左側に聖観音菩薩坐像 右側に如意輪観音半跏像 が安置されている。 如意輪観音半跏像,聖徳太子孝養像などが公開されていた。 近江西国三十三観音霊場第16番札所
紅白の閻魔像が左右に安置されていた。 写真には写っていないが向かって右手奥に賓頭盧尊者がいらっしゃった。 本堂の西北に建っていた。 鐘の音の長さと美しさで知られる。 自由に撞くことが出来たので、 「東北地方の一刻も早い復興」を願って、一つ撞いてきた。 百済寺御伽藍放火の事 四月七日信長公、御帰陣。其の日は守山に御陣取り 是より直ちに百済寺へ御出で、二、三日 御逗留あって、鯰江の城に佐々木右衛門督楯(義治)籠るを、攻め衆人数、佐久間右衛門尉、 蒲生右衛門大輔、丹羽五郎左衛門尉、柴田修理亮に仰せ付けられ、四方より取り詰め、 付け城させられ候。 近年 鯰江の城、百済寺より持ち続け、一揆と同意たる由、聞こし召し及ばる。 四月十一日、百済寺堂塔、伽藍、坊舎、仏閣悉く灰燼となる。哀れなる様、目も当てられず。 其の日は岐阜に至りて御馬を納められ候ひき。 ( 太田牛一「信長公記」) |
近畿紀聞
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湖東三山の最後の参拝地、百済寺(ヒャクサイジ)に着いたのは、まだ14時少々過ぎた頃だったが、陽は相当傾 きかけた感じであった。 赤門とも呼ばれる山門を過ぎ、緩やかな登り道の参道を上る。 両側には木が鬱蒼と茂っている所為で暗い。 数百メートルほど歩くと、左手本坊の喜見院(キケンイン)前に来た。 中に入り、「天下遠望の名園」とも呼ばれる喜見院の庭園を拝観する。 現在の喜見院は昭和15年(1940)仁王門近くから移転改築されたもので、庭園も旧庭園の石材を使っている ものの、新しい庭園だともいえる。 庭は、樹の間に巨大な石組を置き、東側の山々を借景とした池泉回遊式且つ鑑賞式庭園である。 庭園頂部からの眺望が「天下遠望の名園」といわれる所以の見事なパノラマ庭園でもある。 今は、紅葉が彩りを添え、素晴らしいものであった。 慶安3年(1650)再建 鬱蒼と木立が茂り薄暗い感じの参道が続く。 仁王門に向かう参道の途中、左手に本坊の喜見院が建つ。 元仁王門直下辺りにあったのを昭和15年移転改築した。 これに伴い庭園も拡大移築した。 門を入ると正面に書院(写真左一部)右手に護摩堂が建っていた。 鎌倉時代後期の作である木造不動明王二童子像を安置する。 護摩堂の前を通り庭に入る。 喜見院庭 喜見院庭 天下遠望の景 庭園頂の展望台がある。西方向に湖東平野、琵琶湖が眼下に広がり、遠方に比叡山の山並みが連なる。 其の雄大さから、喜見院の庭園は「天下遠望の名園」と称されているそうだ。 手前の屋根は喜見院の屋根。 |
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主要堂宇の建つ境内から、再び参道を下る。 途中地蔵堂、護摩堂を参拝し、更に下ると、参道の北側に金剛輪寺の本坊・明寿院がある。 そこの庭園は、本坊の南、東、北の三方に庭があり、心字池で結んでいる、老杉蒼松の自然を背景とした 池泉回遊式の庭園である。 築庭時代は桃山、江戸初期、中期と年代が違うらしい。 主庭は江戸初期の庭で、豪壮な石組と瀧が配されていた。 境内と同じく、ここも紅葉が盛りになろうとしており、池や瀧、建物と共に素晴らしい情景を作り出して いた。 庭に入るとすぐ目に入る 南の庭園を見下ろす位置に建っていた 水雲閣 水雲閣は山腹にある茶室で江戸末期に築造されたもので、護摩堂の隣、東の庭の南端に建つ。 庭の紅葉が鮮やかであった。 紅葉と池と瀧 |
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三重塔は、本堂に向かって左(北側)の少し高い所に西面にして建っている(高さ21.55m)。 この周辺が最も紅葉が鮮やかだ。 境内で特別真っ赤に彩る楓樹は「血染めに紅葉」といわれている。 本尊の聖観音菩薩について、寺伝によれば、行基が彫り進め、腰のあたりに鑿を入れると、木肌から赤い 血が一筋流れた。 そこで行基は彫るのを止め、半身を白布で覆い、荒削りのまま本尊として祀ったという。 本尊は「生身の御本尊」と讃えられて、多くの人々の崇敬を集めているが、この辺りから、「血染め」と いう表現が出てきたと思われる。 三重塔は「待龍塔」とも呼ばれ、鎌倉中期の寛元4年(1246)建立、江戸時代以降、長い間荒廃し、 半壊のまま重文に指定されたが、昭和53年(1978)復元大修理が行われ、往時の面影が甦った。 三重塔 三重塔初層に安置されている本尊大日如来像
三重塔周囲の境内
地蔵堂
境内中心から、下る参道の途中に建っていた。 |
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長い参道を上り、先にある二天門をくぐる。 正面に本堂、左の高台に三重塔(次稿に記す)と天台伽藍が色鮮やかな紅葉の中に建っていた。 金剛輪寺は、山号を松峯山(ショウブサン)といい、天台宗の寺院である。 天平13年(741)行基が、自刻の聖観世音菩薩を本尊として祀り、聖武天皇の祈祷寺として開山された。 その後、寺運は低迷したが、嘉祥年間(848〜851)比叡山延暦寺の慈覚大師円仁が入山し、密教修法と西方 阿弥陀の信仰を初めて教化するとともに、中興に勤め天台の大寺となった。 寿永2年(1183)源義経が参籠し、武運必勝を祈願して太刀を奉納した。 鎌倉時代、元寇の際には、執権北条時宗の命で近江の守護佐々木頼綱が参籠して戦勝祈願した。 元軍撃退後、観音の霊験に感謝して、弘安11年(1288)佐々木頼綱は本堂以下の諸堂を再興した。 この頃が金剛輪寺の最盛期で、堂舎が100余を数えたといわれる。 戦国時代、天正元年(1573)織田信長の焼き討ちに遭った。 しかし、西明寺の場合と同じ様に僧が機転を働かせ、山中に火を放って織田兵の目を欺き、本堂、 三重塔、二天門や諸仏等は難を免れた。 江戸時代には復興し、明和の頃(1764)明寿院他12坊、末寺2ケ寺あった。 しかし、明治維新により本坊明寿院1坊となったが、その後境内整備諸堂の復興に努め現在に至ってい る。 室町時代建立 重文 二天門に下げられている大草鞋 七難即滅を願うものとか 二天像 二天門の両脇に安置されている二天像 本堂から眺めた二天門 周囲の鮮やかな紅葉が囲んでいる。 弘安11年(1288)建立 国宝 「金剛輪寺」の扁額は聖武天皇の宸筆といわれる。 須弥壇には本尊聖観世音菩薩(秘仏)を納めた厨子を中心に脇侍として不動明王、毘沙門天像、前には四天王像が並ぶ。ほかに阿弥陀如来像、行基菩薩立像、日本最古の大黒天などの仏像が安置されている。 後陣にまわると、十一面観音像(平安時代、重文)を始め大黒天、慈恵大師坐像などの諸像を拝することが出来た。 近江西国三十三観音霊場第15番札所
本堂の前に建つ。 梵鐘は乾元2年(1303)のもの 本堂に向かって右の小高い所に建つ石塔。 |



