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瀬田の唐橋を渡り、さらに東に数百ｍ歩く。旧東海道の街道の風情をとどめた街並が続く中、左手に 石造りの鳥居が見られた。 そこは近江国一之宮と謳われた建部大社の社頭だった。 そういえば、この辺りの地名が神領だ。多分建部大社の神領田となっていたことからであろう。 日本武尊の死後、妃の多遅比売命(ﾌﾀｼﾞﾋﾒﾉﾐｺﾄ、近江安国造の娘)が、景行天皇46年(116)神崎郡建部の郷 に日本武尊の神霊を奉斎したのが始まりといわれる。 その後天武天皇白鳳4年(675)当時近江国府の所在地だった瀬田の地に遷座、 天平勝宝7年(755)孝徳天皇の詔により、大和国一之宮大神神社から大己貴命を勧請し、奉斎された。 こうして建部大社は近江国一之宮として崇敬された。 一方、交通の要所に位置したため、承久の乱、観応の擾乱、応仁の乱など、戦乱の災禍を蒙ることがしば しばで、幾度も罹災と復興を繰り返してきた。 一の鳥居の先には両側に高い生垣と神燈に守られた表参道が続く 表参道を左手に折れると二の鳥居が建つ。 石灯籠の並ぶ玉砂利の二ノ参道の先に神門が建っていた。 神門をくぐると拝殿の正面に屹立している。 注連縄が張られご神木である。 拝殿の奥に本殿権殿があり日本武尊を本殿に、大己貴命を権殿に祀る。、 |
近畿紀聞
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JR石山駅を下車した。空はドンヨリトし、いかにも寒々とした天気だ。 駅から東に数百ｍ歩くと瀬田川にぶつかった。普段ならボートを漕ぐ風景が見られるのだが・・。 琵琶湖から流れ出る瀬田川に沿って南に数百ｍ歩くと、瀬田の唐橋があった。 この辺りは東海道から京へ入る要所で、古代の壬申の乱(672)をはじめ、源平合戦、承久の変(承久3年; 1221)、応仁の乱、など、数々の戦乱の舞台となった。 また、平安時代の武将･藤原秀郷(俵籐太）の百足退治の伝説の舞台だ。 西岸近くの中洲の中の島には俵籐太像が建ち、東岸には龍宮秀郷神社が鎮座していた。 数々の歴史や伝説に彩られた瀬田の唐橋だが、何より知られるのが近江八景の一つ「瀬田の夕照」だ。 天気の良い日には、夕陽が比叡の山並みに落ちてゆく光景が眺められるのだが、残念ながら、今日は望む べきもなかった。 京に入る交通の要所故、幾度か戦乱の舞台となり、何度も壊され、焼失した。 「瀬田橋を制する者は天下を制する」とまでいわれ、 武田信玄が「勢多橋(瀬田の唐橋)に我が風林火山の旗立てよ」と遺言したとか。 藤原秀郷は、承平年間(931〜938)瀬田川を渡ろうとした時、百足の害で困っていた老翁（龍神)の願いを聞き入れ、瀬田橋から三上山に住む大百足を弓で見事に退治した。 武勇を讃えた龍神が案内したのは橋の下の龍宮。秀郷は龍神から一生食べきれないほどの米俵を土産に貰ったことから俵籐太と呼ばれるようになった。 龍宮秀郷神社 祭神は大神霊龍王、藤原秀郷 古来瀬田川には龍神が住むといわれ、昔は橋を社とした。 唐橋中央に特殊な橋杭が打ち込んであって、これを龍神の御霊代とした。 1440年頃佐々木近江守が鶯谷に在った橋を現在の所に架け替えた時、工事中水底の龍神を遷座する権殿としてこの社が設けられた。 以来幾度か橋架け替えの大修理の都度、龍神を権殿に遷座する慣例がおこなわれた。 時代を経ると、いつしか権殿が本宮となった。 元ここより数丁離れた所にあった藤原秀郷を祭る秀郷神社を寛永10年(1633)龍宮の傍らに移した。 昭和51年(1976)1月26日撤去工事中の唐橋の中央橋脚の基礎地下から真鍮製の花筒と御仏前の器と共に出現したもの。室町時代の作と水底されている。 戦国時代佐々木氏家臣･山岡景房が築いた。 織田信長の命で瀬田橋を架けた当時の城主は山岡美作守景田隆。 彼は本能寺で信長を打ち、安土城へ向う明智勢と迎え撃ち、力つきて自ら火を放って甲賀に引き上げた。 それ以来廃城となった。 |
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国宝とは何物ぞ 宝とは道心なり 道心ある人を名付けて国宝となす 故に古人の言く 径寸十枚国宝に非ず 一隅を照らすもの此れ即ち国宝なりと （最澄「山家学生式」） 伝教大師最澄は弘仁13年(822)比叡山中道院で没したが、彼は延暦寺という寺,そこに建つ戒壇院を 知らないし、まして自分が伝教大師といわれていることも知らない。 と云うのも生前、戒壇院の設立の許可を精力的に求めてきたが、戒壇院設立の勅許が下りたのは没後7日 目だった。 又、伝教大師最澄は、比叡山に後の根本中堂となる一乗止観院で「比叡山寺」と号していた。 最澄の没した翌年弘仁14年(823)嵯峨天皇より「延暦寺」の名を賜り改称したものだ。 貞観8年(866)日本最初の大師号である伝教(ﾃﾞﾝｷﾞｮｳ)大師の諡号が贈られたのだ。 この延暦寺東塔にも、伝教大師最澄の志を継ぐ伽藍が山中に建っていた。 天台座主第１世義真により建立 現在の建物は昭和31年(1956)旧堂焼失により、山麓坂本にあったものを移築 堂内には叡山で研修した各宗派の祖師像が安置されている。 天長5年(828)天台座主第１世義真により建立 現在の建物は延宝6年(1678)再建といわれる。 釈迦三尊像が祀られ、年に一度授戒会が行われる。 昭和12年(1937)に行われた比叡山開創1150年を記念して建立 本尊は内藤光石作の丈六の阿弥陀坐像 法華総持院東塔 昭和55年(1980)再建 高さ30m 重層多宝塔 東塔院とも呼ばれる。 法華総持院は慈覚大師円仁が創建した天台密教の根本道場。東塔。灌頂堂、寂光堂を総称する。 |
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九月十二日、叡山取り詰め、根本中堂、三王廿一社を初め奉り、霊仏･霊社･僧坊･経巻一宇も残さず、 一時に雲霞の如く焼き払ひ、灰燼の地とするこそ哀れなれ。（太田牛一「信長公記」巻四） 比叡山延暦寺とは、この山の峯や谷そのものが境内ですべての堂塔伽藍を総称して言い表したものであ る。 その境内は大きく東塔、西塔、横川（以上を通称三塔と云う）に分かれる。 1200年の昔、伝教大師により開かれたのに始まり、法然、親鸞、日蓮、道元、栄西、一遍など各宗派の祖 師方が若き日々をここで学んだ。 それ故、この山は日本仏教界の母山として千古の歴史を今に伝えながら、霊山として称えられている。 他方、平安から室町にかけて一大武力集団を形成するが、やがて元亀2年(1571)織田信長の焼き討ちを招 いた。 今日の寺観を整えたのが、徳川三代の将軍に仕えた天海(慈眼大師)であった。 延暦寺東塔は、1200年間絶えたことのない「不滅の法灯」が輝く根本中堂をはじめ、大講堂、戒壇院、 阿弥陀堂、文殊楼、総持院東塔などの重要な建物が集中している。 根本中堂 比叡山の延暦寺の総本堂 寛永19年(1642)徳川家光の時落慶した。 国宝 本尊は伝教大師自作の秘仏薬師如来を祀る。内陣では毎日国の安泰と国民の繁栄を祈って護摩が修されるとのこと。 本尊を安置する厨子の前には「お前立ちの薬師如来立像」が安置され、その前に三基の釣り燈籠が「不滅の法灯」を灯し続けていた。 寛文8年(1668)焼失後再建 根本中堂の正面、尾根上に、ほぼ東に建っている。 一見楼門の様に見える造り。 楼上に文殊菩薩を安置する。 万拝堂 日本全国の神社仏閣の諸仏･諸菩薩･諸天神を勧請し合わせて世界に遍満する神々をも共に迎えて奉安して日夜平和と人類の平安を祈願している平成の新堂。いかにも日本的発想のお堂だ！！！ 堂内の中央には頭部が何重にも重なった金色の仏像が安置してあった。 昔、比叡山への参拝者の道中安全のために、比叡山表参道本坂(琵琶湖側よりの登山道)の中腹にある「要の宿」に奉安され、要の地蔵尊として多くの人々の尊崇を集めた。 比叡山にドライブウエイが開通した後、この地に移されたもの。 伝教大師が根本中堂を建てる時、守護神として大黒天を祀り、一山の平安と一般庶民の財福を祈ったのが始まりで、豊臣秀吉も開運と福徳を祈願した故事もあり、一名「出世大黒天」として人々に信仰されている。 護良親王は後醍醐天皇の第３皇子。１８歳で比叡山に入り仏門に入る。 比叡山の大塔に因んで大塔宮尊雲法親王を名乗り、２０歳の若さで天台座主に就任。 叡山の僧兵を麾下におさめ、北條討滅に活躍、建武中興の陰の立役者であった。 しかし、足利尊氏との確執により見に覚えのない罪えお着せられて鎌倉に幽閉される。 北條時行による鎌倉奪還の戦乱の際、宮が北條方の手に落ちるのを怖れた尊氏の弟･直義の命令により牢中にて斬殺された。時に２８歳だった。 |
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比叡山へはこれまで数度来たことがある。いずれも二本の足を使って自力で上り、下った。 しかし、今は  も連れ合いもそんな体力も気力も、そして何より時間もない。そこで、文明の利器である坂本ケーブルを利用して上る。 ケーブル坂本駅から比叡山駅まで所要時間11分、季節柄乗客はほぼ満員だった。 ケーブル比叡山駅の展望台、や東塔に向う山道からは眼下に琵琶湖及び周辺の町並みが良く望まれた。 ケーブル比叡山駅から山道を歩くこと5分ほどで、三塔の一つ、東塔についた。 坂本ケーブルは昭和２年(1927)開業で全長2026mと日本一の長いケーブルカー、 駅舎は大正14年(1925)建設 洋風鉄筋2階建の建物で 国の登録有形文化財。 比叡山駅展望台からの眺望 琵琶湖を挟んで、左側堅田、右側守山、両者を琵琶湖大橋が渡しているのがはっきり見られる。 天海大僧正は徳川家三代にわたって宗教、政治のブレーンとして活躍した天台宗の傑僧で、この地南光坊に73歳から4年間住した。 山道からの眺望 木々の間から、大津の中心街が望まれた。
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