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西方行者卜斯山 不断称名日夜閑 水鳥樹林皆念仏 見来安養在人間 <西方行者(真盛上人)がこの山に居住されてから 称名念仏は日夜絶えることなく静かに続けられている。 周囲の小鳥や樹林も皆念仏を唱えているようだ。この山に来てこの世の安住の地即ち極楽浄土があるように。（沢庵「石山行記」）> 天気が良かったので、坂本まで足を延ばし、紅葉で知られる西教寺へ行った。 道路に面する総門から奥の勅使門まで、西に向かって緩やかな上りの参道が続き、その間紅葉が赤く美し く染まっていた。 総門の前には左に全日本仏教徒滋賀大会碑、右に沢庵禅師の碑が建ち、門を潜ると左右に塔頭寺院が並ん でいた。 紅葉が盛りであるにもかかわらず、幸いに人の姿はまばらで静かだった。 その様な紅葉の参道をゆっくり上って行った。 後稿で記すが、明智光秀と西光寺は縁が深い。 三浦綾子の「細川ガラシャ夫人」では、光秀が坂本城主になって西教寺の不断念仏の鉦がなる本堂へ、末 娘玉子(後の細川ガラシャ夫人」らと参詣する様子が描かれている。 西教寺はもう目の前にあった。三人は馬から降りた。しんと静まった。 しんと静まったあたりの空気に、本堂のほうから鉦を叩く音が聞こえてくる。 その音が一層静けさを深めている。 馬を木につなぎ、更に少し急な坂道を登って、本堂の前に立ち止まった四人は、再び鉦の音に耳を傾け た。チーン、チーンと、間をおいてひびいてくる。静かだ。いかにも静かである。 秋の陽ざしの中に、鉦はひときは澄んだ音を立てているようであった。 天正年間(1573〜1592)坂本城主明智光秀が坂本城の城門を移築したと伝えられる。 老朽化が進み、昭和59年(1984)修理が加えられたが、形はそのままで復元した。 総門の(向かって)右前に建てられていた。 江戸時代の禅僧沢庵禅師(1573〜1645)が慶長19年(1614)5月ごろ近江を巡歴し西教寺を訪れた。 それを記した、彼の著「石山行記」の一節(冒頭に示す)を刻んであった。 平成17年(2005)大津市にて第39回全日本仏教徒滋賀大会が開催されそれを記念したもの。 参 道 美しい紅葉の参道が約200mほど続いた。 実成坊(左)と禅林坊(右) 参道の左右には塔頭寺院が並ぶ。 その中の実成院と禅林坊の表門には「登録有形文化財」のプレートが貼り付けられていた。 勅使門の前の寺標の表には 「天台宗真盛派本山西教寺」 右側面には 「天智天皇八年勅賜西教寺」と刻まれていた。 明治11年(1878)明治政府により別派独立を公許された時建立された。 |
近畿紀聞
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コメント（1）
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沙沙貴神社参拝を終えた後、東に数分歩いた処に、ウィリアム・メレル・ヴォーリズ(1880〜1964)が設計 した旧伊庭家住宅があるというので寄った(帰り、安土駅まで約10分だった)。 てヴォーリズが設計した和洋式の木造住宅である。 玄関は外観内部とも和風であるが、本体の外観はイギリス民家で見られるハーフティンバー(柱や梁など を壁面に露出した様式)で、急勾配の天然石のスレート葺き、煙突を備えた洋風である。 しかし、内部は1階は和風を基調とし、2階は洋風を基調とした造りとなっていた。 戦後人手に渡ったが、昭和54年(1979)安土町(当時)の所有となり、保存処置を講じられた後一般公開され ているものだ。 因みに、現在はボランティア団体「オレガノ」が運営している。 旧伊庭家住宅北側外観 本体と違って和風である。 旧伊庭家住宅南側外観 食堂に庭側はサンルームが、 客室に縁側が庭に張り出ている。 写真ではよく解らないが天井は網代となっている 写真には入っていないが左手(庭側)は縁側となっている 天井は網代だった。 奥に暖炉を備え、南(庭)側はサンルームとなっていた。 ここで、インスタントではあるが、珈琲を御馳走になった。 写真には写っていないが、出入り口は一間の一枚板の引き戸 今年8月21日テレビ朝日が放映したテレビドラマ「妻と飛んだ特攻兵」のロケをしたという。 青森県の写真館の設定で、主演の成宮寛貴と堀北真希が撮影に臨んだ。 その旨のポスターが展示してあった。 伊庭慎吉(1885〜1975)： 旧住友財閥第2代総理事伊庭貞剛(ﾃｲｺﾞｳ 1847〜1927)の四男。 若くして絵画勉強のためフランス留学、帰国後、八幡商業学校(現県立八幡商業高等学校)の美術教師、 や沙沙貴神社の神主を就いた。 当時の安土村の村長を２度(1931〜1933、1941〜1945)務めた。 絵画の関係から画家、歌人、俳人などの芸術家との親交があった。 当時のいわゆる風流人であったようだ。
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午後 近江八幡に来た。同行のＳさんの勧めで安土まで足を延ばし、JR安土駅から15分ほどのところにあ る沙沙貴神社を参拝した。 沙沙貴神社は、佐々木源氏(宇多源氏)発祥の地ともいわれ、鎌倉から戦国時代にかけて近江を支配した 佐々木氏の氏神で、今では全国に広がった佐々木家やその流れの京極、黒田、三井、大原、高嶋、六角、 乃木等の諸家の氏神として崇敬されている。 祭神は佐々木大明神(第一座 少彦名命、第二座 大毘古神、第三座 仁徳天皇、第四座 宇多天皇と淳 実親王 の四座五柱の神)である。 もともとは、古代豪族沙沙貴山君(ｻｻｷﾔﾏｷﾐ)が開いた沙沙貴郷あるいは佐々木庄の産土神だった。 その後、宇多天皇の子･淳実親王の玄孫･源成頼が当地に下り、その孫･経方(ﾂﾈｶﾀ)が佐々木氏名乗ったこ とから佐々木源氏が始まり、その氏神となったと思われる。 約7千坪の境内には、楼門、東西回廊、拝殿、中門、透かし塀、本殿、権殿などが並んでいた。 楼門は、江戸時代中期、そん他は江戸時代後期に再建されたものだ。 訪れるのが遅かった所為か、境内にはほとんど人影は見なかった。 大鳥居の中央に「佐佐木大明神」の額が掲げられている。 佐々木大明神は 第一座 少彦名命、 第二座 大毘古神(沙沙貴山君の祖神)、 第三座 仁徳天皇、 第四座 宇多天皇 淳美親王(宇多天皇の子) の四座五柱の神である。 源頼朝より近江国の惣追捕使(後の守護職)に任じられた佐々木定綱は、頼朝の自筆と伝えられる「佐佐木大明神」の神号額面を、文治2年(1186)大鳥居に掲げた。 現在は古額を保存して、写を掲げている。 楼 門 延享4年(1747)再建 葭葺二層門 平成26年(2014)屋根葺替 左右の廻廊は弘化5年(1848)再建 いづれも弘化5年(1848)再建 銅板葺 奥の本殿は現在修理工事中か周りに足場が組まれていた。 弘化5年(1848)再建 磐境、乃木将軍手植えの松 権殿の(向かって)右隣に磐境があった。 磐境は少彦名命、沙沙貴山君(ｻｻｷﾔﾏｷﾐ)を祀る。 前に乃木将軍手植えの松が植えられていた。 乃木家は佐々木四郎高綱の後裔で、乃木希典将軍と静子夫人は沙沙貴神社を深く崇敬した。 明治39年(1906)6月28日参拝した折、手植えしたもの。 明治22年(1889)勝元宗益(号：呑月、鈍穴)が作庭した。 |
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梅雨の晴れ間に、Ｂさんとその仲間と一緒に石山寺へ行った。 石山寺は'11年1月に訪れて以来だ。 先ず本堂に向かい、御前立―岩座に半跏姿の如意輪観音に参拝する。 この後、宝物殿の豊浄殿で行われている 「源氏物語と屏風��(3月18日から6月30日)」を観賞し、境内を 巡った。 真冬の前回とは違い、境内は緑に覆われていた。 期待した無憂園の杜若、花菖蒲、皐は時期が遅すぎたのか、花は全くなかった。 しかし、薄曇りにもかかわらず、緑が映え、美しかった。 東大門から西に向かう参道の途中にある休憩所 参道奥に立つ大杉。 石山寺屈指の学僧･郎澄(ﾛｳﾁｮｳ)律師は平安末から鎌倉初期にかけて石山寺の整備に尽力し、死後は鬼になって石山寺を守ることを誓って亡くなった。 「石山寺縁起絵巻」第6巻第２段では、律師の死後、弟子の行宴(ｷﾞｮｳｴﾝ)が松の梢の上で金色の鬼の姿になった師を見たと記されているが、これとは別にこの天狗杉の上に現れたとも伝える。 山腹には羊歯の群生が美しかった。 無憂園 前回もの侘しいだけの庭園だった、今回花はなくても緑が美しい庭園だった。 |
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津田の細江にかかる渡会橋を渡って、西へ行くと長命寺に至るが東は安土近くまで入江がのび、葦の 葉かげに、田舟が浮んで、昔ながらの水郷風景が味わえる。（白洲正子「近江山河抄」沖つ島） 長命寺参拝を終え再び、渡会橋まで来た。 県道を南に歩むと、西南の方向は、田園や葦原が続く。 少し遠回りになるが西に折れ、近江八幡水郷を歩む。 かって葦原だったところの多くは干拓され、圃場として整備され、その間を水路が通っている。 しかし、白洲正子が記すほどではないが、葦原も残っている。 葦葉かげに、田舟は見かけなかったが、水郷巡りの観光船や、水面を優雅に漕いでゆくカヌーを見かけ た。 近江八幡市東北部に琵琶湖の内湖の一つである「西の湖」があり、多くあった周辺の内湖は明治時代以降 の干拓で消えた。 しかも、西の湖周辺には葦原の湿地帯があり、特有の生態系があったが、干拓や圃場整備で湿地生態系や 景観の改変が危惧された。 しかし、近江八幡の水郷は琵琶湖の内海「西の湖」を中心とした水郷で、平成16年(2004)の文化財保護法 改正により創設された重要文化的景観の第一号として、約354haが平成18年(2006)国の選定を受けた。 これが水郷の景観や生態系の崩壊の歯止めになればよいのだが・・・。 残る葦原 葦原の間を巡る観光船 水郷風景 湖面を行くカヌー |
