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大阪湾入り口、紀淡海峡に位置する「友が島」は、古くは葛城修験道の行場であった。
しかし、明治から第二次大戦まで、周辺の深山、加太の砲台と共に由良要塞を形成する軍事要塞として使われた。
友が島には虎島砲台と沖ノ島に第一砲台〜第五砲台の六砲台からなる砲台群を構成していた。
明治２０年代当時に発電施設を設けるなど当時の最先端技術を結集し、弾丸･弾薬庫は大半地下化されていた。
約3.5㎞の散策コースでは第三砲台が最も規模が大きく、また、内部にも入ることができる砲台跡であった。
第三砲台跡では、今は水が溜まり池のようになっている砲座跡、頑丈な煉瓦積みの弾薬庫群などが往時を偲ばせた。
友が島の砲台群は、大阪湾の入り口を守っていたが、幸いなことに最後まで交戦することはなかった。
今廃墟に立ち、これが意味を持っていた時代に思いを馳せ、今「平和の果実を味わう」幸せを感じずにはいられなかった。
トーチカ(外観と内部）
友が島灯台近くの丘の上にあった。今は樹木で視界が遮られていたが、かってはここから兵士が紀淡海峡を監視していたのだろう。
小さい島は神島
第三砲台は明治23年(1890)竣工
大砲(２８ｃｍ榴弾砲)８門備えていた。
４区画に各２砲座
一つの砲座は直径３．５ｍ
第三砲台弾薬庫
この辺りの風景はよくポスターに載っている
第三砲台弾薬庫内部
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近畿紀聞
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コメント（1）
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最近には珍しい快晴の日、Bさんたちに誘われて、大阪湾の入り口にある友が島に行ってきた。
友が島は沖ノ島、地ノ島、神島、虎島からなり、厳密に言えば、その内の沖ノ島へいってきた。
和歌山市の西･加太港から渡し船で約２０分、１３時２０分頃友が島(沖ノ島野奈浦桟橋に着いた。
沖ノ島は周囲約６．５㎞の無人島であるが、第二次大戦終了まで軍事要塞で、一般人は立ち入り禁止になっていた島だ。
戦後砲台などは破壊されたが軍事施設跡は残っており、土木学会選奨土木遺産に選ばれるなど近年再び注目されている。
ここから観光案内人の案内で、島の南半分約３．５㎞の散策コースを回った。
右手奥の小さな島は神島
桟橋近くに置かれてあった。
友が島第３・第４砲台に配備されていた８インチ砲の砲弾。
右の標柱には「由良要塞□□標識」「陸軍省明治３２年８月」と刻んであった。
第二砲台跡遠望
第二砲台跡
危険なため立ち入り禁止
第一砲台へのトンネル
VOR(超音波全方位式無線標識)
山の頂上に築かれている現用の航空機用無線標識
友が島灯台近くの広場
ここを東経１３５度の日本標準時子午線が通る
背後の島影は淡路島
友が島灯台と銘板
明治３年(１８７０)リチャード・ヘンリー・ブラントンという英国人技師により着工、明治５年(１８７２)竣工点灯した。日本で８番目にできた洋風の灯台。
その後、灯台建設地一帯が軍事要塞地帯となり、砲台築造のため明治２３年(１８９２)東側に移設した。
紀淡海峡を航行する船舶の「みちしるべ」としての大切な役割を今なお果たしている。
昭和５５年(１９８０)改築しているがほぼ原形通りに保存しており、明治の洋風建築として数少ないものの一つである。
平成２０年(2008)「近代化産業遺産」に指定 |
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十一面観音像巡拝の為、高月まで足をのばし、レンタルサイクルで巡り始めた。 時間が限られているので多くは望めないが、既稿の如く、まず高月観音堂、渡岸寺観音堂と拝観した。 渡岸寺観音堂の東隣に、次に訪れる心算の「高月観音の里 歴史民俗資料館」があった。 そこでは、湖北地方の歴史・民俗・文化財などを展示紹介しているが、特に観音様についての説明に 多くのスペースを割いていた。 「観音像の伝来」、「我が国の観音信仰」、「観音像の変遷」、「変化観音、十一面観音」と言ったこと を解説し、横山神社の馬頭観音立像(平安後期)、冷水寺の脇仏十一面観音坐像(江戸時代)、 円通寺の十一面観音坐像、金蔵寺の阿弥陀如来坐像(平安後期)、高月観音堂の釈迦苦行像(江戸時代？)な どの仏像を展示してあった。 ここで観音像についての基礎知識を得た後、4kmほど離れた西野集落の西野薬師堂(充満寺)、正妙寺を訪 れ十一面観音を始めとする仏像を拝観して帰ることにし、夫々の寺に拝観をお願いする連絡をとった。 十一面観音像は全国に数多く散らばっている。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ いずれにしても、他の仏像と異なっているのは、その大部分が奈良や京都の有名な大きな寺院とは 無縁で、地方の小さな寺か、あるいは無住の粗末な観音堂に仕舞われてあることである。・・・・・・・・・・・ こうしたことは、十一面観音信仰というものが、庶民の中に強く根を降ろしていたことを物語るもの である。(井上靖「美しきものとの出会い」16十一面観音の旅） 高月町が長浜市と合併する前の昭和59年(1984)に町制30周年記念として建設開館。 西野の集落の中心にあった。 近くの真宗大谷派の寺･大千山充満寺に所属する。 昔、泉明寺と言う寺があり、延暦年間(782〜785)伝教大師最澄が薬師如来、十一面観音、十二神将の像を刻み祀ったという。 大友皇子の末裔西野丹波守家澄が菩提寺として庇護した。 その後、幾たびかの戦乱で荒廃した。 永正15年(1518)兵火にあって焼失、村人達によって辛うじて仏像を救出し仮堂に安置してきたと言う。 伝薬師如来立像は平安時代中の作と見られる欅造 像高約1.6m 重文 弥陀の来迎印を結んでおり、薬師如来？と思ったが手は江戸時代の補作という 十一面観音菩薩立像は平安初期の作と見られ、檜造 像高約1.7m 重文 左手に宝瓶を持ち、右手を垂下し、ふっくらとして穏やかな表情で肉付き豊であった。 十二神将2体は日光･月光菩薩と共に薬師如来像の周りを護っていた十二神将の2体と思われた。 十一面観音像の前に立った。がっちりした体格の観音様である。 頭の仏面は小さく、しかも煤けて真っ黒になっており、殆ど彫りや刻みは判らない。 いつか体だけに漆が塗られたらしく体だけ黒く光っている。 顔も堂々としており、胸のあたりも僅かに捻って腰も堂々としている。(井上靖「星と祭」野分)
日枝神社
西野の集落の外れの山の麓に日枝神社が鎮座し、その奥･山の中腹に正妙寺のお堂一つ建っていた。寛弘年間(1009〜12)に観音堂は建立され湖東山正妙寺と称した。 琵琶湖湖岸にあった阿曾津の豪族･阿曾津秀道の内室の守り仏であった十一面千手千足観音像を安置した。 元和3年(1619)火災で堂宇は焼失したが観音像は村人たちの手で無事運び出さた。 他の堂に仮安置されていたが、明治4年(1871)現在の堂が建てられ安置された。 安置している十一面千手千足観音菩薩像は、この仏様が観音菩薩像であろうかと思ってしまうほど異容なお姿をしていた。 像高は42cmの寄木造りで玉眼が嵌められ、全体が金泥を施されている。 天冠上には9面の菩薩面が並び、中央には仏面が一段高く載る。 髪は青色、口は朱色、歯は白色に彩色され、(馬頭観音像と同じく)忿怒の相で、眉目を怒らせ、口を開き、、額には縦に第3眼を刻んでいた。 右手に錫杖、左手に戟を持ち、脇手は左右17本、脇足は左右に各19本ずつ伸びている。 いかなる儀軌・根拠によるものかは詳らかではないらしい。 だが、三井寺の天台系密教に関係するものであることは確認されているそうだ。
（パンフレットより)
江州伊香西国三十三ヶ所観音霊場第11番札所
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高月観音堂の次に訪れたのは、国宝十一面観音を安置する渡岸寺(ﾄﾞｶﾞﾝｼﾞ)観音堂であった。 JR高月駅から徒歩で10分程度の所にあり、勿論自転車だからもっと早い。 渡岸寺観音堂の近くにある慈雲山向源寺(ｺｳｹﾞﾝｼﾞ)という真宗大谷派末寺に所属する寺である。 ここに安置する国宝十一面観音像は近江地方の数多い仏像の中でもひときわ高い人気を誇っている。 仁王門、それから一直線の伸びる参道の先に本堂が、その左隣に慈雲閣(収蔵庫)が建つ。 本堂前の参道の右側に戦乱時、仏像を地に生め護ったという「御尊像埋伏之地」という塚があり、ここを 小説「星と祭」等で紹介した井上靖の文学碑が建っていた。 渡岸寺観音堂の由来は古く、天平8年(736)都に疱瘡が大流行し、死者が相次いだので、聖武天皇は泰澄に 除災の祈祷を命じられた。 泰澄は勅を奉じ、祈願をこめて十一面観音を刻み、一宇を建立して息災延命･万民豊楽の祈祷をおこなっ い、その憂いを絶った。 以降病除けの霊験あらたかな観音様として敬仰せられた。 延暦20年(801)最澄が桓武天皇の勅を奉じて七堂伽藍を建立した。 しかし、時を経るにしたがい寺運は衰え、元亀元年(1570)浅井･織田の戦火のため、堂宇は悉く烏有に帰 し、寺領も没収せられて廃絶した。 この兵乱で住職の巧円を始め、住民たちが観音像を始めとする諸仏を救出、土中に埋蔵して難を免れた。 その後向源寺を建て諸仏を護ってきたという。 本堂及び収蔵庫(慈雲閣)に安置されている仏像は、撮影禁止の為、残念ながら写真で紹介できないが、 国宝十一面観音立像は像高約2m、天平時代の作の檜一木造で、左手(向って右)に宝瓶を持ち、 少し長めの左手は垂下し、腰をややひねった肉付き豊で官能的プロポーションであった。 井上靖も、その著で渡岸寺十一面観音を、次のような感慨を述べている。 胸から腰へかけて豊な肉付けも美しいし、ごく僅かにひねっている腰部の安定した量感もみごとである。 顔容もまたいい。体躯からは官能的な響きさえ感じられるが、顔容は打って変って森厳な美しさで 鎮まり返っている。 頭上の仏面はどれも思いきっておおぶりで堆く植えつけられてあり、総体の印象は密教的というか、 大陸風というか、頗る異色ある十一面観音像である。(井上靖「美しきものとの出会い」６渡岸寺観音堂) 文政8年(1825)制定された江州伊香西国33観音霊場の第5番札所
仁王像 像高約1.94m 榧造 平安時代の作と思われる。 本 堂 大正14年(1925)再建 須弥壇に阿弥陀如来坐像(像高1.4m 木造)を安置 慈雲閣(収蔵庫)が出来るまでは慈雲閣(収蔵庫)の諸仏はここに安置されていた。 井上靖は「星と祭」で、その当時の様子を次の様に描いている。 その内陣の正面に大きな黒塗りの須弥壇が据えられ、その上に三体の仏像が置かれてある。 中央が十一面観音、その両側に大日如来と阿弥陀如来の坐像。 二つの大きな如来像の間にすっくりと細見の十一面観音が立っている感じである。(「星と祭」宝冠) 隣の慈雲閣(収蔵庫)では上述の国宝十一面観音立像のほか、大日如来坐像(木彫、平安時代、1.5m、重文) 十一面観音立像(木彫、像高0.4m)などが拝観できた。 巧円が門信徒と供に観音像を始め多くの仏像をこの地に埋めて災禍を逃れたと伝えられる。 門前を流れる用水路の傍に生えている大欅 この辺りでは村の出入口など要所に、大木、老木、塚、岩を土地を護る神宿すところ「野神さん」として注連縄を張り祀っている。 8月16日には野神祭が盛大に行われるそうだ。 |
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長浜から3駅目のJR高月駅で下車した。 湖東、湖北といわれる地域には、地元民の懸命な努力によって、兵火を幾度となく潜り抜け護られてきた 観音像が多くある地域として知られている。 中でも、湖北の(長浜市)高月町は、観音の里として数多くの優れた観音像などの仏像を伝えている。 一部でも拝観しようと思い、足を運んだのであった。 JR高月駅前の「高月総合案内所」で、拝観方法、道順、などを教えてもらい、レンタルサイクルで回るこ とにした。 まず、近くの高月観音堂(慈眼山大円寺)に行くことにした。 この辺りでは一部を除き、常住の管理人が居ない為、事前に夫々の管理人に連絡し開扉をお願いする。 案内所で連絡しておいたので、高月観音堂へ行くと既に管理人が待っており、観音堂の扉を開けてくださ った。 頂いたﾊﾟﾝﾌﾚｯﾄによれば、延暦6年(767)伝教大師最澄が十一面千手救世観世音菩薩像を彫り、七堂伽藍を 建立した。 以後寺勢は大きく隆盛し、その様子は「尊殿は新たに金銀をちりばめ、珠玉を飾り、十二の僧坊を連ね て、堂内には香花や灯燭厳かに、経典読誦の声は絶えることはなく、境内では多くの鳥がさえずり、 また鐘や鼓の音もにぎやかに、空には紫金の雲が浮かんで、庭には水練の砂を敷き、池には紅白の魚を 放流し、かどには上下の馬車、東西の路次のすみずみまで、好士勤学詩歌管弦遊歴の輩、市をなすこと 昼夜を厭わず、あたかも人、山をなすがごとし」であったという。 しかし、戦国時代の度重なる兵火で荒廃し、天正11年(1583)賤ヶ岳の合戦の際、悉く焼失した。 翌12年(1584)一人の村民が観音菩薩の夢告を受け、新たに一堂を再建し、兵火から護った大悲観音を安置 し、村民一体となって護持してきた、という。 本尊の十一面千手観音(大悲観音)像以外にも仏様(中には神像も)を祀っていた。 撮影の許可がいただけたのでそれらを向って左順に撮らしていただいた。合掌 江州伊香三十三観音霊場第七番札所
昔村内の栗原坊の本尊だったと伝えられている。 伝伝教大師最澄作と言うが、構造作風から見て 室町時代頃の作と考えられている。 兵火に遭った時、自ら火難を逃れ、石の上に立ち光輝いたと言われる。 「大悲観音」とも呼ばれる、大慈大悲の有難い観音様であるが、 特に、火災から人々を護る御利益の「火除けの観音様」でもある。 昔村内の円通寺の本尊で、京都鞍馬寺の毘沙門天像の分身と伝えられている。 江戸時代 村人が本尊の脇侍として奉納したといわれている。 江戸時代 村人が本尊の脇侍として奉納したといわれている。 |
