ぶらりぶらり見て歩記

名勝の本庭に一見の価値あり、慶雲館、長浜市

旧長浜駅舎(長浜鉄道スクエア）の向いに、盆梅展会場としても知られる長浜の迎賓館「慶雲館」があ

る。

明治20年(1887)京都から船で長浜に着き、(当時、長浜ー関ヶ原ー名古屋を結んでいた)汽車で名古屋に向

わられる明治天皇、昭憲皇太后の御休息所として、長浜の豪商･浅見又蔵が私財を投じて建設したもので

ある。

慶雲館敷地角に「旧長浜港」の碑が建っており、当時は長浜港の目の前に長浜駅と慶雲館があったことに

なる。

「慶雲館」と命名したのは、同行した初代内閣総理大臣伊藤博文である。

明治45年(1912)7代目小川治兵衛(平安神宮神苑などを手掛けている)により、作庭された。

以降も長浜の迎賓館として使用されたが、昭和11年(1936)長浜市に寄贈され、盆梅展会場や会議会場に使

用され、平成16年(2004)より一般公開されている。

時間がないので、総檜造りといわれる秀麗な本館に入るのは止め、庭だけを急ぎ足で拝観させていただい

た。

表門から玄関までの前庭には大灯篭、力士像、芭蕉句碑など巨石を使った建造物が点在し、南の本庭は池

泉回遊式の庭園で、一見の価値はあった。

標　柱
「旧長浜港跡」の碑と
「従是南長浜領」の境界石柱が建つ。
境界石柱は建立地を推測して復元したもの

表　門
門前には「明治天皇長浜行在所」の碑が建つ。

芭蕉句碑
「蓬莱に　きかはや伊勢の　初たより」
日本最大の句碑といわれる。

力士像
明治後期の大横綱常陸山の石造
慶雲館を建てた浅見又蔵が贔屓にした。

大灯篭
推定重量20tと言われる自然石の石燈籠

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　本　庭

本庭は平成18年(2006)国の名勝に指定された。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　本　庭

文明開化の先兵の匂いがする旧長浜駅駅舎、長浜市

竹生島参拝から長浜港に戻り、JR長浜駅に向う途中、長浜駅近くに旧長浜駅舎が建っていた。

その背後に建つ「資料展示室」と蒸気機関車と電気機関車を展示する「北陸線電化記念館」と併せ「長浜

鉄道スクエア」となっている。

旧長浜駅舎は明治15年(1882)北陸線の始発駅として建てられた最初の長浜駅である。

その後、明治22年(1889)東海道線全通、長浜ー米原間も開通し、

明治36年(1903)長浜駅の新駅舎が現在地に完成し、旧駅舎は使用中止になった。

イギリス様式がぷんぷんするこの駅舎は、駅舎として使われたのは20年ほどであるが、文明開化を地方に

伝えた先兵の匂いだったに違いない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　旧長浜駅舎

駅舎は東西24.5m　南北9.7m、木骨構造の石灰コンクリート造りの2階建。　英国人技師ホルサムが設計。
１階は駅事務所と待合室、２階は敦賀線の管理を扱った鉄道事務部門が入っていた。
１、２階ともに暖炉を備え、廻り階段、彫刻入りの欄干など鹿鳴館調の建築様式。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　駅舎構内

一二等待合室

駅長室(部分)

蒸気機関車
D51形793号機蒸気機関車

電気機関車
ED70形1号機電気機関車

西国三十三ヶ所観音霊場第三十番札所、宝厳寺(2)、竹生島４

竹生島に着くと、急峻な斜面に細い参道が巡らされ、桧皮葺の唐門と観音堂が目に入る。

前稿で述べた正面の石段を上り、「巌金山」の額が掲げられた鳥居辺りで右に折れると正面に唐門が見

え、その奥に観音堂、さらに渡廊下(舟廊下)、都久夫須麻(ﾂｸﾌﾞｽﾏ)神社本殿(旧弁才天社)と続いている。

神亀元年(724)聖武天皇の勅命により行基は弁才天を祀った。

その後、更に堂宇を建立し、等身大の自刻の千手千眼観音菩薩を祀った。

やがて、全国的な観音信仰の隆盛により、西国三十三ヶ所観音霊場の一つに数えられるようになった。

宝厳寺(ﾎｳｺﾞﾝｼﾞ)は、長い時代の流れの中にあって盛衰があり、堂宇の数は往時に及ぶべきもない。

しかし、今でも戦時中完成した弁才天堂(本堂)に安置される弁才天と共に、豊臣秀頼移築したといわれる

観音堂の千手千眼観音菩薩を中心に篤い信仰をあつめている。

港からの眺望
急峻な斜面に唐門･観音堂が建てられていることが分る。
写真には写っていないが、右手に渡廊下、都久夫須麻神社本殿(旧弁才天社)と続いている。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　唐門・観音堂
観音堂は南(湖面)側に向いており、唐門はその西側に建ち西向きに建っている。
慶長8年(1608)豊臣秀頼が、秀吉の遺命により京都東山豊国廟(現豊国神社)より移築したといわれている。　　　唐門は国宝、観音堂は重文
唐門には豊国廟極楽門の移築説のほか伏見城遺構移築説もある。
頭でっかちに見えるのは奥に続く観音堂と繋げる為に脚の部分を切ったためと言われる。大胆！！
桧皮葺、扉や柱などは総漆塗り
観音堂の折上格天井の天井板には　牡丹、菊、桐が描かれ、欄間の彫刻や籠彫りの木鼻など随所に桃山時代の美の最高峰が見られる。

観音堂側面
唐門の奥は観音堂の西壁に突き当たり、彫刻で埋め尽くされた壁前に賓頭盧尊者像が安置してあった。
賓頭盧尊者像は「撫で仏」であるが、何故か撫でるのが憚れる様な気がした。
賓頭盧尊者像に合掌して、観音堂の縁を伝って南、正面に向った。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 観音堂外陣
観音堂は桁行五間、梁行四間、その外回りに縁が巡っている。
正面一間通りが外陣、奥四間通りが内陣、内陣右奥に本尊(秘仏)が安置してあるという。
本尊は千手千眼観世音菩薩立像、十一面四十二臂等身仏

西国三十三ヶ所観音霊場　第三十番札所

月も日も　波間に浮かぶ　竹生島　船に宝を　積む心地して

　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 渡廊下(舟廊下)
観音堂と弁才天社(現　都久夫須麻神社本殿)を結ぶ幅約1.8m、長さ約30mの渡り廊下　　　重文
慶長8年(1603)豊臣秀頼が、秀吉の御座船「日本丸」の舟櫓を利用して建てたと言う伝承をもつので、別名「舟廊下」と呼ばれる。
両側に竪連子窓を配し、彫刻や天井板を廃したシンプルなデザインは、唐門、観音堂、都久夫須麻神社本殿とは少し趣を異にしている。　
急斜面に建つ為、床下は足代を組んだ舞台造(懸造)となっている。
この渡廊下の存在により、明治に分かれた「宝厳寺」と「都久夫須麻神社」が、今日でも不可分の関係にあることを示している。

片桐且元手植えのモチノキ
樹齢約400年
片桐且元が観音堂の普請奉行として来島した時、記念として手植えしたと伝えられる。

弁才天降臨の地に建つ寺･宝厳寺(1)、竹生島３

竹生島港からほぼ真直ぐ伸びる急峻な石段がある。

直接数えた訳ではないが、165段あるという。

石段を上り始めて最初に竹生島神社の鳥居建つ。

そのすぐ先に「巌金山(ｶﾞﾝｺﾝｻﾝ)」と記した扁額が掲げられた鳥居が建っていた。

その鳥居の前には「竹生島　宝厳寺(ﾎｳｺﾞﾝｼﾞ)」の寺標が建ち、背後(奥)には「本尊大弁才天」の石標が

建っていた。

鳥居をくぐり、石段脇の「瑞祥水」、「弁才天燈籠」、「鐘楼」と過ぎて上っていくとやがて、左側参道

奥に本堂(弁才天堂)が聳えていた。

宝厳寺は、山号を「巌金山(ｶﾞﾝｺﾝｻﾝ)」と号し、真言宗豊山派に属する寺院である。

神亀元年(724)聖武天皇は、夢で天照皇大神より「江州湖中に小島あり、弁才天降臨の聖地なり。

堂塔伽藍を建立して祭供すれば、国家太平五穀豊熟万民利益多からん・・・」との神託をうけ、行

基を竹生島に派遣した。

行基は竹生島に小堂を建立し、自刻の弁才天を祀った。これが寺の開創とされる。

平安末期には天台の修験僧によって弁才天信仰が盛んになり、同じく水神である古来の島主･浅井姫命と

習合し、弁才天降臨の霊地として敬われ神仏混淆の特徴を色濃く内包しながら発展した。

しかし、明治の神仏分離により、それまでの弁才天社は都久夫須麻(ﾂｸﾌﾞｽﾏ)神社本殿となり、本尊の

弁才天は仮安置されていたが、篤い信仰心は今般の戦時下にも関わらず弁才天堂(本堂)を完成させた。

鳥居
鳥居の後に「瑞祥水」湧き、「本尊大弁才天」の標柱が建っている。

瑞祥水
弁才天の託宣により平成14年(2002)掘られた霊泉。
深さ230m(湖底下約130m)より汲み揚げられている。

弁才天燈籠、鐘楼
弁才天燈籠は貞享元年(1684)建立
鐘楼は、上部櫓は朱色、下部腰板は黒色

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　本堂(弁才天堂)
昭和17年(1942)竣工　本尊：大弁才天（厳島、江島と共に、日本三弁天の一つ)
神仏分離によって、本尊弁才天像はそれまでの弁才天社を出、塔頭妙覚院の仮堂に仮安置された。
昭和12年(1937)6月弁才天堂の起工式が行われた。
しかし、翌月には盧溝橋事件が発生、日中戦争が勃発し、再建事業も中止状態になった。
この事態を憂慮した東京在住の事業家滝富太郎は自ら再建局長の任に就き、広く篤志を募る一方、巨万の私財を投じ、遂に昭和17年(1942)10月太平洋戦争中にも関わらず完成させた。

外陣

奉納された達磨
外陣正面に多数奉納されていた「幸せ願いだるま」
願い事を書いた紙を達磨のお腹に丸めて入れ奉納

不動明王と竹生島流棒術発祥地之碑
本堂左前に並んで立っていた。

五重石塔
鎌倉時代作　重文
初重塔身の四方には４仏が浮き彫りされ、台石の格狭間の形や、各重笠石の返りの形状から鎌倉時代の特徴が見られる。
五重石塔で重文の指定を受けている7基の一つ。
相輪の下部のみは後補

三重塔
平成12年(2000)再建
江戸初めまで存在したが、落雷により焼失し以降なかった。
中世以降竹生島の宮大工を勤めた阿部家に残っていた設計図を参考にして6年の歳月をかけて建立した。

浅井姫命を祀る都久夫須麻神社(竹生島神社)、竹生島２

島に着き、売店街を通り抜けると、「竹生島神社」という扁額を掲げた石造りの鳥居があり、上に向って

急な勾配の石段が続いている。

ここを過ぎて、次の鳥居で右に折れた先に建つ宝厳寺観音堂･舟廊下を抜けると都久夫須麻神社

(ﾂｸﾌﾞｽﾏｼﾞﾝｼﾞｬ　竹生島神社)の本殿に出た。

本殿前(湖に方向)には龍神拝所(現在修理工事中のため素屋根で覆われている)、その先湖に突き出た岸壁

の先端に龍神鳥居が建っている。

また、本殿に向って左手前には、招福弁才天、弁才天のお使いである白蛇を祀った白巳大神を祀った社、

琵琶を奏でる姿の弁天様の図柄の絵馬の棚が並んでいた。

都久夫須麻神社(ﾂｸﾌﾞｽﾏｼﾞﾝｼﾞｬ)は雄略天皇3年(420)浅井姫命を祀る小祠を起源とし、延喜式にも名が載る

由緒ある神社である。

しかし、その後長い間神仏混淆の流れの中で弁才天と習合されていたが、明治の神仏分離令により、それ

までの弁才天社が都久夫須麻神社(ﾂｸﾌﾞｽﾏｼﾞﾝｼﾞｬ　竹生島神社)として宝厳寺と分かれた。

しかし、今猶、宝厳寺とは不可分の関係で霊地竹生島を形成している。

大鳥居
この手前で右手に折れていくと、竹生島神社の龍神拝殿の前に出る。
石段の先には宝厳寺の鳥居があり、165段の急な傾斜の石段を上ると法巌寺本堂(弁才天堂)に着く。

本　殿
祭神：浅井姫命、市杵島姫命、宇賀福神、龍神
入母屋造、桧皮葺　国宝
慶長7年(1602)豊臣秀頼が伏見城「日暮御殿」を移築改修したものといわれている。
正面の両開き桟唐戸、長押上、壁には菊、牡丹などの極彩色の彫刻が施されている。

かわらけ授与所
龍神拝所から眼下の龍神鳥居に向ってなげる「かわらけ(素焼きの小皿)投げ」が人気。
2枚1組で、1枚」には名前を、もう1枚には願い事を墨書し、鳥居に向って投げる。
鳥居の間を通れば願い事が叶うと謂われている。

　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　龍神拝所と龍神鳥居
龍神拝所は素屋根覆われている。それでも窓の様な所から「かわらけ投げ」が出来る。
鳥居の間を通れば願い事が叶うと謂われているが、かわらけを鳥居まで投げるのには相当力が必要。
多くのかわらけの破片が、鳥居の手前に落ちていた。

平家物語(巻第７　竹生嶋詣)では、寿永2年(1183)4月木曾義仲を討つ平家軍の副大将･平経正(ﾀｲﾗﾉﾂﾈﾏｻ)が、進軍途中に、竹生島に詣でたことが述べられている。
経正が琵琶の名人だと知る島の僧に所望されて、この拝所で「上玄石上(ｼｮｳｹﾞﾝｾｷｼｮｳ)」という琵琶の秘曲を弾いたところ、神も感激したのか、経正の袖の上に白龍が現われた、とある。

招福弁才天
本殿に向って左前方にある小祠
商売繁昌に神様として霊験あらたかと信じられており、日本五弁天の一つと説明が記されていた。
因みに五弁天とは、安芸の厳島、大和の天川、近江の竹生島、相模の江ノ島、陸前の黄金山

白巳大神
弁才天のお使い

絵　馬
なかなか綺麗な図柄であった。

「平家物語」巻第七　竹生嶋詣より

大将軍維盛、通盛はすすみ給へとも、副将軍経正、友度、清房などは、いまだ近江国塩津、貝津にひかへたり。
そのなかにも経正は、詩歌管絃に長じ給へる人なれば、かゝるみだれの中にも、心を澄まし、湖の端にうち出て、はるかに奥なる島を見渡して、供に具せられたる藤兵衛有教を召して、「あれをばいずくといふぞ」と問はれければ、「あれこそ、聞え候ふ竹生島にて候へ」と申す。
「げにさる事あり。いざや参らん」とて、藤兵衛有教、安衛門守教以下、侍五六人召し具して、小船に乗り、竹生島へぞわたられける。
　比は卯月中の八日の事なれば、緑に見ゆる梢には、春の情を残すかとおぼえ、澗谷の鶯舌の声老いて、初音ゆかしきほとゝぎす、折り知り顔に告げ渡り、まことにおもしろかりければ、急ぎ船よりお
り、岸にあがつて、この島の景気を見給ふに、心も言も及ばれず。
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ゐ待ちの月さし出て、海上も照り渡り、社檀もいよいよかがやきて、まことにおもしろかりければ、常住の僧ども、「聞ゆる御事なり」とて、御琵琶をまいらせたりければ、経正是を弾き給ふに、
上玄石上の秘曲には、宮のうちも澄み渡り、明神感応に堪へずして、経正の袖の上に、白龍現じて見え給へり。
忝くうれしさのあまり泣く泣くかうぞ思ひ続け給ふ。
　　　　ちはやぶる　神にいのりの　かなへばや　しるくも色の　あらわれにける
されば
怨敵を目前にたひらげ、凶従を只今攻め落とさん事の疑なしと悦んで、又船にとりのって竹生島を出られける。