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門司側の和布刈(ﾒｶﾘ)神社近くに関門トンネル人道の入口があった。 エレベーターで約55mの地底部に降る。そこから約780mの地底部歩いた。 門司側人道入口 関門トンネルは昭和12年(1937)計画され、戦争による中断はあったものの21年の歳月をかけて、昭和33年 (1958)完成した海底トンネルである。車道（全長3461.4m)下には人や自転車も通れる人道を備えているの だ。ほぼ中央が福岡県と山口県の県境で、線で表示してあった。 福岡県･山口県県境 十数分かけて海峡を渡り、再びエレベーターで上ると目の前は源平合戦が繰り広げられた壇ノ浦だった。 霧が依然と漂っていた。霧で対岸(門司側)が全く見えない。海岸沿いに、「源義経の八艘飛びの像、義経 を追っていた平教経が錨の綱を身に巻きつけた像」とか、「安徳天皇御入水の処」の碑、「壇の浦古戦場 址」の碑が並んでいた。 義経八艘飛びと平教経 剛勇で知られる平教経は源義経を追うが義経は身ごなし軽く八艘飛びして逃げた。教経は最早これまでと錨の綱を身に巻きつけ入水した。 「安徳天皇御入水之処」碑 二位尼辞世「今ぞ知る みもすそ川の 御なかれ 波の下にも みやこありとは」 「壇の浦古戦場址」碑 寿永4年(1185)3月24日平知盛を大将とする平家と源義経率いる源氏が最後の決戦をおこなった。 |
山陽紀行
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羽柴秀吉に水攻めにあった天正10年(1582)当時の高松城は、沼沢地に囲まれた地であることがこの眺めからもよくわかった。 天正10年6月4日城主清水宗治の船上での自刃をもって毛利側と和睦した秀吉は明智光秀を討つべく、「中国大返し」をおこなう。 現在の城跡は歴史公園として整備されているが城跡としての名残りはない。ただ近くにこの碑が建っていた。 周囲には水攻めの堰提跡や太閤腰掛岩が残るとのことだが、場所が良く分からなかった。
鯉喰神社から近くの田園の中に「石の釜」と呼ばれる長径2ｍ短径1.5ｍの楕円形した石があった。 大きな塔の中心柱の礎石で、これから奈良時代前期にはこの辺りに大伽藍があったと推定される。 中央部には深さ16ｃｍの孔があり、更にその底には、仏舎利を納めたと思われる小穴があった。
吉備津神社前のレストランで食べた。具に黍団子が数個と雉の肉が入っているからだという。 猿と犬の立場はどうなるのかと思った。松茸や山菜、若布も入っており美味しかった。
吉備津神社と吉備津彦神社の途中にある。鼻ぐりとは牛の鼻につけられた「鼻輪」のこと。 畜類供養のため昭和初年に建立された。正面に馬頭観音を祀り、現在までに納められた鼻輪の数は690万を超え、現在も年間数万個鼻輪が納められているとのこと。 |
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JR吉備線備前一宮駅で下車すると徒歩5分ぐらいのところに吉備津彦神社があった。 吉備津彦神社は備前国一宮で、祭神は「桃太郎のモデル」の大吉備津彦命およびその眷属等である。 吉備中山の宇廟の東麓、大吉備津彦命の住居跡に社が建てられたのを始まりとするが、元々古代より背後 の吉備の中山に巨大な磐座があり山全体を神の山として信仰されていたといわれる。 吉備津彦神社 社頭 夏至の日の出には、太陽が鳥居の真正面より昇り、奥の祭文殿の御鏡に入るといわれ、吉備津彦神社は「朝日の宮」と称されている。 随神門 元禄10年(1697)池田綱政が造営、一対の門番の神像が安置されている。 奥に高さ11.5ｍ、笠石８畳の日本一大きな灯籠が建っていた。安政６年(1859)天下泰平を祈願して建立されたもので、6段造りの石段には1670余名の奉納者の名が刻まれている。 拝殿 昭和5年(1930)火災で焼失、昭和11年(1936)再建された。この奥に祭文殿、渡殿、本殿が直線に配置されている。 本殿・渡殿・祭文殿 渡殿・祭文殿は拝殿と共に昭和5年(1930)火災で焼失、昭和11年(1936)再建された。 本殿は元禄10年(1697)築。昭和5年(1930)の焼失を免れた。 大吉備津彦命とその眷属が祀られているが、その中の、大吉備津彦命の姉・大倭迹迹日百襲比蕒命(ｵｵﾔﾏﾄﾄﾄﾋﾓｿﾋﾒﾉﾐｺﾄ)は邪馬台国の卑弥呼とも言われているそうだ。 神池 ー参 考ー 吉備津彦神社の公式サイトは、ここをクリック
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吉備津宮は都の方なれば、参りたるに、御殿のしつらひも社などはおぼえず。 やう変りたる宮柱体(ﾐﾔﾊﾞｼﾚﾃｲ)に、几帳などの見ゆるそ、珍しき。（後深草院二条「とはずがたり」巻５） （吉備津宮は、旅をしてきた方から見ると、都の方向なので、参詣したところ、御殿の建て方も社の様に思われず、様子の変わった宮殿のような有様で、几帳などの見えるのが珍しい） JR吉備線吉備津駅で下車し少し左に行くと、田園の中を一本の松並木が山裾に向って伸びていた。 この松並木は吉備津神社への参詣道で、岡山県下最大松並木として吉備路の代表的景観を作っている。 吉備路の松並木 松並木の先には、吉備津彦命（桃太郎のモデル）を祀る吉備津神社があった。 大彦命を以って北陸に遣す。武淳川別をもて東海に遣す。吉備津彦をもて西道に遣す。 丹波道主命をもて丹波に遣す。 因より詔してのたまはく、「若し教を受けざる者あらば、すなはち兵を挙げて伐て」とのたまふ。 既にして共に印綬を授ひて将軍とす。(「日本書紀」巻第五 崇神天皇 十年の条) 吉備津彦命は、第十代崇神天皇が西道、北陸、東海、丹波に派遣した「四道将軍」の一人で、西道、即 ち山陽地方に派遣され、温羅(ｳﾗ)を退治し、吉備を平定したとされ、そのことで桃太郎のモデルと思われ ている。 吉備津神社の入口 （左手：矢置岩） 矢置岩は吉備津彦命が温羅を射る前に矢を置いたと伝えられる。 吉備津神社は吉備津彦命（子も吉備津彦命を名乗っているので区別して「大吉備津彦命」とも。元の名は 五十狭芹彦命：ｲｻｾﾘﾋｺﾉﾐｺﾄ ）及び眷属を祀る神社で備中一宮である。 入口から緩やかな石段を登っていくと北随神門が建っている。 北随神門は天文12年(1543)再建され、南随門と共に国･重要文化財だ。 門の前や周りには提灯が吊り下げられていた。 社殿の屋根の葺き替え工事終了を祝ってか、それとも、七五三シーズンだったからかも知れない。 北 随 門 北随門を過ぎると拝殿の前に出た。その先は本殿だ。 拝殿本殿は比翼入母屋造りまたは吉備津造りと呼ばれる独特の様式の大建築である。 応永32年(1425)再建され(国宝）、最近、50年振りの屋根の葺き替え工事が終わったところだ。 拝殿社殿 拝殿の横から緩やかな山の傾斜に沿って本宮社まで約400ｍの長い廻廊が続いていた。 この曲線を描く廻廊はなかなか優美な姿だ。 因みに、昨年6月初に訪れた時、廻廊に沿って植えてあるサツキが満開でさらに美しかった。 長い廻廊 内宮・新宮合祀。安産育児の霊験あらたかで名高いという。 学祖神・遊芸の神として祀る 社前の絵馬棚をみると、絵馬の図柄は「桃太郎の鬼退治」だった。 神池に鎮座。吉備国最古の稲荷社と言う。 吉備津彦が退治した温羅の首が埋められているという。 林道春の「本朝神社考」や上田秋成の「雨月物語」の「吉備津の釜」などで紹介され、神秘的な神事として有名な「鳴釜神事」が行われるところだ。 訪れた時は、非公開の時で、内部に入ることができなかった。 建物は慶長17年(1612)の建築である 神仏混淆時代の遺品のひとつ。 銘によれば、永正17年(1519)吉備津宮に奉納されたもの。 なお、参考として吉備津神社の公式サイトを紹介しておく。ここをクリック
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JR岡山駅の南側に桃太郎の像が建っている。 ここでは吉備地方に伝わる温羅伝説がお伽噺の「桃太郎の鬼退治」の原典と考えられているのだ。 温羅(ｳﾗ)伝説は、観光パンフレット等に因れば次の通りである。 異国からやって来た温羅は鬼ノ城(ｷﾉｼﾞｮｳ)によって人々を苦しめた。 この悪行にたまりかねた吉備の人々は朝廷に温羅退治を申し出た。 そこで朝廷より送り込まれたのが桃太郎のモデルとなる吉備津彦命である。 吉備津彦命は石楯を築いて布陣（楯築遺跡）、矢を射て攻撃。片や温羅は鬼ノ城にから石を投げて矢を落 としてしまい（矢喰岩）、勝負はなかなかつかなかった。 そこで、吉備津彦命は聖なる岩(矢置岩)に２本の矢を祀って祈願。同時にその２本の矢を放つと、一本の 矢は岩に落とされたものの、片方が温羅の左眼に命中した。温羅は川を血に染めた(血吸川、赤浜)。 傷を負った温羅は雉に姿を変えて山中に逃げたが、吉備津彦命は鷹になって追跡した。 とうとう温羅は鯉となって逃走した。 そこで、吉備津彦は鵜に変身し鯉喰神社の位置で鯉を噛み上げ、見事退治した。 温羅が根城とした鬼ノ城と温羅が退治された鯉喰神社を訪ねた。
鬼ノ城全景(総社市）
吉備高原南端の鬼城山(400)に築かれた古代朝鮮式の城跡。山の８から９号目あたりに、城壁が延々と築かれ、長さ約2.8kmに及んでいると言う。663年白村江の戦に敗れた後、唐・新羅の攻撃に備えて築城した城の一つと考えられている。角楼、西門などが復元されていた。 ここには、鬼ノ岩屋、鬼の釜といった伝説と結びつけるような遺跡がある。また、東の方の麓に血吸川、赤浜、岩喰宮(岩喰石を安置)がある。
鯉喰神社（倉敷市）社頭と社殿
祭神は楽々森彦命(ｻｻﾓﾘﾋｺﾉﾐｺﾄ)と温羅(ｳﾗ)。楽々森彦命は吉備津彦命の家来。温羅が再び悪行を働かないよう、目付け的に祀られているのかも知れない。 ここから足守川沿いに南東方向に少し行くと楯築遺跡があるそうだ。 |
