勝どき書房書籍案内

踏み絵を考え出した井上政重、芭蕉の句に潜むキリスト教迫害の物語

Thu, 01 Aug 2019 18:28:55 +0900

●写真は、「こんばんは、毛利小平太です。－霊談忠臣蔵－」の表紙

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　2019/08/01 　　（殿岡駿星）

　　　◆踏み絵を考え出した井上政重

　　　　　古池や蛙飛び込む水の音

　　　　芭蕉の句に潜むキリスト教迫害の物語◆

殿岡駿星著の「こんばんは、毛利小平太です。－霊談忠臣蔵－」には、キリシタンの取り調べに利用した踏み絵についてと、それにまつわる、芭蕉の句「古池や蛙飛び込む水の音」について書いている。

正保3年（1646）、江戸幕府は井上政重にキリシタンの取り締まり責任者に任命した。井上の屋敷跡は文京区水道端の小日向にある。井上はキリシタンの取り調べに、十字架のキリスト像とか、キリストを抱いたマリヤ像などの絵を描いた板や銅板を足下に置いて、これを踏ませた。踏めば、キリシタンではない。踏まないとキリシタンと断定され、牢屋に入れられる。

実に簡単な方法だ。いちいち、お前はキリシタンか、なんて聴く必要がない。踏むか踏まないかだけで判断する。100人でも1000人でも、時間がかからないで取り調べができる。たとえば、キリシタンのリーダー役の人物であったとしても、踏み絵を踏めば、無罪放免なのだ。

宗教弾圧では、これほど単純な方法をとった國はなかった。しかし、中には踏み絵を踏まない人がいた。これは、牢屋に入れて、逆さ吊りの拷問を受け、それでも踏み絵を踏まなければ、十字架に架けられて火あぶりの刑となる。

それが、恐ろしくて、踏み絵を踏んだ人たちは、井上の屋敷から蛙坂という坂を泣きながら歩いてきた。それを見た江戸っ子たちは、「また1人キリシタンが転んだな」と思った。転んだというのは、キリストを裏切ったという意味だ。この坂を下ったところに、古池がある。

あるとき、この池に飛び込んで死んだ娘がいた。この娘を松尾芭蕉が俳句に詠んだ。

　古池や蛙飛び込む水の音

この句を詠んだときには、芭蕉の弟子たちがびっくりしたそうだ。当時、蛙を詠む場合は、どこかに山吹という言葉を入れる約束になっていた。さらに、蛙の鳴き声を詠まなければいけない。ところが、水の音だ。

芭蕉は、「規則、しきたりなどの、がんじがらめの俳句の時代は一日も早く終わりにしなければならない」と弟子たちにいったそうだ。そして、この句が芭蕉の代表句となったのだ。

「こんばんは、毛利小平太です。－霊談忠臣蔵－」は、忠臣蔵の話が中心ではあるけれど、江戸時代を深く掘り下げる、本当の江戸の庶民の暮らし物語でもある。たとえば、俳句飛脚の話なんかも面白い。飛脚屋に俳句を受け付ける窓口があって、それが宗匠先生のところに集まる。そして、俳句雑誌が投句した俳人たちの家々に届くという寸法だ。

酒合戦の話とか、面白い話がたくさん出て来る、江戸タイムスリップ物語だ。では、また。

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◆「こんばんは、毛利小平太です。－霊談忠臣蔵－」

　　　　　　殿岡駿星著・４６判上製・360頁。

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俳句　「この暑さ、江戸っ子たちは知らざりき（駿星）」

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◆第3回「自由俳句の会」は8月24日第4土曜日午後2時から開催します。メール投稿も可能です。8月15日ごろまでにメールで投句してください。季語や、575のリズムにこだわらず、自由な気持で俳句を作り学ぶ会です。橋本夢道の俳句を学び、また自作発表の場とします。投句の中から金銀銅賞を選定し、ブログで報告します。年会費は1000円です。8月の研究テーマは「総身にルビー残して一糸もなし」夢道物語96頁。

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◆「夢道サロン」第35回は9月14日（第2土曜日）午後2時から5時まで、勝どき書房の「橋本夢道資料室」で開催します。参加者には自由なテーマで話してもらいます。「橋本夢道・俳句」「狭山事件・えん罪」「憲法・政治」「歴史」など。その内容はブログ「夢道サロン」などで紹介します。聞くだけでもけっこうです。参加費無料。初めて参加希望の方は事前にメールをください。　syunsei777@yahoo.co.jp 　

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◆「小さき村なれど」－成田の寒村でキリスト教伝道に

生涯を捧げた元幕臣飯田栄次郎の物語－

　小松栄三郎著（四六判　236頁）定価1800円税別

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勝どき書房の最新刊（7月発売）小松栄三郎著「小さき村なれど」

Sat, 06 Jul 2019 00:13:22 +0900

　　　　　　　　　　　　　　　●写真は、小松栄三郎著「小さき村なれど」の表紙

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　2019/07/05 　　（殿岡駿星）

　　　◆勝どき書房の最新刊（7月発売）

　　　　　小松栄三郎著「小さき村なれど」

　　　　キリスト教伝道に生涯を捧げた元幕臣◆

勝どき書房から今月、小松栄三郎著「小さき村なれど」という単行本が刊行されました。「成田の寒村でキリスト教伝道に生涯を捧げた元幕臣飯田栄次郎の物語」という副題です。

江戸幕府の旗本の次男として生まれた飯田栄次郎は、幕末に幕府の兵卒として活躍したが、明治維新となって新政府の鎮台に所属した。しかし、薩長が幅を効かす新政府軍の中で元幕臣としては居心地が悪かった。栄二郎は成田市下福田の農家、飯田家の養子となる。

しかし、西南戦争が勃発すると、栄二郎は新政府軍に参加を決意する。幕府を倒した西郷隆盛が憎かったからだ。ところが、西南戦争に赴く直前に、キリスト教に触れ回心、関東全域で伝道活動に励んだ。栄次郎は、勝海舟の愛弟子で、教会設立のはなむけに、海舟から聖書のヨハネによる福音書の一部を掛け軸に揮毫してもらう。その掛け軸が、成田市下福田の聖公会教会に現存されている。

著者の小松栄三郎は「それは、あたかも江戸の中心で起きた幕府の瓦解という激震がもたらした津波のようなものであったかもしれない。その津波が、成田の下福田に押し寄せてきて、村を呑み込んでしまったとも言える。それは徳川幕府が禁じたキリスト教が、幕臣を伝道者にしてしまうほどのエネルギーを持っていたのである。そのエネルギーを、この下福田から見つめ直してみたい。」と書いている。(本文「第一章幕府の兵卒・農村の教会」から)

著者は、1970年代の半ばに飯田栄次郎牧師の孫である飯田四郎兵衛氏から、栄次郎の伝記を書いてほしいと頼まれた。栄次郎は自叙伝を書いていたが、主に伝道師になってからの活動が中心で、幕臣時代の叙述が少なかった。そのため、幕末史と明治維新史を学ぶのに時間がかかった。

そして、原稿を書き終えたのは、2018年だった。その年は栄次郎が設立した成田市の福田聖公会の教会設立130周年だった。記念礼拝に招待された著者は、なんとしてもそれまでに、原稿を書き終えようと尽力した。飯田栄次郎は西南戦争の直前にキリスト教と出合い人生は変わった。武士が牧師となる回心の物語。著者はその心の動きをみごとに描ききっている。

四六判上製本で、236頁、定価1800円・税別・全国書店で発売中。

俳句　「五月雨といえばいえるが乱れすぎ（駿星）」

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4月25日の「天声人語」読みました？

Fri, 26 Apr 2019 18:41:32 +0900

●写真は、「南瓜大玉の日の本國憲法私案」の表紙

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　2019/04/25 　　（殿岡駿星）

　　　◆4月25日の「天声人語」読みました？

　　　　「世襲に由来する権威をよりどころにする。

　　　　　そんな姿勢を変えていく時期が来ている」

　　　　　　「南瓜大玉の日の本國憲法私案」

　　　　　　 著者の南瓜先生に聴いてみました◆

朝日新聞『天声人語』2019/04/25

敗戦の年の夏のことを、作家の坂口安吾が苦々しく書いている。「国民は泣いて、ほかならぬ陛下の命令だから、忍びがたいけれども忍んで負けよう、と言う。嘘（うそ）をつけ！嘘をつけ！嘘をつけ！」。われら国民は戦争をやめたくて仕方がなかったではないかと（「続堕落論」）▼日本人のそんな振るまいを安吾は、「歴史的大欺瞞（ぎまん）」と呼んだ。死にたくない、戦争が終わってほしいと切に欲していたのに、自分たちでは何も言えず、権威の行動と価値観に身をゆだねる。自らを欺く行為に等しいと、安吾には映った▼天皇が元首だった当時とは違い、象徴と位置づけられる現代である。それでも似たような精神構造をどこかで引きずってはいないだろうか▼「象徴としての務め」は、平成に入ってから目立つようになった。なかでも第２次大戦の戦地への訪問の一つひとつは、日本の加害の歴史を忘れないようにという試みだったのだろう。平和憲法を体現する道ともいえる。しかし、こうも思う。その営みは、天皇という権威が担えばすむことなのか▼「おまかせ民主主義」という言葉がある。投票にも行かず政治家や官僚に従うことを指す。同じようにすごく大事なことを「象徴の務め」にまかせて、考えるのを怠ってこなかったか。天皇制という、民主主義とはやや異質な仕組みを介して▼世襲に由来する権威を何となくありがたがり、ときに、よりどころにする。そんな姿勢を少しずつ変えていく時期が、来ているのではないか。

◆南瓜大玉（かぼちゃだいおう）先生の話

朝日新聞の天声人語を読んで、その通りだと思ったよ。坂口安吾の「歴史的大欺瞞（ぎまん）」もその通りだが、最後の文章「世襲に由来する権威を何となくありがたがり、ときに、よりどころにする。そんな姿勢を少しずつ変えていく時期が、来ているのではないか。」は、実に感動もんだね。

このたび、勝どき書房から出版した「南瓜大玉の日の本國憲法私案」には、天皇制の廃止を提案している。日の本國に生まれた人々の中から、1家族を皇族として、その中から天皇を決める制度は、不自然だと思うね。

明治からは元首だったが、1945年8月15日の敗戦を境にして、米軍の総司令官マッカーサーの命令で、憲法が改定され、天皇は象徴となった。しかし、象徴とはいったいなんなのだね。國の象徴なら、人でなくても、例えば旗でもいいだろう。だいたい、どこの國も國旗をその國民の象徴として扱われている。

ワシは、日の丸を國の象徴として、天皇はいなくてもいいと考える。だから、「日の本國憲法私案」では、第一章は「國民」としているんだ。現行憲法の第一章は「天皇」だよ、國民そっちのけじゃないか。國にとって、だいじなのは民だ。それで、天皇がいなくなった代わりに、大統領制としたんだ。

これまでの、総理大臣制は廃止だ。現行憲法の総理大臣は、國会で選ぶが、大統領は、國民が選挙で選ぶ。國会議員の中から、ゴチャゴチャ話合い、その結果選ぶ制度は良くないね。きちんと、大統領選挙をするんだ。USAのように、州ごとに選挙する方式でなく、日の本全國を１選挙区として、たった一人を選ぶんだ。

権力が集中する心配はあるが、現行憲法のように、國会議員に任せるのではないから、國民にとって、最もふさわしい人物が大統領になる。天皇制がなくなるから、大統領は江戸城に住んでもらってもいいね。それとも、江戸城は、セントラルパークにしてもいい。東京の真ん中に広い公園があるのは、健康的でいいね。

ところで、今度、元号が平成から令和に変わるそうだね。そのために、やれ、平成最後のなんとかだ、かんとかだ、とニュースも元号の話ばかりだ。ほかに、報道するニュースがないのかね。

秋篠宮が、70歳を過ぎて、天皇を嗣ぐのはたいへんだ、というような話をしているそうだ。たしかに、天皇の弟が嗣ぐならば、ふつうなら70歳を過ぎてしまう。仮に天皇制を続けるにしても、なぜ、愛子さんではいけないのかね。江戸時代だって、女性が天皇になったよ。たしか、後桜町天皇とかいったかね。徳川幕府は、男尊女卑の思想だったので、藩主は男、天皇も男でないといけない、としていた。ところが、内緒で女を天皇にしてしまったそうだ。

明治になって、天皇は男と決められた。江戸時代よりも、男尊女卑だね。イギリスでは、とっくに女王が存在する。女王のどこが悪いのかね。日の本では、卑弥呼も女王だった。女帝もたくさんいた。最初の女帝は推古天皇といわれ、その甥の聖徳太子が皇太子として活躍したのは有名だ。大昔に女帝がいたのに、伝統を重んじるとかいいながら、天皇は男でなければダメ、というのはおかしいじゃないか。

それに、最近は週刊誌が皇族の結婚・婚約問題で、面白おかしく報道を繰り返している。皇族の人たちは、それをじっと耐えている。だれも、疑問に思わないのだろうか。婚約者の母親が借金を返さないとか、そんな馬鹿な話を書いて、どこが面白いのだね。いい加減にしてほしいよ。

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元号が変わる？　なぜ、元号が必要なの？

Thu, 21 Mar 2019 15:21:04 +0900

　　　　　　　　　　　　　　●写真は、「南瓜大玉の日の本國憲法私案」の表紙

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　2019/03/21 　　（殿岡駿星）

　　　◆元号が変わる？　なぜ、元号が必要なの？

　　　　　　江戸時代にはいた女性天皇

　「南瓜大玉の日の本國憲法私案」

　　　　　著者の南瓜先生に聴いてみました◆

◆南瓜大玉（かぼちゃだいおう）先生の話

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　南瓜大玉先生

こんにちは、南瓜です。このたび、勝どき書房から「南瓜大玉の日の本國憲法私案」を出版してもらい、感謝しています。ところで、今度、日の本は平成から、新しい元号に変わるそうだね。いま、元号を使用している國は日の本だけだよ。だれも疑問に思わないのかね。王制のある國の中でも、元号はない。元号があると、やれいま平成何年だろう？　とか、西暦で何年か？　なんて迷うよね。世界中が西暦で通っている時代に日の本國だけ、別に元号を決める必要が本当にあるのだろうか。ワシは納得できないね。

元号は古く、Chinaで使っていたのを、日の本も真似をしたらしい。しかし、それをなぜ今も続けているのか、不思議だね。コンピューター時代にふさわしくない制度だ。2019年、2020年でいいじゃないか。そこに、もう一つ元号が加わると、混乱してしまう心配がある。

ワシの「日の本国憲法私案」では、天皇制を廃止している。だから、元号もないよ。日の本國の象徴としての天皇制だが、ワシは象徴は「日の丸」でいいと考えている。人間を象徴とすると、そこに人権を無視する問題が生じる。結婚の問題。その他、プライバシーの問題もある。皇族の結婚・婚約問題では、週刊誌が面白おかしく報道を繰り返している。皇族の人たちは、それをじっと耐えている。だれも、疑問に思わないのだろうか。

それに、明治以降なぜか、天皇は男系男子となってしまった。イギリスでは女王がいるのに、日の本では女王が許されない。まず、男女平等でないのがおかしい。そもそも、魏志倭人伝では、女王卑弥呼が登場する。聖徳太子の時代には、持統天皇という女王がいた。江戸時代にも、後桜町天皇という女王がいたのに、明治になったら男だけにしてしまった。

不思議だね。昔は女王がいたのに、現代は男系男子となっていて、だれもおかしいと思わないのかね。それを反対する人たちは、卑弥呼、持統天皇、後桜町天皇の存在をどう説明するのだろう。これは、日の本の伝統ではないのだろうか。二言目には「伝統」という人たちが、男女平等については、無視して男系男子と叫ぶ。考えてほしいね。

ところで、ワシは日本を「ニッポン」と読んでほしくないから、あえて日の本としたんだ。江戸っ子たちは、日本橋のことを「ニッポンばし」なんていわないからね。我が國は、東の海から出てくる太陽を最初に拝む、日の出の國だ。それで、古代の人たちは、この國を「ひのもとのくに」と名付けた。ところが、外國人のChinaが「ニッポン」と読んだのだ。それが西洋へ渡って、「ジャパン」とか「ヤポン」となった。

だがね、われわれ、日の本國人が「ニッポン」という理由はないよ。「日の本國憲法私案」には、いろいろと書いてある。安倍さんは、憲法９条に自衛隊を認める条文を加えるとかいっているけど、そんなものはどうでもいい。アメリカさんの傀儡軍隊である自衛隊をどんなに説明しても、おかしい。９条には戦力を持たないと書いてあるのに、アメリカさんの軍隊が駐留していて、これは戦力ではないのかね。まず、そこからしっかり考えないとね。まあ、ワシの考えた「私案」を一度読んでみてくれ。

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◆『南瓜大玉の日の本國憲法私案』南瓜大玉著・46判並製272頁

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なぜ、日本でなく、日の本なの？なぜ、国でなく、國なの？

Wed, 27 Feb 2019 00:38:24 +0900

●写真は、「南瓜大玉の日の本國憲法私案」の表紙

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　2019/02/26 　　（殿岡駿星）

　　　◆なぜ、日本でなく、日の本なの？
　　　　　なぜ、国でなく、國なの？
「南瓜大玉の日の本國憲法私案」
　　　　著者の南瓜先生に聴いてみました◆

「南瓜大玉の日の本國憲法私案」は2018年8月に勝どき書房から刊行したのですが、いろいろと、問い合わせが来ています。南瓜先生は、なぜ題名を「日本国憲法私案」でなく「日の本國憲法私案」としたのでしょうか？というのです。日本でなく、日の本、それと、国の文字が國となっています。「それって、なんとなく古くさい」「日本国憲法私案でいいじゃないか」という声が寄せられているのです。それについて、著者の南瓜先生に聴いてみました。

◆南瓜大玉（かぼちゃだいおう）先生の話

「日の本國憲法私案」って、そんなに分かりにくいかね。本にも書いたが、日の本というのは日本を「ニッポン」と読んでほしくなかったからだよ。最近のテレビなんかでは、アナウンサーたちが、平気で「ニッポン」「ニッポン」っていうだろう。それでだよ。ＮＨＫの「チコちゃんに叱られる」でも、話題にしていたけど、チコちゃんは「ニッポン」が正しいようなこと、いっていた。「にほん」は江戸っ子が気が短いから、「ニッポン」を短くしたといっていたね。それは違うよ。

「ニッポン」なんていう読み方は止めてほしいね。まだ「にほん」なら許せるが、「ニッポン」はないだろう。第一、江戸っ子たちは、日本橋のことを「ニッポンばし」なんていうかい。いわないだろう。「ニッポン」なんていうのは、田舎もんだけだよ。「ニッポンばしの高島屋へ、ちょっと買い物に」なんていうの、聞いたことないよ。「イッポン足のかかし」みたいだよ。

歌の文句にもある。「お江戸日本橋七ツ立ち初のぼり、行列そろえて、あれわいさのさ、コチャ高輪、夜明けて、提灯消す（コチャエーコチャエー）」七つというから、いまの午前４時ごろだ。昔の人は早起きだね。高輪まで歩いて、やっと提灯を消すというから、暗い道中を出発した。「おえどニッポンばし七つ立ち」なんて歌ってたかね。それはどうでもいいが、江戸っ子たちは「にほんばし」といっていたよ。

大阪へ行くと、バスの運転手が「次はニッポンばしです」なんていう。所違えば名も違う、のかね。字は同じ日本橋だよ。大阪では「ニッポンばし」なんだね。だからといって、全国のアナウンサーたちがそろって大阪に合わせて「ニッポン」でなくていいじゃないかい。「ポン、ポン」うるさくてしょうがない。

ワシはね、どうせ國名をいうなら、元々の日の本人がいっていた「ひのもと」がいいと思ったのさ。我が國は、東の海から出てくる太陽を最初に拝む、日の出ずる國だ。それで、古代の人たちは、この國を「ひのもとのくに」と名付けた。山門言葉では当然「ひのもとのくに」となるのだよ。それを漢字が入って来て日本國と書いたので、それを読んだChina人が、「ニッポン」と読んだ、そして、それが、西洋へ渡って、「ヤポン」となり、「ジャパン」となった。日の本人は「ひのもと」という人と、China読みの「ニッポン」と読んだり、短くして「にほん」という人がいる。

しかしね、われわれ、日の本國人が「ニッポン」といわなければならない理由はないよ。それで、ワシは日の本國としたのだ。そして、國という字だけどね、これも本に詳しく書いてあるが、國という字は戦後、文部科学省が国という字にしてしまった。□の中に玉だよ。まだ王なら分かる。國には王さまがいるからね。しかし、玉はないだろう。金さえあれば幸福とでもいいたいのかい。

國の文字は、□の中に言葉を意味する口と、武器を意味する戈が書いてある。簡単にいうと、言論の自由と、独立の意味の武器を持って、國が成り立つという意味だ。自分の國は自分で守る、言論の自由、そして人権は大切だ、という意味だね。□の中に玉だけでは、國ではないよ。それで、ワシは日の本國としたんだ。

分かってくれたかね。「日の本國憲法私案」には、いろいろと書いてある。安倍さんは、憲法９条に自衛隊を認める条文を加えるとかいっているけど、そんなものはどうでもいい。アメリカさんの傀儡軍隊である自衛隊をどんなに説明しても、おかしい。９条には戦力を持たないと書いてあるのに、アメリカさんの軍隊が駐留していて、これは戦力ではないのかね。まず、そこからしっかり考えないとね。まあ、ワシの考えた「私案」を一度読んでみてくれい！。

　　　●写真は「夢道サロン」で「南瓜大玉の日の本國憲法私案」について説明する殿岡駿星

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　◆
☆「南瓜大玉の日の本國憲法私案」は全国の書店で販売しています。（定価2000円税別）勝どき書房の直売希望の場合は、送料込み2100円です。下記に送金をお願いします。
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◎　俳句「夏は涼しいと予報官、信じたいけどもう台風2号（駿星）」
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◆2019年初の「夢道サロン」第32回は3月9日（第2土曜日）午後2時から5時まで。勝どき書房の「橋本夢道資料室」で開催します。参加者には自由なテーマで話してもらいます。「橋本夢道・俳句」「狭山事件・えん罪」「憲法・政治」「歴史」など。その内容はブログ「夢道サロン」などで紹介します。聞くだけでもけっこうです。参加費無料。初めて参加希望の方は事前にメールをください。　syunsei777@yahoo.co.jp 　
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◆「自由俳句の会」は4月12日に発会します。参加希望者を募ります。原則として偶数月の第2土曜日に会を開く予定です。「自由俳句の会」は、季語や、五七五のリズムにこだわらず、自由な気持で俳句を作り学ぶ会です。戦前、自由律俳俳人たちが治安維持法で43人が検挙され13人が有罪となりました。「昭和俳句弾圧事件」です。月島に住む橋本夢道は「大戦起るこの日のために獄をたまわる」「妻よおまえはなぜこんなに可愛いんだろうね」という句を作っています。渡辺白泉の「戦争が廊下の奥に立っていた」、栗林一石路の「戦争をやめろち叫べない叫びをあげている舞台だ」は反戦俳句の代表的な作品です。まずは、夢道の作品を学び、また自作発表の場としたいです。遠くにお住まいの方は、メール投稿も可能です。俳句だけでなく短歌、詩の好きな人もぜひ参加してください。年会費は1000円です。　メール　syunsei777@yahoo.co.jp　殿岡駿星
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◆「こんばんは、毛利小平太です。－霊談忠臣蔵－」
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◆「新聞記者はなぜ殺されたのか」殿岡駿星著・46判並製・328頁
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◆「心思出会い―俳句往来・雑唱―」信田廣保著・46判並製398頁
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毛利小平太はなぜ、討ち入りに参加しなかったのか

Sat, 16 Feb 2019 02:53:12 +0900

●写真は、「こんばんは、毛利小平太です。－霊談忠臣蔵－」の表紙

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　2019/02/16 　　（殿岡駿星）

◆忠臣蔵最後の脱盟者毛利小平太
　　　なぜ、討ち入りに参加しなかったのか
　　　　　幽霊となって私に話してくれたのです◆

「こんばんは、毛利小平太です」

雪が降ると、忠臣蔵を思い出します。元禄15年12月14日深夜、本所の吉良邸に赤穂浪士47人が突入しました。しかし、雪の夜とは、嫌ですね。特に、江戸っ子は雪に慣れていませんから、ふつうは出かけません。今夜は雪だから、明日にしよう、なんてね。長靴なんてありませんから、雪道を歩くのもたいへんです。足駄という、高下駄を履いて歩くのも面倒です。

ですから、「大石のだんな、今夜は討ち入りは止めましょう。この雪じゃ、足下が悪くてしょうがねえ、明日にしたらどうでしょうか」なんて、同士の一人が言い出すような話にはならなかったんでしょうか。侍が高下駄を履くわけにはいきませんから、わらじです。これは、雪道にはよくないですね。冷たくて、足がダメになります。

ところが、どうも、討ち入りの夜は雪が降っていなかった、という説があります。雪は歌舞伎で仮名手本忠臣蔵を打つときに、舞台に雪を降らせるとリアリティーがあっていい、というので、上のほうから紙吹雪を落としたそうです。赤穂浪士は、みんな黒紋付きを羽織っていました。それに、袖口に白い木綿の生地を縫い付けていたので、まさに白と黒の世界です。

そこへ、白い紙吹雪が舞うと、それはそれはきれいです。その雪が定着して、討ち入りの夜は雪だった、という話が定着したんだそうです。ところで、毛利小平太が、なぜ討ち入り直前に脱盟してしまったのか、それは謎です。これまで、ずっと調べていたのですが、ついに、その理由が分かりませんでした。

ところが、昨年の夏でした。わたしの枕元に毛利小平太が現れたのです。400年も前の人ですから、ホンモノが出てくるはずはありません。幽霊です。その毛利小平太が、わたしに、討ち入り直前に脱盟した理由を話してくれました。

脱盟したのは、討ち入りの4日前でした。ですから、仲間の浪士たちは、みんな参加すると思っていました。ところが、毛利小平太は大石内蔵助にだけは、脱盟を伝えていたのです。内蔵助は「お前が脱盟する話は、他の誰にもいうな」といったのです。なにしろ、4日前ですから、一人でも脱盟したら、同士たちは動揺します。

毛利小平太が脱盟する決心をしたのは、江戸千住宿の医師、池田玄鶴先生が影響しています。その話は、本に詳しく書いてありますが、なぜ、毛利小平太が侍を辞める決心をしたのでしょうか。謎だらけの脱盟の道を詳しく説いています。

　◆
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外國軍隊の駐留を許さぬ「南瓜大玉の日の本國憲法私案」

Wed, 13 Feb 2019 18:33:53 +0900

●写真は、「南瓜大玉の日の本國憲法私案」の表紙

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　2019/02/13 　　（殿岡駿星）

◆外國軍隊の駐留を許さぬ
　　「南瓜大玉の日の本國憲法私案」
　　　　トランプ・金正恩会談を前に
　　　　　著者の南瓜大玉の意見を聴く◆

勝どき書房から昨年8月に出版された「南瓜大玉の日の本國憲法私案」では、日の本國に外國軍隊の駐留を禁止する条文があります。日の本國は、日米安全保障条約によって、アメリカさんの軍隊が駐留しています。いざというときに、アメリカさんの軍隊が日の本國を守ってくれるという条約です。

しかし、南瓜大玉先生の書いた「日の本国憲法私案」には、外國軍隊の駐留を許さないのですから、日米安全保障条約も破棄しなければなりません。これは、たいへんな憲法案です。近く、ベトナムでトランプさんと金正恩さんが2度目の会談をする予定になっています。日の本國にもたいへん関係のある会談です。これについて、南瓜大玉先生の意見を聴いてみました。

　　◆南瓜大玉（かぼちゃだいおう）先生の話◆

戦争よりも平和の方がいいに決まっている。世界中のだれに聞いても「平和より戦争がいい」という人はいない。戦争を避けるために、トランプさんと金正恩さんが話合うのは大賛成だ。しかし、話合って、どんな結論になるかは分からないね。

おそらく、金正恩さんは「ただちに、北の核とミサイルを全面的に廃絶し、二度と核開発はしない」と約束はしないだろう。核廃絶への道は段階的に進めるので、それ相当の支援をしてほしいというのが北の考えだろう。

しかし、それではトランプさんが、わざわざベトナムまで行って、金正恩さんに会う意味がない。なんのために、会ったのだ、といわれてしまう。特に、アメリカの世論は、何かお土産を持って来ないと承知しない。そこで、トランプさんは「アメリカに届くような長距離ミサイルは破棄し、近距離用の核ミサイルはただちに廃棄しなくても、段階的に破棄すればいい」という結論でＯＫするのではないか。

さらに、休戦状態にある南北朝鮮戦争を終結するという約束までするかもしれない。休戦が終戦となれば、南北の交流は盛んになり、朝鮮半島の緊張状態はなくなるかもしれない。北に対する経済制裁は止めようという声も出て来るだろう。

これで、とりあえずアメリカの世論は、トランプさんを評価するだろう。しかし、問題は日の本國だ。北に近距離の核ミサイルが残っていたら、これまで通り、北の脅威は変わらない。核問題だけでなく、拉致問題も宙ぶらりんの状態で、経済制裁まで止めるとなれば、日の本國はいよいよ「蚊帳の外」となってしまう。

さらに、トランプさんは、日の本國に対して、巨額の武器を売りつけようとするだろう。何しろ、北の近距離核ミサイルが破棄されない状態では、それに備える武器は必要だ。特に巨額なミサイル防衛システムをアメリカさんから購入しなければならない。

ワシの「日の本国憲法私案」では、外國軍隊の駐留を禁止するだけでなく、武器の輸入、輸出を禁止している。だから、アメリカさんの軍隊に出て行ってもらうだけでなく、アメリカさんの武器も買えない。武器は、國産だけに限るのだ。國産の武器となると、小さな規模のものだけになる。それでいいのだ。

日米安全保障条約で日の本國は守られていると思い込んでいる日の本人は多いが、実際には島根県の竹島は、韓国軍に占領されたままだ。北方領土は、ロシアが占領したままの状態が続いている。それについて、一度でもアメリカさんの軍隊が動いてくれたかい。見て見ない振りをしているだろう。もし、中國が尖閣諸島を占領しようとしたら、アメリカさんの軍隊は戦ってくれるのかね。また、しらん顔かね。

だから、ワシは「日の本國憲法私案」で、最初から外國軍隊の駐留を禁止したのだ。実際にたくさんのアメリカ軍がいても、なかなか動いてはくれないのだよ。特にトランプさんは「アメリカ、ファースト」だから、日の本國のために血を流してくれるかどうか疑問だね。ワシは、基本的には「自分の國は自分で守る」という気概が必要だと考えている。アメリカさんに守ってもらおう、なんて甘えは許されないよ。

「日の本國憲法私案」を読んでくれたら、分かると思う。日の本國憲法の第9条は、立派な条文だ。この条文を実践するのは、外國軍隊は駐留していてはいけない。日の本國が戦力を持たないと憲法に書いてあっても、外國軍隊がいたら、それは戦力なのだ。その戦力に出て行ってもらわなければ、真の9条ではないのだ。

沖縄にある巨大な基地郡もなくなる。辺野古の埋め立て問題もなくなる。首都圏にある、横田基地もなくなる。國内にある、すべてのアメリカさんの基地がなくなれば、それが本当の9条なのだとワシは思う。アメリカさんに守ってもらわなければ、心配だ、という人がいるのは事実だ。しかし、本当に守ってくれると思うかね。広島、長崎に原爆を落とし、それが正義だという國だよ。ワシはそうは思わないね。

　◆
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「三億円事件の真犯人」好評です。

Tue, 22 Jan 2019 13:33:26 +0900

●写真は、「三億円事件の真犯人」の表紙カバー。

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　　2019/01/22 　（殿岡駿星）

◆「三億円事件の真犯人」
　　　発売から11年、まだまだ好評
　　　　　発売元の倉庫の在庫ゼロに◆

勝どき書房から2008年8月に刊行した「三億円事件の真犯人」（殿岡駿星著）は、発売直後にかなり売れましたので、すぐに再版しました。その在庫が残っていたのですが、このところ、また売れるようになり、発売元の星雲社の倉庫の在庫がゼロになりました。きょう、勝どき書房に残っている在庫を急いで送りました。

発売から11年です。なぜ、いまごろになって売れるのでしょうか。「南瓜大玉の日の本國憲法私案」の著者南瓜先生の感想を聞いてみました。

　　◆南瓜大玉（かぼちゃだいおう）先生の話◆=写真

「三億円事件の真犯人」は小説の形式で書かれているが、あれはホンモノだね。間違いなく真犯人だ。この本が最近になって売れているのは、やはりネット小説の影響かな。なんでも、ネットで「府中三億円事件を計画・実行したのは私です」とかいう告白ものが発信され、それが本になったので、話題になった。

それについて、殿岡駿星君が週刊ポストの記者から取材を受け、最近発売された週刊ポストに、その記事が掲載された。＜三億円事件・真犯人小説の信憑性＞と題する記事によると、

「三億円事件の真犯人」の著書を持つジャーナリスト・殿岡駿星氏は「事件発生から10年とか、20年とか、そいういった節目に過去にもこういった告白はあった。作中のＳという少年が犯人という説は根強いです。だが、この手記はＳが犯人ではないという。この説には私も同意するところがあり、新しい視点ともいえます。ただ、細部の記述が少ない。本物と言うなら、強奪されたナンバーが判明している500円札を見せてもらいたい」

となっている。それに、駿星君が書いた「三億円事件の真犯人」では、真犯人は埼玉県に住んでいる。それに、駿星君は、真犯人の当時の年齢、身長が何センチか、購読していた新聞、血液型まで特定している。肝心の「なぜ東芝府中工場のボーナスを狙ったのか？」「なぜ、三億円もの現金が必要だったのか？」を説明している。

ネット小説の作者はなぜ、それが説明できないのか。共犯がいるらしいが、現金をどのように分けたのか、というような説明もできていないようだ。これが、本当の告白本だろうか。とても真実とは思えないね。

それから、駿星君の小説は、三億円事件の半年前からスタートした多摩農協強迫事件との関連も、詳細に説明している。多摩農協強迫事件がなぜ三億円事件と関係あるか、説明できない真犯人がいるだろうかね。

それと、駿星君は、真犯人がこの事件の実行のために盗んだ車、プリンススカイライン、ブルーバード、カローラ、ホンダオートバイ、ヤマハオートバイなどをどのようにして、盗んだのか、なぜそんなにたくさんの車が必要だったのか、についても説明している。単なる思いつきではなく、数多くのデータを分析しての推理だ。その辺りが、三億円事件の本筋なので、それを知らない真犯人はいないよ。

なんでも「三億円事件」といえば本が売れると勘違いしている人もいるようだが、買った人が裏切られたと思うような本は、うれしくないね。

1968年、50年前の事件だ。ワシはこの事件が起きた当時は高校を卒業して、足立区の玩具工場に勤め始めた。会社のお金で自動車教習所へ行き、車の免許を取って軽トラックで取引先に玩具を運んでいた。休みなんて月に2日ぐらいだった。そのころ、暴走族がかっこいいオートバイを乗り回しているのを見て、若い奴らがなぜ高価なオートバイに乗れるのか不思議だった。親が買ってくれたのだろう。

そのオートバイを白バイに改装し、白バイ警官に変装し、現金輸送車から東芝府中工場従業員4000人分のボーナス、三億円を強奪した、というからびっくりしたね。ワシは、月に1度、250円の天丼を食べるのがやっとだった。住んでいた、足立区西新井のアパートの家賃は4畳半で4500円だった。そんなころの3億円だ。現在の貨幣価値でいうと40億とも50億ともいうね。

莫大な現金強奪だから、いまの貨幣価値で考えてはおかしくなる。40億、50億の現金を奪う犯人は、それなりに大金が必要だったのだ。なぜ、そんな大金が必要だったのか、それを説明できない犯人の告白はあり得ないね。それも、ニセ白バイを作り、白バイ警官の服装を用意した。1万円、2万円の強盗じゃないよ。そこまで準備する犯人は、よほどの動機があったのだよ。

駿星君の「三億円事件の真犯人」では、自殺した警察官の息子少年Ｓは事件に関係ないと断言している。しかし、少年Ｓは、あの大探偵作家先生の松本清張さんが怪しいと書いたので、多くの作家先生や、今回のネット小説作家さんも、怪しいと見たようだ。

事件に関係ないのに、自殺するはずがない、と主張するジャーナリストは多い。清張さんに影響されているのだろう。少年Ｓは立川の暴走族のリーダーだった。父親は警視庁の幹部警官だった。話としては面白いかもしれない。しかし、駿星君の「三億円事件の真犯人」では、ニセ白バイに乗っていた白バイ警官は30歳代だったと書いている。現場の目撃者によると30歳代という証言が圧倒的に多いらしい。

ところが、いまだに多くのジャーナリスト、作家先生たちは、「犯人は少年Ｓだ」という。それを証明するデータとして、最近は苦し紛れに「現金が入っていたアタッシュケースに父親の警察手帳が残っていた」とウソをいうようになった。銀行のアタッシュケースに警察手帳を残すような犯人が本当にいるだろうか。アホな話はいい加減にしてほしいね。「オレがやった」といわんばかりのガセネタだ。

それにしても、駿星君の「三億円事件の真犯人」は面白いね。上月町子さんという週刊誌記者が登場する。この上月町子さんは、「狭山事件の真犯人」にも登場している名探偵だ。事件を心理的に分析して、残されたデータを一つひとつ解析し、真犯人を割り出す。そして、東武東上線池袋から30分の駅にたどり着いた。真犯人が埼玉に住んでいた、というのは駿星君だけだね。その理由もしっかり書いてあった。

上月町子さんの話では、自殺した少年Ｓの無実を証明するために三億円事件を調べたそうだね。捜査本部が、父親に「あす、府中署に任意で呼んで取り調べさせてほしい」と頼んだら、翌朝、自宅に刑事が訪ねて行くと、少年は青酸カリを飲んで自殺していた。ジャーナリストの中には、父か母に殺されたと推理する人もいる。息子が警察に疑われたという理由で親が子を殺すかね。あり得ない話だ。むしろ、警察官の父親に「おまえがやったのか」と疑われて、悔しくて自殺したというのが本当ではないか。

駿星君が昨年（2017）9月7日に、ＢＳスカパーに出演したのを観たよ。この番組に出たのは、ほかに2人、ベテランのジャーナリストだった。この2人は、そろって少年Ｓを犯人と推理していた。清張さんが間違えるはずがない、と思い込んでもしかたないね。

しかし、上月町子さんが突き止めた真犯人は70歳を過ぎていた。本が出た当時は、事件から40年だので、現在は80歳を過ぎている。この事件の真相は、上月町子さんが推理しているように、なにか恐ろしい秘密が隠されているね。この事件は、一滴の血も流さず、わずか3分間で現金輸送車を奪った、英雄的な犯人ではなかったのだ。血が流れている。人も死んでいるのだ。

だからこそ、今の金で40億、50億の金が必要だったのだ。事件の真相を知ったら、50年前とはいえ、その恐ろしさにとても耐えられないという人もいるだろう。きょうは、このあたりでよかろうかい。

◆
さて、「三億円事件の真犯人」は、定価1700円（税別）です。在庫補充したので、本屋さんに注文していただければ購入できます。ただ、1、2週間ぐらいかかるかもしれません。もし、急いで読みたい場合は、勝どき書房で直売します。郵便振替で送金、申し込んでいただければ、直送します。送料込みで2000円です。

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◎　俳句「大寒を過ぎたねベランダ来た来た恋雀（駿星）」
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◆『三億円事件の真犯人』殿岡　駿星著・４６判上製・332頁
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　　46判・ハードカバー、332頁、2000円税別
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　　大戦起るこの日のために獄をたまわる」
　殿岡駿星編著（Ａ５版、320頁）定価　2000円税別
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　殿岡駿星著・46判上製・424頁、口絵8頁、定価1900円・税別
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◆「狭山事件の真犯人」殿岡駿星著・46判上製・302頁
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元日の新聞重いだろう、本当に配達ありがとう（駿星）」

Thu, 03 Jan 2019 01:11:27 +0900

●写真は、元日の新聞は分厚いので勝どき書房のドアに新聞受の袋を置きました。

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　　2019/01/03 　（殿岡駿星）

◆「狭山事件　５０年目の心理分析」
　　出版から７年、まだまだ好評です。
　　　　「日の本國憲法私案」の著者
　　　　　　　　南瓜大玉の意見を聴く◆

マンションのドアについている郵便物受けは厚いものは入りません。みなさんご承知の通り、元日の新聞は本紙以外にテレビ版、スポーツ特集、芸能文化特集、その他、いろいろな特集があり、さらにスーパーやデパートのチラシもたくさんあって、とても入らないのです。そこで、わたしは毎年元日だけは、ドアノブに袋を付けて、配達の人に入れてもらうようにしています。ことしも、元日の新聞は入っていました。

ところで、最近は狭山事件の真相をプロファイリングして真相を解明した「狭山事件　５０年目の心理分析」が好評です。2012年5月23日に勝どき書房から刊行して、すでに7年を経過しています。出版して7年もすると、ほとんど売れないのですが、この本は違います。むしろ、注文が増えています。なぜなのでしょうか。「南瓜大玉の日の本國憲法私案」の著者南瓜先生の意見を聞いてみました。

　　◆南瓜大玉（かぼちゃだいおう）先生の話◆

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　●南瓜大玉先生の似顔絵

「狭山事件　５０年目の心理分析」はワシも読んだが、狭山事件に関する本としては、最も詳しく、内容的に充実していて勉強になった。ただ、残念なのは、最近になって売れているというのが信じられない。どうしたのだろう。事件は1963年5月1日に発生、容疑者として石川一雄さんが逮捕されたのは、5月23日だ。すでに、事件から55年も経過している。

遅いよ。石川一雄さんは55年も濡れ衣の辛さ、苦しさに生きている。殺人犯人とされて、55年だよ。分かるかね。人に疑われるという苦しみを。それも、殺人だ。人殺しとして55年も濡れ衣の苦しみの中にいる。

石川さんは、犯行を自供した。やっていないのに、なぜ自白したのだ、と素人はいう。しかし、日の本の司法は江戸時代から変わっていない。世界でも珍しい自白偏重の捜査を続けている。

欧米の民主化された國では、逮捕から1日から3日ぐらいで、保釈される。それから、裁判になる。ところが、日の本では、逮捕、送検、勾留、勾留延長、再逮捕、送検、勾留、勾留延長と、長期間の勾留が続くのだ。NISSANのゴーンさんの場合をみてもわかるだろう。一度逮捕したら、簡単には外に出さない。

その理由が、自白を求める検察、警察の姿勢だ。石川さんの場合もそうだ。最初の逮捕から勾留、勾留延長までは、自白しなかった。ところが、再逮捕、勾留となって、警察官から「兄の犯行」と思い込まされ、兄をかばうために自白してしまう。兄は建設業を営む一家の大黒柱だった。ところが石川さんは、失業中だった。

今、兄が逮捕されたら、一家は生活できなくなる。自分が殺したと自白した。「刑事さん、兄貴は逮捕しないでくれ」というと、「大丈夫だ。お前が自白したら、監獄に入っても10年で出してやる。これは男と男の約束だ」といって、石川さんをだました。

それから、石川さんは殺人を自白するのだが、本当に殺していないので、矛盾だらけの自白を続ける。「狭山事件　５０年目の心理分析」は、その矛盾を追及している。犯人ではないので、取り調べの刑事が誘導したとおり、自白している。

たとえば、自転車だ。石川さんは、脅迫状を持って、被害者の自転車に乗って、被害者の自宅に行った。そこで、被害者を誘拐したという脅迫状を玄関のドアに差し、殺害現場に戻っている。ここで、石川さんは被害者の自転車を、物置の前に置いて、歩いて殺害現場へ戻ったと自白した。

ところが、殺害現場は４キロも離れている。歩いたら、１時間はかかる。なぜ、自転車を被害者の家に残したのだ。その日は、土砂降りの雨だった。雨の中を、自転車で被害者の自宅へ脅迫状を届けたなら、その自転車をなぜ被害者宅に置いて、自分は歩いたのだ。これはおかしい。「狭山事件　５０年目の心理分析」は、そのあたりをしっかり、心理的に分析している。

人の心を無視した捜査はあり得ない。被害者の自転車だ。それに乗って、被害者の自宅へ行くのもおかしい。もし、被害者の家族に見つかったら「お前、なぜうちの娘の自転車に乗っているのだ」と追及される心配があった。さらに、その自転車を、被害者宅に置いて、なぜ歩いて殺害現場へ行ったのだ。これもおかしい。

殺害現場まで、歩くよりも、自転車の方が楽だろう。その自転車も、被害者宅の物置のひさしの下、いつも被害者が置いている場所に置いている。石川さんは、殺害した女子高校生がいつも、自転車を置く場所を知っていたのだろうか。石川さんは、被害者と会ったことがなかった。ところが、殺害犯が被害者がいつも自転車を置く場所にきちんと、自転車を返却しないといけないという律儀な気持ちになるのだろうか。

おかしい話だ。この事件は、検察の言い分をそのまま読んだら、それはそれで納得できるかもしれない。しかし、殿岡駿星氏が書いているように、心なのだ。人には心がある。その心を無視して事件は解明できない。「狭山事件　５０年目の心理分析」は、心を読む本だ。読んでいない人はぜひ読んで、55年間も、えん罪に苦しむ石川さんを支援してほしい。

　　　　　　　　　　　　　　　　◆

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絵に描いた餅でも喜ぶ福の神（駿星）,南瓜大玉の意見を聴く

Sun, 23 Dec 2018 18:27:59 +0900

●写真は勝どき書房の電話・FAX器の横に飾った絵に描いた餅。

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　　2018/12/23 　（殿岡駿星）

◆絵に描いた餅でも喜ぶ福の神（駿星）
　「南瓜大玉の日の本國憲法私案」
　　　　著者の南瓜大玉の意見を聴く◆

2018/12/23、勝どき書房には神棚がありません。それで電話・FAX器の横に、絵に描いた餅を飾りました。その隣には元日のお屠蘇用に買った松竹梅の300ミリビン、「吟醸・超特選・金箔入り」を置きました。

毎年、ここにはプラスチックケース入りの本物の鏡餅を飾っていたのですが、これがおいしくないので、止めたのです。もともと、正月に鏡餅を飾るのは、神棚に餅をお供えする意味だと思います。しかし、最後はお汁粉に入れて食べてしまうので、神さまの口には入りません。それなら、絵に描いた餅でいいのではと思ったのです。

わたしは、ふだん焼酎かウイスキー以外は飲みません。でも、元日のお屠蘇だけは日本酒を飲んでいます。それで、絵に描いた餅の脇に飾りました。生まれて初めて、文字通り絵に描いた餅を飾り、それについて「南瓜大玉の日の本國憲法私案」の著者南瓜先生に意見を聴いてみました。

　　◆南瓜大玉（かぼちゃだいおう）先生の話◆

びっくりしたね。絵に描いた餅を飾るなんて、おそらく日の本では、勝どき書房ぐらいだろう。そもそも、絵に描いた餅というのは、実がない、食べられない、という意味だ。とにかく、どんな大きな餅の絵を描いたとしても、口に入らないのだから、どうしようもないね。

正月が来ると、日の本では、多くの家庭が神棚に鏡餅を飾る。最近は、スーパーなんかで、プラスチックケース入りの餅が売られていて、これを飾る家庭が増えているようだ。昔は自宅で餅を搗き、関東では四角いのし餅、関西は丸餅だった。そして、神棚用に丸い鏡餅を作った。それを飾ったのだ。

しかし、最近は自宅で餅を搗く家はなくなった。のし餅もスーパーで売っている切り餅を買ってくる。さとうの切り餅かな。神棚の鏡餅はなぜ丸いかというと、あれは太陽の意味なのだ。丸い太陽のような餅を神棚に供えて、神さまに捧げ新しい年の日の出を祝うのだね。だから、同じ餅でも四角いのはまずい。

日の本の民は、大昔から東の空に出て来る元旦を拝む風習があった。なにしろ、日の本という國名は、そもそも東の空に出てくる太陽の國という意味だ。国旗も日の丸、太陽だろう。日の本の民にとっての神とは太陽なんだよ。

だから、ワシの「日の本国憲法私案」でも「日の本國」という國名を使用した。最近、多くの人たち、たとえばアナウンサーなんかが、日の本を「ニッポン」なんて読むだろう。とんでもないよ。「ニッポン」なんて平気で読む奴らは日の本を知らないんだ。

だいたい、日本橋高島屋というデパートがあるけど、江戸っ子たちは「ニッポンバシタカシマヤ」なんていわないだろう。「お江戸日本橋」という歌があるけど、「オエドニッポンバシ」なんて歌っているヤツはいないよ。

馬鹿の一つ覚えじゃないけど、「ニッポン」「ニッポン」といわないでほしいね。ただね、大阪にある「日本橋」は「ニッポンバシ」と読むんだよ。大阪へ行ってびっくりした。関西の人たちは、「ニッポン」が好きなようだ。しかし、だからといって、日本中のアナウンサーが大阪に合わせて「ニッポン」でなくてもいいと思うよ。アナウンサーは東京言葉を標準語としたのだろう。いつから、関西の「ニッポン」が好きになったのだね。

もしかしたら、戦前の國名「大日本帝国（ダイニッポンテイコク）」が懐かしいので、それに合わせようとしている輩が、考え出したのかもしれないね。戦前は神棚の横に、天皇皇后の写真を飾っていた。そこに、鏡餅を供えたのだ。しかし、最近は神棚のある家も少なくなっている。だから、電話器の横に、絵に描いた餅で充分だよ。神さまはそれで、喜んでくれている。特に優しい福の神がね。

元日は松竹梅のお屠蘇を飲んで、さとうの切り餅のお雑煮を食べて、のんびりと新しい年を祝ってくれ。もし近くの神社へ初詣に行ったら、賽銭箱には、ついでに「絵に描いたお札」を放り投げるというのも面白いね。どうせ、神社の賽銭は、神さまには届かない。みんな、宮司さんの懐に入って、最終的には綺麗なねえちゃんのところへ行ってしまうのだからね。

ワシは、神社で隣の人が賽銭を投げたときに、パッと頭を下げて柏手を打つよ。だって、神さまは、賽銭箱の音しか聞こえないから、だれが賽銭を投げたか分からないからね。先に柏手を打ったものが御利益をいただく。神さまは柏手を打った人の願いは聞いてくれる。でも、賽銭箱の銭は気にしない。そんな欲深い神さまはいないよ。それより、どこにいてもいいから、元日の太陽を拝みなさい。それが本当の初詣。太陽の國のお祈りだ。賽銭は出さなくていいから、困っている人にお年玉だね。ハハハハ！よいお年を(^_-)

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　　　　　　殿岡駿星著・４６判上製・360頁。
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　殿岡駿星編著（Ａ５版、320頁）定価　2000円税別
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