思い出のレコード
��76 ソウル・フラワー・モノノケ・サミット 「デラシネ・チンドン」ソウル・フラワー・モノノケ・サミット 「デラシネ・チンドン」
要するに、その時に自分に、聴く力、理解する力がなかったのですね。あと、もうちょっと粘り強く聴き続けていたら、よかったのになあと今思うのであるが、今更言っても始まらない。自分の気持ちとソウル・フラワーの音楽がその時はピタッとはまらなかったということなのでしょう。
そうはいっても、ある時はたと気がついて、猛烈に聴きたくなる時期がやってきたのですよ。ここが不思議なところで、やはり縁があるのかなと思った。
で、まとめて過去のアルバムを中古で買いまくって、聴きまくったのです。
そうすると、結構アルバムをコンスタントに出していることに気がついて、凄い話題になるわけでも、ヒットしたわけでもないのに、作品を出し続ける情熱というか、この音楽活動を持続させるエネルギーはなんなのだ、と今更ながらに感動したわけです。
これはもう売れたいとかそういうことを超越し、純粋にただ表現したい、しかもそれを聴き手に伝えたいという意志がなければ、ここまで続かないだろうと思うわけです。
しかも、発表するたびに、進化し、聴き手に伝える表現方法がいい意味で洗練していくように思えて、さらに、ただ自分たちがやりたいことを垂れ流すだけの自己満足的音楽なわけでなく、聴き手に媚びるのでもなく、常に聴き手に寄り添い、問いかける姿勢の、親しみやすい音楽を作り続けているのである。
日本の音楽の中では、ずば抜けてロック的な要素、メッセージ、サウンドその他諸々を持っているバンドだと思っているのに、なぜ黙殺され続けているのか、まあ、分かりますけれど、それでも僕は扱われ方が不満なんですよね。歌の力とかさんざん言ってるＮＨＫなら、紅白歌合戦に出演させるに最もふさわしいバンドだと思うのに、さすがＮＨＫ、ソウル・フラワーの持つ危険さを敏感に察知しているのでしょう、はなっから相手にしないようです。
聴いたアルバムはどれも素晴らしいものであったが、中でもなかなか聴く機会のなかったソウル・フラワー・モノノケ・サミットには軽い衝撃を受けました。
中川敬をはじめとするソウル・フラワー・モノノケ・サミットは、すぐに行動を起こすところが素晴らしいと思うのですが、有名なのは阪神大震災後に公園とかで行った出前ライブとか、東北大震災の時も被災地を回ったりとかhttp://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=LQKDshKDDdw、世界にまで目を向け、東チモールやヨルダンのパレスチナ難民キャンプやフィリピンのスモーキー・マウンテン、はたまた北朝鮮にまで行ったりして、まあ、とにかく、そういうのにしり込みするミュージシャンも多い中、やはり、常に世の中の動向を意識し、特に庶民の側の視点にたっているから、あと、音楽の力を本当に知っているから、こういう行動ができると思うのです。
最初に聴いたのが、1995年作の「アジール・チンドン」で、カバーということでどうなのか、しかも戦前の流行り歌、知らない歌が多いのでどういう感じなのか、と思っていましたが、１曲目の「復興節」から衝撃を覚えました。チンドン風の演奏なのですが、これが僕にとっては実にしっくりいくもので、なんでもっと早く聴かなかったのかとちょっと悔やみました。
これ以前シングル「満月の夕」のＢ面に「復興節」が入る予定だったが、ソニー・ミュージックがおかしな理由をつけて発売できないとしたことにより、この自主制作のアルバムになったといわれています。
「美しき天然」「ラッパ節」「聞け万国の労働者」といった戦前の流行歌のほか、各地の民謡しかもよく知られていない民謡（「竹田の子守唄」ぐらいで、少なくとも僕はあまり知らなかった。しかもアイヌ民謡まである。）を演奏しているが、これがどれも生き生きとした形で今の時代によみがえらせている感じがして、感動したのです。
続いて2年後に発表された「レヴェラーズ・チンドン」は、前作をさらに上回る衝撃を与えたのでした。
曲数の増加もさることながら、内容が、流行歌、各地の民謡は言うに及ばず、「アリラン」で朝鮮民謡、「安里屋ユンタ」で沖縄民謡、「インターナショナル」などの革命歌にまで広がり、これによってモノノケ・サミットの目指すものが、僕にははっきりと確信できたのでした。
世界で虐げられている立場の人々、弱い立場の人々に向けた、メッセージというと大げさかもしれないが、どこかで聞いたことのあるような郷愁にも似たこうした過去の歌を現代によみがえらせることによって、それらの歌の持っている活力のようなものを利用して、“魂の再生”を促し、さらにそこには批判精神も宿っていて、これが“魂の解放”を促している。聴いていて楽しく実に痛快な音楽なのである。
僕にとっても、歌詞を現代風に変えている「有難や節」や「さよなら港」の流行歌などは、実に親しみやすく、カラオケで歌ったらおかしな顔をされたが、それぐらい気に入ってしまった。
さて、それから9年後に「デラシネ・チンドン」が発表される。
僕は、最近になって何度かモノノケ・サミットのライブを見に行ったのですが、初めて行ったときに感動して、まだ持っていなかったこのアルバムをライブ会場で購入したのでした。
ライブは毎年２回夏冬、そのほかにもドヤ街とかでやっていたものの、アルバムは久々というものであり、前２作と違うのは全曲スタジオ録音ということだったが、スタジオにライブ感覚を持ちこんだように、全く違和感はなく、むしろさらにパワーアップしている感じがする。
この何年かの間に出会った音楽や人の影響を取り込んでいて、沖縄民謡の重鎮、登川誠仁さんとの出会いは、「国頭（くんじゃん）ジントーヨー」に生かされている。
この曲は有名な沖縄民謡で、僕はおそらく何かで聴いたことはあったのでしょうが、モノノケ･サミットのライブで聴いて、親しみやすいメロディが印象的で、非常に身近なものに感じた。
後に聴いた登川誠仁さんヴァージョンは、“沖縄民謡”という感じで、これも実に素晴らしいのであるが、
モノノケ・サミットのヴァージョンは、これを噛み砕いて、僕のような人にも聴きやすい、とっつきやすいものとなっている。
中川敬は、登川誠仁さんのアルバム「Spiritual Unity」の「緑の沖縄」という曲で共演して、沖縄ではＣＭにも出演したそうですが、この曲も沖縄民謡の良さを生かした上で、現代風に焼きなおした感じの曲で、素晴らしい曲だと僕は思っている。僕のカラオケの定番である。
そして、田端義男さん、あの“ばたやん”との出会いもあるわけで、これは全くの偶然で奄美のライブかなにかで一緒になったらしいが、やはり縁というのはあるのでしょうね、見えない力が引き寄せるのでしょう。
ここでは、“ばたやん”のその奄美の歌「島育ち」をやっております。僕は初めて聴く曲だったが、実にいいメロディを持った曲で、いっぺんで気に入ってしまった。これまた、カラオケの定番です。
あと僕のお気に入りは、「釜ヶ崎人情」で、これはおそらくモノノケ・サミットがドヤ街ライブとかで歌っていたと思われるが、このような歌があるとは知らなかったわけで、考えてみると凄い歌だなと思うわけです。
ドヤで暮らす人々のことを歌っている歌ですが、“ここは天国、ここは天国、釜ヶ崎”と歌われるこの歌は、岡林信康の「山谷ブルース」（この歌も好きですが）のような悲壮感というよりも、決して強がりではなく、開き直った感じのたくましさみたいなものが感じられ、僕は大好きなんですよね。
これも、たまにカラオケで歌いますが、完全に引かれます。
あと、「三池炭坑節」とかいい選曲だなあと思うのですが、この歌には少々思い入れがあって、単なる盆踊りの曲として知ってるというより、2009年にテレビで放映された「月が出た出た〜お月さんたちの炭坑節」という特別番組を見て、かつての三池炭鉱には中国人や囚人も働かされていたが、台風の影響によるさとうきびの凶作で出稼ぎに来ていた与論島の人もいたそうで、実は与論島の人は、中国人、囚人以上に差別を受けていたという事実があり、与論の人たちのこの歌に対する思いを知って感動したことがあったのです。それで、この歌に対する見方が180度変わったということがあります。
「竹田の子守唄」は、第一作でも歌われていますが、ここに収められたのは、その元歌となる歌とのことです。この歌も被差別部落の歌だとか、いろいろな説が言われる歌で、ライター、映画監督の森達也も著書「放送禁止歌」で取り上げていますが、この歌の意味をひとつひとつ噛み締めながら聴くと、なんともいえない思いがこみ上げてきます。
そのほか、おなじみ唖然坊の「ああ、わからない」とか春日八郎で有名な「お富さん」とか朝鮮民謡の「トラジ」とか、一筋縄ではいかないような歌を歌っていたりしてこういった選曲を見ても、中川敬の底辺の人々に対する思いというか、感覚の鋭さは非凡なものがあるなあと感じるわけです。
ライナー・ノーツでは、中川敬自身が収録曲についての解説を書いていて、これを読むだけでも、表舞台に出てこない流行歌、民謡、あるいは知ってる曲でも、そこに込められた深い意味のようなことを知ることが出来、まさに目からうろことはこのことだと思います。
こうして、紹介してくれなければ、一生出会わずに終わってしまいそうな歌ばかりなので、ソウル・フラワーを信じて聴いてきてよかったなあと思わずにはいられません。
ラストの曲は、中川敬と伊丹英子の共作で既にソウル・フラワー・ユニオンで発表されている「あまのがわ」です。
この歌をなぜこのアルバムのラストにわざわざ入れたのでしょうか？
それは、ここに収録された歌の深い部分にある何か根っこの部分に共通項を感じ、自分たちもこれらの歌同様に曲を作り、歌っているのだという自負からなのかもしれません。 |
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