歴史を学べ、学ばなければ亡びる！

日本人のための古代史物語。

モモソ姫と箸墓古墳。

モモソ姫は崇神天皇の叔母ですが、大物主の妻となります。神の妻 になるということはどういゆうことか、これは神話ですが有名なので・・・・

 

夫となった神様は、夜だけきて昼は顔を見せませんでした。

姫はぜひ顔を見せてくださいといいました。

神はわかった、明日の朝、櫛箱にはいっているからみればよい、でもわたしの姿をみて驚くなといいました。

翌朝櫛箱をみると小さい蛇がいました。姫は驚いて泣きさけびました。

神は姫を驚かしたことを恥じて人に姿を変え、空を駈けるようにして三諸山（三輪山）にとんでいきました。

姫は約束を守れず泣き叫んだことを大変恥じて、箸を陰部に刺して自害してしまいました。

亡骸はオイチ（大市）に埋葬し、姫の死を悼んで多くの人々が大阪山から、手渡しで石を運び、墓を造りました。

これが箸墓古墳です。前方後円墳の始まりと思います。

日本人のための古代史物語。

大和朝時代　Ⅰ　崇神天皇から景行天皇まで

紀元前９７−３０御在位。御歳５２歳でした。

崇神三年九月磯城（しき）ミズカキに都をうつしました。（奈良桜井市金谷）

崇神四年勅りして

「御祖から授けられた三種神宝を、国常立尊と神璽（かんおしで）、天照神と八咫の鏡、大国御魂と八重垣の剣、とこのように身の近くに神と神器を祀っていては畏れおおく身が休まりません」

ということで、それぞれを分けて祀ることになりました。

神璽は御印の事ですが、神宝は勾玉のことです。

神宝の勾玉はいつも陛下の御傍にあるものですが、これは祈り、占い、カレンダーなどの様に用いたものと考えます。

御鏡はイシコリドメ( アメノミカド の子、金属加工・鍛冶の神、天の岩戸の前にいた神）の子孫に祀らせた、レプリカ在りとのことです。

剣はアメヒト神（アマテルの言葉に従い百日の物忌の後右目ひとつで八振りの八重垣の剣を造り奉った金錬人）の子孫にあらたに作らせ、祀った。

常に正と副があるようで、本物とレプリカ（といっても本物ですが）ニ本づつあることになります。

そもそも皇族とは歴史によってさまざまであった。

近代の皇族は天皇の御家族を意味するが、近代以前は皇胤（天皇の末裔）のことでありました。

この見方では皇后陛下、雅子様、紀子様も皇族ではなくなります。

男子の配偶者は現在でも皇族ではありません。

歴史的には以下のようになります。

７０１年、大宝令の継嗣令制定まで、天皇の後胤。

７０１〜１８８９年、継嗣令から旧皇範制定まで、五世未満が原則、世襲親王家の誕生。

１８８９〜１９４７年、旧典範から新典範制定まで、女子配偶者も皇族、新宮家の増設と廃止。

１９４７年、新典範・皇籍離脱以降、明治天皇の男系とその配偶者たち。

歴史で見る、女性宮家創設の課題は。

オモダル、カシコネの両神にお子が無く、皇統が跡絶えて国が乱れた。

そこで、みちのくの豊受神の姫イサ子が「私が皇統をもうけましょうか」といって、白山姫の王子タカヒトと結び天照神をお生みになられた。

歴史は明治維新を迎え、明治天皇の御代に我が国は、再び世界国家として、国威を新たにした。

幾多の国際紛争をへて、大東亜戦争敗戦に伴い、皇族は現状の事態になった。国民に皇統への不安が募り、様々な考えが公に論議されるようになった。

最も有力とされる内親王の御三方。

 

三笠宮家のお二方。

高円宮承子 女王

高円宮典子女王

高円宮絢子女王

これらの方々が宮家の創設にかかわれるものと思います。

第九代開化天皇と欠史時代

先帝の妃イキシコ姫を中宮にたて、大臣のヲミケヌシは天の道に背くものとして、諫めましたが聞き入れられませんでした。

六十年の夏四月九月、天皇はみまかりました。百一歳でした。イサ坂の陵に納められました。

 

第二代綏靖天皇から第九代開化天皇までを、いわゆる欠史時代として、この間の天皇は創作されたものである、というのがこれまでの通説でした。

しかし、「古事記」「日本書紀」が参考にした文物には、今まで書いたようにかなり詳しく書かれており、それを裏付けることも国中にたくさんのこっています。

縄文晩期から弥生時代の初めにかけて、神武天皇の遺徳で長い間平和な時代が続いていた証拠でもあります。

次の崇神天皇の時代になって、日照りやはやり病の災害が続き、開化天皇が天の道に背いたことが因とし、はらい祭りをおこなった。