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大和草さまのブログ『何かおかしいよね、今の日本。』（Amebaブログ）より転載させて頂きました。
（以下、転載記事。 ↓のタイトルをクリックして元記事に行けます)
対馬警備隊。
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いかに対馬に朝鮮人が多いか物語っています
平成24年に釜山〜対馬にジェットホイールが就航してから急増した模様です
元寇の時代から対馬は侵略者が絶えません
国境の島、対馬には警備隊が配備されています
第4師団長直轄で連隊待遇のゲリラ戦・対ゲリラ戦部隊の精鋭部隊です
南朝鮮による如来立像以降、対馬の領有を主張する
南朝鮮に寛大だった島民たちの意識も変わり始めています
「韓国とは仲良く付き合っていきたいと思っていたが、こうなるととてもそう思わない。如来立像(新羅像)は新羅から贈られたものだから、仮に返して欲しいと言われたら、韓国じゃない新羅に返してやる」
と怒り心頭です
対馬警備隊は島全域を使った対ゲリラ訓練等、他地域では考えられないような訓練も行っています
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シナは元寇の謝罪と賠償をしろ
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『日蓮註画讃』
『二島百姓等。男或殺或捕。女集一所。徹手結附船。不被虜者。無一人不害。』 「壱岐対馬の二島の男は、あるいは殺しあるいは捕らえ、女を一カ所に集め、手をとおして船に結わえ付ける。虜者は一人として害されざるものなし。」 また、『一谷入道御書 建治元年五月八日』にも
「百姓等は男をば或は殺し、或は生取りにし、女をば或は取り集めて、手をとおして船に結び付け、或は生取りにす。一人も助かる者なし。」 日本人を拉致してきたことは、高麗側の記録にも残っている。
帰還した高麗軍の将軍が、2百人の男女の子供を高麗王とその妻に献上したと。 『高麗史節要』 『俘童男女二百人献王及公主。』 また捕らえた女の手に穴をあけて徹したことの記述であるが、
『日本書紀天智帝二年紀』に、『百済王豊璋嫌福信有謀叛心。以革穿掌而縛。』 「百済王豊璋は、鬼室福信に謀反心があるとして、手のひらに穴を穿って革紐をとおして縛った。」 とある。 百済の時代にもあった朝鮮半島伝統の風習らしい。 興味あることに、現代においてもそれがかの国には残っていることが韓国の新聞に報道されている。（ ）
朝鮮日報2002/4/24付 それによれば、2002年4月16日に中朝国境付近の中国側で、北朝鮮の保安員（警察）が脱北者100人余りの集団を連行する姿を、あるアメリカ人が目撃したという。脱北者たちのほとんどは30〜40才代の男性で、20代の女性や年寄りの女性や子供も何人かおり、彼らは、手に針金を突き通され、さらに鼻にリングを刺してそれも針金に通された姿だったと言う。保安員等はトラックの荷台に彼等を乗せ、その時、針金をトラックに結わえ付けていたという。 まことに、想像するのも寒気がする光景である。拉致と残酷行為は、あちらの文化なのであろうか。 先の『高祖遺文録』は、 『皆、人の当時の壱岐対馬の様にならせ給わん事思いやり候へば、涙も留まらず。』と結んでいる。 1274年（文永11年）、蒙古兵25,000人、高麗兵8,000人および水夫等6,700人は、高麗が建造した艦船900隻に分乗し、10月5日佐須浦に殺到した。
この大軍に対し宗助国は一族郎党80余騎を率い果敢に迎撃したが、圧倒的な兵力差により勇戦及ばず全員玉砕した。『日蓮聖人註画讃』によると、上陸した蒙古・高麗軍は、男を殺戮あるいは捕らえ、女は一ヶ所に集め、手に穴を開け、紐で連結し、船に結わえつけたという。これが文永の役である。
1281年（弘安4年）に2度目の日本への侵略弘安の役が起こった。元・高麗軍の陣容は、合浦（現在の馬山市）より侵攻した蒙古兵15,000人、高麗兵10,000人、水夫等17,000人より構成される東路軍と、寧波より侵攻した旧南宋兵100,000人主体の江南軍であった。
弘安の役においても残虐行為は再び繰り返された。『八幡愚童記』正応本には、
と記されており、とくに高麗兵の残虐性を詳細に伝えている。
１２７４（文永１１）年１０月総兵力２万５千人、９００隻の大船団をもって対馬を侵略した。宗家初代当主、宗資国【すけくに】＜助国＞はわずか８０余騎でこれを迎え打ち小茂田浜で奮死した。
壮絶な死をとげた資国公の墓所は、７４０年を経た今日、お胴塚、お首塚として、それぞれ別のところに伝承されている。
御首塚
平景隆 壱岐国の守護は少弐氏で、景隆はその家人であったと考えられる。『八幡愚童訓』によれば、文永の役の文永11年（1274年）10月14日申の刻（午後4時から6時頃） 、蒙古軍が壱岐島の西岸に上陸すると、景隆は百余騎の武士を率いて馳せ向かい、庄三郎という者の城の前で矢を射かけて蒙古軍を迎え撃った。
しかし圧倒的大軍で押し寄せる蒙古軍にたちまち追い詰められ、景隆らは守護所の詰城である樋詰城に立て籠もった。日没とともに蒙古軍は船団に引き上げ、翌日景隆が篭る樋詰城を攻撃、景隆一同は城中で自害した。景隆の下人の宗三郎が博多へ渡ってこのことを報告した。景隆の自害により蒙古軍は壱岐を制圧し、多数の島民が殺害された。
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1272年、元に入朝していた高麗の世子タンは、元の大ハーンであるフビライに対して以下のように進言しました。 『吾が父子、相い継ぎ朝覲し、特に恩宥を蒙り、小邦の人民は、遺しょうを保つを得たり。感戴の誠は、言うは不可なり。既にタンは連年入覲し、毎に皇恩を荷い、区区の忠は、益々切に效を致す。惟だ彼の日本のみ、未だ聖化を蒙らず、故に詔使を発し、継いで軍容を耀かし、戦艦・兵站は方に須むる所在り。儻し此の事を以って臣に委ぬれば、勉めて心力を尽し、小しく王師を助くるに庶幾からん』 （『高麗史日本伝』 武田幸男・編訳 岩波書店） 文永の役はこの2年後です。 何故、高麗王朝はこれ程まで積極的に元の日本侵略に協力しようとしているのでしょうか？ その理由を知るには、元と高麗王朝の関係を知る必要があります。 1231年にモンゴル軍が朝鮮半島に攻め込んだ時、高麗王朝は傀儡に過ぎず、実権は武臣の崔氏に握られていました。 崔氏はやむなくモンゴルに降伏し、朝鮮半島には72人の「ダルガチ」と呼ばれる代官が配置されることになりましたが、「文明先進国」を自任する高麗には、夷狄であるモンゴルに臣従することは我慢できませんでした。 そのため、崔氏は首都を開京から漢江河口に浮かぶ江華島に移して自分たちの安全を確保すると、ダルガチを全員殺害してモンゴルに叛旗を翻したのです。 1232年、報復のために高麗に侵攻したモンゴル軍は、江華島の武臣政権に降伏を迫りましたが、それが受け入れられないとわかると、その横を素通りして朝鮮半島全土を約30年間にわたって蹂躙しました。 江華島の王族や武臣たちが贅沢な暮らしや盛大な祭事にかまけている間に、朝鮮半島はモンゴル軍の略奪と殺戮によって、「骸骨野を覆う」という惨状と化しました。 これが歴史書などで「高麗の官民が一体となってモンゴル軍に激しく抵抗した」とされている期間です。  1254年からのモンゴル侵攻における高麗の被害は、捕らえられた男女20万6800余人、殺された者は数知れずという甚大なものとなり、1258年、遂に江華島でクーデターが起こって崔氏は滅亡します。 江華島の実権を握った金俊を中心とする武臣たちは降伏を決断し、翌1259年に高麗王朝の世子テンをモンゴルに入朝させました。 この年はモンゴル帝国内においても大ハーンのモンケが死去し、その後継者の地位をフビライとアリク・ブケという2人の有力者が狙うという激動期でした。 こうした状況の中、世子テンは襄城郊外でフビライに謁見して支持を表明し、その武力を借りて高麗の権力を武臣たちの手から王室に取り戻すことを決意します。 1260年、テンは今まで散々高麗を蹂躙してきたモンゴル軍に守られて帰国すると、第24代高麗国王に即位して元宗となりました。 1264年にアリク・ブケとの内乱に勝利して大ハーンの地位を確固たるものにしたフビライは、1271年にモンゴル帝国の国号を「元」と定めました。 一方の元宗は元の威光を背後に王政復古を進め、1270年に江華島から開京に遷都し、それを不服とする武臣たちの最後の抵抗「三別抄の乱」もモンゴル軍の支援によって鎮圧します。 武臣たちを排除した高麗王朝は、朝鮮半島を支配していくために、元の軍事力に大きく依存していました。 1274年の文永の役の直前に元宗が死亡すると、フビライに日本侵略を進言した世子タンが忠烈王として第25代高麗国王に即位します。 忠烈王の「忠」は元朝に対する忠誠を示すもので、この後、第30代忠定王まで高麗国王の名前には最初に「忠」の字が付くことになります。 文永の役は元・高麗連合軍の大敗に終わりましたが、日本から拉致された童男童女200人は戦利品として忠烈王に献上されました。 モンゴル皇族の妻を娶り、服装や髪型をモンゴル風に改めた忠烈王は、更に元朝に接近して自らの地位を高めるために、「日本侵略」というカードを徹底的に利用しました。 1278年にはフビライに対して次の日本侵略を進言。 『日本は一島夷のみ、険を恃みて庭せず、敢えて王師に抗す。臣自ら念うに、以って徳に報ゆるなし。願わくは、更に造船・積穀し、声罪・致討して、蔑てて済わざらんことを』 （『高麗史日本伝』 武田幸男・編訳 岩波書店） こうして行なわれた1281年の弘安の役において、対馬・壱岐の住民に対する殺戮の中心となったのは、高麗の兵士たちでした。 『其中に高麗の兵四五百船、壱岐、対馬より上りて、見かくる者を打ころし、らうせきす、國の民ささへかねて、妻子を引具し、深山に逃かくる、さるに赤子の泣こえを聞つけて捜りもとめて捕らえけり』 （『八幡ノ蒙古記』） 元寇で被害にあった地域には、その際の残虐行為の代名詞として「ムクリコクリ」という言葉が今でも残っているそうです。 「ムクリ」は蒙古、「コクリ」は高麗の訛ったものです。 当時の日本人の認識では、モンゴル兵と高麗兵はまったくの同罪でした。 弘安の役で日本に襲来した元軍の内約2000人が捕虜となりましたが、鎌倉幕府は仕方なく参加させられた旧南宋出身の兵については助命したものの、高麗兵はその他のモンゴル兵などと一緒に全員処刑しています。 この後も高麗の忠烈王はフビライに対して、日本侵略をしつこく唆し続けました。 『高麗国王、自ら船一百五十艘を造り征日本を助けんことを請う』 （『旧唐書倭国日本伝・宗史日本伝・元史日本伝』 石原道博・編訳 岩波書店） 元寇において高麗が消極的であったかのような大嘘を吹聴し続ける歴史家がいることは悲しいことです。
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1281年5月21日、東路軍は対馬に上陸します。日本軍は寡兵ながらも激しく抵抗し少なからぬ被害が出ました。
5月26日、東路軍壱岐に到着。暴風雨に遭遇し兵士113人、水夫36人の行方不明者を出します。今回の遠征の末路を想像させる出だしでした。
壱岐で合流するはずだった江南軍の到着が遅れたため東路軍は単独で博多に向かいます。しかし今回は日本軍も万全の準備を敷いていました。石築地で前進を阻まれた元軍は海の中道で本土と繋がる志賀島を占領します。
しかし今回は日本軍も慣れていました。夜になると小船を操って夜襲を敢行します。蒙古襲来絵詞で有名な竹崎五郎季長も参加したそうです。
さすがの元軍もこれには悩まされました。夜も安心して眠れなくなるからです。見えない疲労はどんどん蓄積されていきます。
陸路でも海の中道を通って日本軍が攻撃を掛けました。異国の軍隊との戦い方に慣れてくれば地元の防衛軍の方が有利になるのは自明の理です。元軍は弩弓を並べて必死に防戦、日本軍に三百ほどの損害を与えますが東路軍の東征都元帥である洪茶丘が討死寸前になるほどの危機に陥ります。
今回の日本軍はかなり優勢に戦を進めました。そうこうしているうちに江南軍との合流期限である6月15日がやってきました。戦況が不利な事もあり東路軍は一時壱岐に撤退し、江南軍の到着を待つ事にします。
しかし肝心の江南軍はなかなか現れませんでした。それもそのはず。慣れない長期航海で疫病が発生しすでに３千人もの犠牲者を出していたのです。江南軍が平戸を経てようやく壱岐に到着した時には気息延々の状態でした。
そして今回の日本軍は前回と違って積極的でした。6月29日、松浦党、竜造寺、彼杵の肥前勢を中心とする水軍数万が海路総攻撃を開始したのです。
7月2日、竜造寺家清らは瀬戸浦から上陸、島にいた元軍と激戦を展開します。日本軍は鎮西奉行少弐経資、少弐資能が負傷し、少弐資時が戦死するなど決して楽な戦いではありませんでしたが、ついに元軍を壱岐から叩き出すことに成功しました。
元軍は、全軍平戸島に避難します。平戸で体制を整え直した元軍は7月中旬再び博多湾に向かいました。湾内の鷹島を占領した元軍は本土上陸の機会を窺います。
7月27日夜、またしても日本軍に海路からの夜襲を受けた元軍は大混乱に陥りました。元軍は鷹島に防塁を築き防衛体制に入りました。
同じころ日本側は続々と援軍が到着します。六波羅探題からも引付衆宇都宮貞綱率いる六万余騎が北九州に向かって進軍、すでに本州長府まで達していました。
7月30日夜半、またしても台風が博多湾を襲います。海上は5日間荒れ元軍の軍船は多くが沈没、損害も甚大なものになりました。元軍の諸将は軍議を開き、撤退するかそのまま戦闘を継続するか激論します。
しかし元帥の一人范文虎の「撤退すべし」という主張が通りました。元軍の主だった武将たちは、頑丈な船を選んで乗船し多くの部下たちを見捨てて逃亡します。
哀れなのは残された元兵です。おそらく直属のモンゴル兵は連れて逃げたでしょうから、高麗兵と南宋の降兵だけが置き去りにされたのでしょう。
日本軍は掃討作戦に入り、元軍十万余が殺されたといわれます。それでも二〜三万の捕虜が出ました。彼らはどうなったのでしょうか？おそらく奴隷として酷使され非業の最期を迎えた可能性が高いです。送り返したという話は聞きませんから…。あるいは運の良いものは日本に土着し、今の日本人の中に血を残しているかもしれませんね。
無事に半島まで逃げ帰ったものは三割にも満たなかったそうですから完敗といってもいいでしょう。今回の日本軍の勝利は決して神風ではありませんでした。天は自ら助くる者を助く、まさに彼らの奮闘が勝利を呼び寄せたのです。
フビライはこの敗戦でも全く凝りませんでした。三度目の日本遠征を計画していたといいます。しかし江南で反乱が起こり遠征計画は中止になります。日本にとっては幸いでした。
大勝利を果たした鎌倉幕府でしたが、外国との戦いでは土地を得る事もできません。命を的に奮戦した御家人たちに恩賞を与えることができないのです。これが武士たちの不満になり結局は鎌倉幕府を滅ぼすことになります。
元寇で軍費を費やし生活に困窮する御家人も多く、悪党などの反体制的な存在も出現しました。またこれ以後倭寇として中国沿岸を襲う者たちも出ます。松浦党など元寇に参加した水軍が中心でしたが、彼らの意識の中には元寇の復讐という意味もあったのでしょう。
元寇によって起こった矛盾は、最終的に幕府を滅亡させます。しかし未曽有の国難から日本を守り抜いた鎌倉幕府は、歴史的にその使命を十分に果たしたと言えるでしょう。
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亀山上皇と日蓮上人像 鎌倉幕府の執権、北条時宗のとき、元の大軍が九州の博多湾に押し寄せてきました。 (1)文永の役… １２７４年，元・高麗の連合軍が対馬・壱岐を襲ったのち，博多湾の沿岸に上陸しました。 元軍は火薬を使って日本軍を苦しめたましたが，日本の武士もよく戦い，暴風によって元軍は大打撃をうけて，退却しました。 (2)弘安の役… １２８１年，元軍は、朝鮮と中国本土の２方面から大軍を持って，再び北九州へ攻めよせました。 しかしモンゴル・中国・朝鮮の兵士からなる元軍はまとまりがなく，日本軍は海岸に石垣を築いて上陸を防ぎ，元の船に乗りこんで戦ったりしました。 この時も暴風にあって多くの船が沈んで、元軍は退却していきました。 福岡には、日本の防塁跡が今なお残っていて、当時、敵国降伏を祈願された「亀山上皇」や、安正立国論を唱えて国難到来を国民に訴えた「日蓮上人」の巨大な銅像が博多の東公園に建っています。 そんな大昔の話が、隣の県の「佐賀の民話」として残っているのも、よほどの大事件だったからでしょう。 さがの昔話（２６）テテップの話（・・邦三さんの話）元寇の乱のとき、博多で元軍がやられたでしょう。そのときの捕虜がここの神崎の尾崎に来ていたそうです。 その時分には軍事裁判と言うかどうか知らんけど、まぁ、裁判を受けて死刑になったり、捕虜になったり、国に帰されるものは帰すという具合でした。 そのうちに、この蒙古の兵隊がこっちに居ついて、台湾の人間もこっちに居ついたそうです。 その移り住んだ人間が、ほかに商売がないから、今は言いませんが、むかし「テテップ」と言っていた泥焼きの大きな鳩を作ったといいます。 そのころ、そんな泥細工の仕事をしていたので、それからのち、瓦屋になったといいますよ。 「元寇の歌」
♪四百余州をこぞる 十万余騎の敵 国難ここに見る 弘安四年夏のころ なんぞ恐れんわれに 鎌倉男児あり 正義武断の名 一喝して世に示す 天は怒りて海は 逆巻く大浪に 国に仇なす 十万余騎の蒙古勢は 海の藻屑と消えて 残るは唯三人 いつしか雲晴れて 玄海灘月清し ＊小学唱歌でよく歌いました。。。 紫蘭
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