英雄クン・チュアン－ケーウとの戦い－ ( アジア ) - チエンマイの原風景

英雄クン・チュアン物語－ケーウとの戦い－

クン・チュアンが遥か彼方の国に象狩りに出て、その地の王女を妻に娶ったと言う話を追って行くと、古い昔のラーンナーにおける男性の生活形態の一つである、嫁探しを兼ねた『行商』の旅の姿を思い出します。
『エーゥ・サーゥ（EEW SAAW）』とも呼ばれたりしますが、直訳すれば『女遊び』ともなり、表面的なことだけ見て言えば、昔の日本にあった『夜這い』に近いと思われるかもしれませんが、その実態は全く違うもののようです。
ラーンナーの『エーウ・サーウ』は、女性側の両親が公認で夜間娘を縁側に出して仕事をさせます。そこに『別の村』の男性が『恋歌』を持って言い寄るのですが、若い男女は一指といえども触れることは禁忌だった事が『夜這い』とは違います。勿論女性側が未亡人の場合にはこの限りではなかったようですが…
昔のラーンナーの男性は長ずるに及んで商品を担いで村から村へと渡り歩き、年余を数えることもあったといいます。見聞を広め、経験を積みながらの商用をかねた旅の中で気に入った『女性』がいれば『エーゥ・サーゥ』で近づき、あわよくばそのままその家に『入り婿』になったと言うのです。
こうした話に限らず、ラーンナーの生活・社会習慣はウィティー・パーニットパンの『ラーンナーの道（WITHII LAANNAA）』の中でいくつも触れられています。読むと昔のラーンナーの人々の生活の姿が浮かんできますよ。

北部タイの一体に広がる英雄クン・チュアンの話は、その幼年期は『ヨーノック王朝年代記』の中の『パヤウ建国の章』に述べられているだけで、同年代記の中で言及されている『チュアン伝』も『プーンムアン・パヤウ伝』も読んだことのないあたしには、書くのに苦労します。それでも、所詮は『伝説』『伝承』と受け止めれば、単なる『お話』に落ち着くのではないでしょうか。
『お話』であれば、その信憑性を云々するのも大人気ないといえそうです。もともと『歴史』を書いているのではありませんから…これは言い訳。
さて、類まれな『世界の王』の相を備えてこの世に生を受けたクン・チュアンは、象狩りに出た先でナーン、プレー両ムアンの王女を妻とし、『聖象』ともいえる『白象パーンカム』を手に入れて帰国しました。

何処に…これが問題なんですね…
『パヤウ建国の章』では、明言されていませんが、当然パヤウに違いありません。だって、父のチョームタムは、ムアン・パヤウを統治していて、クン・チュアンはその長男ですから。
文部省中等教育局推薦の副読本『北の町の物語』の中の『重要人物編』でもクン・チュアンがパヤウの王であることを前提に話を進めています。
でも、手元にあるチエンマイ側の『プーンムアン・チエンマイ伝』『十五代王朝伝』『王朝物語伝』では、場所を特定していませんが、当然ンガーンヤーン王国の統治者チョームパールアンの長男ですから、帰る場所は生家のあるンガーンヤーンでしょうね。
ところが、『ヨーノック王朝年代記』に引用されている『チュアン伝』では、３６歳の時に『ムアン・チャイブリーチエンセーン』で王位に就いた、と言ってるんです。でも、この街の名前、チャイブリーチエンセーンという名前を覚えていますか。白い鰻に祟られて水没したあの町の名前がチャーンセーンですから、同じ町でしょうね。だとすると水没した町で王位に就いたとでも言うのかしら…

こうした状況で、不完全な形での引用にならざるを得ない限界を感じてしまいます。
あたしは、やはり『チエンマイ派』だし、所詮は『伝説』ですから軽く考えて天孫降臨伝説を持ってこの地上に現れた伝説の人ラーワチャカ王朝の支配する『ヒラン・ナコーン・ンガーンヤーン』としたいの。だって、クン・チュアンの血筋を引くと自負する一代の英雄パヤー・マンラーイが１５０年近くの後世に現れてムアン・チエンマイを建設したのですもの。
父チョームパールアンが５９歳で亡くなると、３７歳とも３９歳とも伝承では一致していませんが、クン・チュアンが代わって王位に就きました。これも、パヤウ関係では、チュアンの父チョームタムの享年を４９歳としています。だとすると、チョームタムが王位にあること３４年だと言い、パヤウを拓いて３年の後にチュアンが生まれていますから、この時のチュアンの年齢は３１歳になりますよね。
こうした時代考証は、いつの日にか『プーンムアン・パヤウ伝』を手に入れ、『プーンムアン・チエンラーイ伝』『プーンムアン・ナーン伝』『プーンムアン・プレー伝』を読み終えた後、改めて様々に思いをめぐらしながら、楽しみながら時間を掛けてゆっくり書き進めて行こうと思っています。余りにも資料が偏りすぎ、今のあたしに語る資格がありませんから、ここでは省略します。

パヤウに伝わる話では、王位に就いて６年の後、ムアン・ケーウ（MUANG KEEW）が軍を挙げてヒラン・ナコーン・ンガーンヤーンに戦闘にやって来た、と言うのですが、その理由を述べていません。
一方、チエンマイ系の伝承本を読んで見ますと、クン・チュアンの父、チョームパールアンには、ラーワチューンと言う兄がいましたが、彼には、ナーン・ウアカムコーンムアン（NAANG UAKHAKOONMUANG）と言う名前の王女がいて、彼女は絶世の美女であったというのです。その彼女の美貌が噂となって四方に広まったのですね。彼女の美貌を耳にしたムアン・ケーウの王は、どうしても美貌の王女を手に入れたくなり、様々な引き出物を差し出したりして彼女を求めました。
しかし、これも理由を述べていませんが、ラーワチューンはそれを認めなかったらしいのです。異民族だからでしょうか。でも、パヤー・マンラーイの母はチエンルンの王女であり、彼の三男はビルマの異民族に預けたことになっていますから、異民族とはいえ、決してそれが理由で姻戚関係を結ぶことを断ったのではないのではないかしら。

兎も角、申し出でを断れば、昔のことですから、その結果は当然戦闘と言うことになります。
ケーウはいよいよ大軍を発して絶世の美女争奪戦に乗り出しました。
（続）