先住民族ルアッ族の挑戦異説 ( アジア ) - チエンマイの原風景

ナーン・チャーマテーウィー伝－８－

前回は「チャーマテーウィー伝」の内容に沿ってルアッ族の王がチャーマテーウィーに婚姻を申し込んだことに対するハリプンチャイ側からの反撃を述べました。「ヨーノック王朝年代記」の中におけるチャーマテーウィーの道という章においては一味違った描写をしていますので、今回は、その内容をご紹介しましょう。

チャーマテーウィーの美貌に恋焦がれて邪な欲望を抱いたルアッ族の王は、使者を立てて献上品を送り、丁重に意を通じさせましたが、腹心の使節は思いもよらず追い返されました。

「チャーマテーウィー伝」では、牛、鶏、髪の毛などと御伽噺のような手段を講じたとしていますが、ここでは、そんな子供騙しな手段をとらず，いきなり戦闘という強硬手段に訴えるべく兵を集め始めました。むしろ、この方が事実に沿っているように感じます。

地元先住民の王からの求婚を断ったチャーマテーウィー側は、異郷の地に来て間もなく地元権力者との戦いを余儀なくされました。この危機を乗り切ったのは、名前が残されておりませんが、外交術に優れた官僚の口先一つであったようです。今も昔も、こうした弁舌家とも言うべく外交官吏が非常に重要な役割を果たすことに変わりがないようです。

ハリプンチャイから数十キロ離れたルアッ族の王の住居に向った外交官吏が言うには、「・・・今、女王は、子供を産んだばかりであり、体内は、いまだに癒えて平常に戻ってはおらず、身体は、未だに不浄をぬぐい去り切ってはおりません。体力は弱まっており、お怒りになられたのです。王に置かれては、どうかひとまず抑えられ、将来に向かって大目に見られよ・・・」

要するに、チャーマテーウィーは産後の肥立が悪く、精神状態も不安定だった故に王様の使者をすげなく追い返したのであって、決して本心からではありません、と甘言を弄して時間稼ぎをしたのです。

ということは、ルアッの王の求婚はチャーマテーウィーがハリプンチャイに到着し、双子の王子を出産して間もなくということでしょうか。遥かな異国からやって来たばかりでまだ国も治まっていなかったでしょうし、幼子を抱えての戦闘はさすがに躊躇われたかもしれません。また、出産直後であればハリプンチャイの使者の口実にも信憑性を持たせることが出来ます。

ルアッの王の側では、もっともらしい言葉に振り上げた拳を下ろし、彼女の身体が正常になるのを待ちました。やがて時が過ぎ、ルアッの王は再び使者を送りましたが、返事は相変わらずのらりくらりとした掴み所のないものだったようです。こうして３度４度と使者の往来が続く内に瞬く間に７年の月日が過ぎていました。

さすがにこの頃になると、ルアッの王もチャーマテーウィー側の意思をはっきりと知りました。ハリプンチャイ側の時間引き延ばしと、通常の外交折衝では美貌の女性を手に入れることが出来ないことをはっきりと察したルアッの王は、終に八万の軍を挙げてムアン・ハリプンチャイに迫りました。

これ以上の引き伸ばしも、いかなる外交交渉も不可能であると悟ったハリプンチャイ側では、この七年の間に十分に備えをしていたものと思います。迎撃の総指揮官には双子の王子が命じられました。即ち、神の使いともいえる白象の首に長男のマハンタヨットが跨り、背には次男のアナンタヨットが跨り、そして尻には象使いの従者が乗りました。

通常、象戦においては将は象の首に跨り、背に乗っている従者が武器を手渡します。只、その象使いもまた当然戦に通じていた筈です。

「ヨーノック王朝年代記」では、神象に跨る双子の王子の前後を守護する兵の数三千と記しています、八万と三千では余りにも兵力に開きがあります。そんな兵力差を補うかのように、伝承は、ハリプンチャイ軍の戦列の最前列には多数の象があたかも双子の王子を守護する盾になるかのように並んだと記しています。

いざ戦闘が開始されると、ハリプンチャイ側の戦象は、まるで鹿に襲い掛かるかのように辺りを睥睨していたといいます。只、不思議なのはルアッ軍に一頭の象も登場しないことです。彼等は象を飼育していなかったのでしょうか。ハリプンチャイの側では象狩りを実施していたことは白象の登場からも想像されます。そして、それはルアッとの戦いに備えてのものであった筈です。

戦陣が切って落とされると、目の前に迫り来る多数の巨大な象の群れにルアッの兵たちは蜘蛛の子を散らすように逃げて行きました。伝承では、その様子を白象の霊威とハリプンチャイを守護する神の力によりルアッの兵たちは目が眩み、恐怖に慄き、戦意を失ったと記されています。

戦意を失ったルアッの兵は夥しい数の武器をうち捨てて逃げ去りました。逃げるルアッ軍を追いかけるハリプンチャイは、ルアッ軍を追い落とすと、軍を解いてハリプンチャイに引き返してきました。

双子の王子の凱旋を迎えたハリプンチャイでは、盛大な歓迎奉祝行事を持ちました。そして、当然のこと白象をも大切に労いました。

全てめでたしめでたし・・・

「チャーマテーウィー伝」は、こうしてルアッの挑戦を退けた後，チャーマテーウィーは長男のマハンタヨットにムアン・ハリプンチャイ統治を譲ったと言います。そして、次男のアナンタヨットには新たに彼の為に建設したムアン・ケーラーン・ナコーンを与えたというのです。
時に双子の王子は７歳に過ぎませんでした。

ハリプンチャイの後を継いだマハンタヨットは、チャーマテーウィーが当然の如く後援したでしょうから、彼女の統治５３年と言うのもあながち間違いではないかもしれません。では、ケーラーン・ナコーンに行ったアナンタヨットは誰が後見したのでしょうか。

しかし、「ヨーノック王朝年代記」の別の項に見るところでは、話が少し違っているようです。

そもそもケーラーン・ナコーン、即ち現在のラムパーンの建設は如何にしてなったのでしょうか？

それに踏み込む前に、今ひとつ面白い話が残っていますので、落ち葉拾いのようですが見てみましょう。
それは、「ヨーノック王朝年代記」の中に拾われていますが、出典は「チャーマテーウィー本（KHAMPHIIR CAAMTHEEWIIWONGS）」であるとしています。

ルアッの王には美貌の王女が二人いたというのです。

そして、それがいつのことなのでしょうか、残されていませんが、今度は逆にハリプンチャイの方がルアッに使者を送って申し入れます。
ハリプンチャイの王子二人は、上述の王女二人との戦闘、即ち、奪い取る用意がある。ついてはルアッの王に置かれては抗することが出来ると思うならば堅牢な陣を構えて待つがよい、と言う挑発的な内容でした。

このことはルアッの王は死ななかったことを意味するのでしょうか、遥か彼方のサルウィン河にまで追い落としたことにはなっていないのでしょうか。多分ハリプンチャイ攻撃のルアッ軍は逆襲されて後退し、ドーイ・ステープの裾野を巡るようにピン河上流に逃げたのだと思います。

既にハリプンチャイの軍に一敗地に塗れていたルアッは、こうした脅迫的申し入れに恐怖し、二人の王女を差し出すことを申し入れ、戦闘を回避しました。戻って来た使者からルアッの意向を聞いたチャーマテーウィーは、貢ぎ物を整え、正式にルアッの王女を貰い受ける使節を立てて送り出しました。かくしてきれいに着飾った王女二人がハリプンチャイにやってきて結婚式を挙げ、モーンとルアッは血縁関係を結んで末永く友好関係を築いたといいます。

そして、今ひとつの婚姻話をも伝承は残しています。
即ち、チャーマテーウィーは、ルアッの王女二人だけではなく、地方の頭、カウィヤ（KHWIYA）の娘二人を貰い受けて二人の王女に宛がったというのです。このカウィヤと言うのは、７年前にステーワ仙の意向を受けてスッカタンタ仙と共にロッブリーに下ってチャーマテーウィーを新興のムアン・ハリプンチャイの王に貰い受けに行った使者に他なりません。

この二つの話は、「チャーマテーウィー伝」でも触れられていませんし、「ムアン・ラムプーンチャイ伝（TAMNAAN MUANG LAMPHUUNCHAY）」でも触れられていないことは、「ヨーノック王朝年代記」も認めています。従って信憑性を疑うことも出来ますが、伝承の話ですから余り真剣に考えないことにします。

こうした現地有力者との婚姻による姻戚関係を構築することで勢力を伸張して行くことは屡見受けられることで、あながち虚偽とも思えません。
（続）