チェットヨート寺院縁起（２）ー繁栄を謳歌するチエンマイ ( アジア ) - チエンマイの原風景

チェットヨート寺院縁起（２）

ドーイ・ステープ寺院を建立したマンラーイ王朝（RAACHA WONGS MANRAAY）第６代目の大王パヤー・クーナー（PHAYAA KUUNAA）には、ムアン・チエンコーン（MUANG CHIANGKHOONG)）の城主ポー・ターウ・ングアターン（PHOO THAAW NGUATHAANG）の孫娘であるナーン・ヤスンタラー・テーウィー（NAANG YASUNTHRAA THEEWII）との間に一人の王子がいました。この王子が生まれた時、余りにも多くの国から祝いの使節がやって来ましたので、パヤー・クーナーは、我が子の名前を「チャウ・セーンムアンマー（CAU SEEN MUANG MAA＝十万の国からやって来た）」と名付けました。

そして、仏暦１９２８年（西暦１３８５年）にパヤー・クーナーが自らが建設したウィアンで崩御すると、ムアン・チエンラーイ（MUANG CHINAGRAAY）を統治していた亡きパヤー・クーナーの弟、ポー・ターウ・マハープロム（PHOO THAAW MAHAA PHROHM）がチエンマイの統治権を狙ってやってきて、甥の御年わずか１４歳のチャウ・セーンムアンマーと争って敗れ、その結果プラッシン仏（PHRA PHUTHTHA SIHINGH）がチエンマイにもたらされたことは、既に「プラッシン寺院（WAD PHRASINGH）」の項で述べた通りです。

このチャウ・セーンムアンマーの時代、ラーンナー（LAANNAA）は、恐れを知らぬ強大国として近隣諸国に名を響かせていたようです。

時にムアン・スコータイの城主（CAU MUANG SUKHOOTHAY）がアユッタヤー（AYUTHTHIYAA）のプラ・バロムトライチャック（PHRA BAROM TRAI CAKR）との間に齟齬を来し、チエンマイのパヤー・セーンムアンマーに救援を求めてきました。

パヤー・セーンムアンマーは、濡れ手で粟を夢見たのでしょうか、スコータイの救援要請を受け入れて軍を南に向け、スコータイの郊外で陣を構えました。しかし、一向に戦闘態勢を取ろうとはしなかったばかりか、スコータイの城主が陣営に訪ねて来ても、まともに相手にせず、適当にあしらうだけでした。

そんなパヤー・セーンムアンマーの態度に怒りを覚えたのでしょうか、スコータイの城主は、アユッタヤー軍に勝利を収めることが出来ないと見て、逆にチエンマイ軍に襲いかかってきました。不意を突かれたチエンマイ軍は散を乱して命からがらに逃げ散り、パヤー・セーンムアンマーは、わずか二人の従者に担がれて這々の体でチエンマイにまで逃げ帰って来る惨めな状況に陥りました。これについては、いつか別の機会に項を改めて述べて見るつもりです。

こうして、外交で手痛い打撃を受けたパヤー・セーンムアンマーは、思い出したように内政に関心を向け、仏教に心を寄せ、チェディールアン寺院（WAD CEDIIY LUANG）の建立を手がけました。このことも、チェディールアン寺院の項で既に述べた通りです。

一方、このパヤー・セーンムアンマーには、腹違いの二人の王子がいたと伝承は伝えています。長男は、ウィアン・クムカーム（WIANG KUMKAAM）で生まれたので、その出生地に因んでターウ・ジークムカーム（THAAW YII KUMKAAM）と名付けられたと伝承では伝えています。しかしながら、何故に長男でありながらも名前に「２」を表す「ジー（YII）」がついているのか、その理由を述べていません。

そして、次男もまた生まれた土地の名前に因んでターウ・サームファンケーン（THAAW SAAM FANG KEEN）と名付けられました。この次男は、仏暦１９４４年（西暦１４０１年）に父王のパヤー・セーンムアンマーが崩御すると、御年わずか１３歳にしてラーンナーの第８代目の王となりました。

今に残る伝承は、その王位継承に関して兄弟の争いを伝えておりません。ポー・ターウ・マハープロムとパヤー・セーンムアンマーとの叔父・甥の王位継承争いを教訓としたのでしょうか、パヤー・セーンムアンマーは、ターウ・ジークムカームをムアン・チエンラーイの統治に赴かせると同時に、後継者をターウ・サームファンケーンに指定していました。

このターウ・サームファンケーンの母について、伝承は面白い話を伝えていますが、余りにも余談となりますのでここでは省略します。只、彼女がパヤー・セーンムアンマー亡き後、彼の遺志を継いで、チェディールアン寺院の建立を完成させたことだけを記しておきます。

後年、ムアン・チエンラーイを統治する兄のターウ・ジークムカームがポー・ターウ・マハープロム同様、チエンマイの統治権を狙って襲ってきましたが、ことならず、南のスコータイに逃げて行きました。
スコータイのプラヤー・サイルータイ（PHRAYAA SAYLUUTHAY）は、逃亡してきたターウ・ジークムカームを迎え入れ、彼にチエンマイを統治させることで自らの支配権を伸ばそうと軍を貸与しましたが、結局、強力なラーンナー軍の前に志を遂げることなく、敢え無く夢去りました。

この間にも面白い話が伝承に残っていますが、ここでは述べません。こうしてみてきますと分かると思いますが、チエンマイと南のタイ族の王国、スコータイ、アユッタヤーは複雑な利害関係が重なっているようです。

互いに自らの影響力を相手側王国に伸長しようとしますが、それをなし得るだけの力をまだ互いに備えていないようです。そして、スコータイは、既にあのパヤー・ルアン（PHAYAA RUANG）と呼ばれ、パヤー・マンラーイ（PHAYAA MANGRAAY）と結盟を結んだ一大英雄王、「・・・水中には魚あり、田には稲がある・・・」とその豊穣さを古代タイ文字で石碑に残したラームカムヘーン王（PHRACAU RAAMKAMHEENG）の時代の圧倒的な力は、もう遥か過去のもので、この頃には、アユッタヤーの影響下の一地方ムアンになっていたことが分かります。

このパヤー・サームファンケーンには、１０人の腹違いの男の子供がいたといわれています。少なくとも１０人の妻妾がこのパヤー・サームファンケーンにはいたことになりますが、さしたる逸話も残さなかったのでしょうか、伝承は、彼女たちについて何も伝えていません。ですが、この子供達の名前を見ると、面白いことに夫々番号を名前としているのです。それは、かつて日本においても「太郎」「二郎」「三郎」「四郎」……としたようなものです。

即ち、長男からターウ・アーイ（THAAW AAY＝１）、ターウ・ジー（THAAW YII＝２）、ターウ・サーム（THAAW SAAM＝３）、ターウ・サイ（THAAW SAI＝４）、ターウ・ングア（THAAW NGUA＝５）、ターウ・ロック（THAAW LOK＝６）、ターウ・チェット（THAAW CED＝７）、ターウ・ペート（THAAW PEED＝８）、ターウ・カウ（THAAW KAU＝９）、ターウ・シップ（THAAW SIB＝１０）です。

そして、長男ターウ・アーイを後継者として選び、西方にあるウィアン・チェットリン（WIANG CED LIN）の側に館を構えさせましたが、残念ながら御年９歳の幼さにして他界してしまいました。その他、次男、三男、四男、八男、九男の五人も又、幼逝し、パヤー・サームファンケーンは、残る４人の王子夫々に一つづつムアンを与えて統治させました。

ここでは、残った４人の王子の内、六男のターウ・ロックについてみてみます。ロック（LOK）が日本語の「ロク（LOKU）」に音が似ていることはこの際別にして、彼の人となりを見てみましょう。

伝承では、ターウ・ロックは仏暦１９５２年（西暦１４０９年）に生まれたことになっています。パヤー・サームファンケーンは、ターウ・ロックには、北方にあるムアン・プラーウ（MUANG PHRAAW）を統治させましたが、各種伝承は、何か命に背く罪を犯したようで、パヤー・サームファンケーンは、ターウ・ロックを国外追放して、現在のメーサリアン（MEE SAARIANG ）に相当する遥か南のムアン・ユアム・タイ（MUANG YUAM TAI）に放逐したことを伝えております。

しかし、それが如何なる罪によるものなのか、何年の出来事なのかについての詳細は残しておりません。これは、パヤー・サームファンケーンの後を継いで王位に就いたのが、他の誰でもなくこのターウ・ロックであるが故に、余り人の口の端にも上らず、伝承記載者も敢えて記録に残さなかったのかもしれません。

こうして、本来ならばターウ・ロックの人生は、方田舎の平凡な城主として歴史に名を残すこともなく、人知れず小公子としてその生涯を終え、日の目を見ることもなかったでしょう。

しかし、歴史は時として狂ったように誰もが夢にも見ない想像も出来ない思わぬ事態を引き起こすもののようです。
（続）