スアンドーク寺院縁起（７）－英雄亡き後 ( アジア ) - チエンマイの原風景

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スアンドーク寺院縁起－７－

ともかく、マハー・ナーカセーンの死に先立ち、仏歴２０３０年（西暦１４８７年）になると周辺諸国にその覇名を響かせ、恐れられた一代の英傑プラチャウ・ティローカラートが亡くなりました。自らの後継者たる王子を自らの手で葬り去った悲しい過去を背負うプラチャウ・ティローカラート亡き後のラーンナー王国の王位は、孫のプラチャウ・ヨートチエンラーイ（PHRACAU YOOD CHIANGRAAY ）に受け継がれました。
王は、ムーンサーン寺院のマハー・プカームヤーナサーコーン（MAHAA PHUKAAM YAANA SAAKHOOR）という名前の僧をスアンドーク寺院に招請して守らせましたが、師はわずか１０年いただけで亡くなりました。しかもそれより早く、プラチャウ・ヨートチエンラーイは、在位わずか８年にして突然王位を子供に譲ってしまいました。
チエンマイの歴史においてパヤー・サームファンケーンのプラチャウ・テローカラートへの禅譲に続く２度目の禅譲です。実の父の禅譲を受けて後継王となったプラチャウ・ムアンケーウ（PHRACAU MUANG KEEW）は、即位の翌年、即ち、仏歴２０３９年（西暦１４９６年）にスアンドーク寺院の修復を手がけ、マハー・プリテープ（MAHAA PURITHEEPH）という名前の僧を招請しています。
師は、２７歳の時にムアン・アングヮに行って法を学ぶこと１０年、プラ・サンカラーチャー・タムマランシー（PHRA SANGKHA RAACHAA THARMMA RANGSII）にムアン・チエンマイにあるという２８か所の仏足石・仏舎利塔の由来について書き記したいと願い出て、チエンマイに帰って来て、スアンドーク寺院に逗留していました。
そうすること３年、プラ・ムアンケーウの耳に入ると、スアンドーク寺院の住職に任じられました。そうして１０年、師の御年５０歳の時、プラ・ムアンケーウは、ムアン・チエンマイにある全仏足石、仏舎利についての師の話を聞き、師の徳質に大いに傾倒しました。そこでプラ・ムアンケーウは、その全ての場所を復興させることにしました。御年５０歳の師は、プラ・ムアンケーウに暇を告げると、ファーランの森（PAA FAA LANG）にいること３年、師は、伝承に従って仏足石・仏舎利を訪ねて旅に出ました。
しかし、その２８箇所の仏足跡とは何処にあるものを指すのか、その伝承本なるものを読んでいませんので何ともいえません。
師は、スアンドーク寺院の北側にいた時には、マハー・シーラテーワ（MAHAA SIIL THEEWA）という名前であったそうですが、ムアン・プカームに修学に行って帰って来ると、人々は、マハー・プカーム（MAHAA PHUKAAM）と敬意を込めて呼んだと言います。
現在、チョームトーン寺院というというのは幾箇所もあるようですが、ここで言われているプラタート・チョームトーン（PHRA THAATU COOM THOONG）とは、チエンマイの南約６０キロのところにあるチョームトーン郡のプラタートシーチョームトーン・ウォーラウィハーン寺院のことでしょう。
仏暦１９世紀（西暦１３世紀）に建立されたと言われる伝説を持つ寺院ですが、歴史に登場するのは、この師がプラ・ムアンケーウに伝承を伝えたからであり、ラーンナーの仏塔伝承を知る上で欠かすことが出来ない僧侶のようです。
その後、仏暦２０４１年（西暦１４９８年）、プラ・ムアンケーウは、スアンドーク寺院の御堂の真ん中に１棟の玉座を建設し、拝礼・供養の為にその玉座を仏像を安置する場所としました。又、三蔵を尊崇する場所、バーリー語を修学する場所として玉殿を建立させ、仏教を将来に向かって隆盛するよう務めました。
仏暦２０４７年（西暦１５０４年）になると、プラ・ムアンケーウは、更に大仏の鋳造に着手しました。その大仏は、九つの部分に分かれており、８か所の継ぎ手を持つといわれております。仕上げの段階になると、奇麗に削りツルツルに磨きあげましたが、全てが終了するまでには、何と５年の長歳月を要したと言うのですから驚きです。
この仏像が後述するカウトゥー仏（PHRACAU KAUTUU）です。
仏暦２０５２年（西暦１５０９年）には、プラ・ムアンケーウは、高級官僚、長者、市民、そして近隣諸国のプラヤーを率いて、人々がカウトゥー堂（WAD KAU TUU＝カウトゥー寺院）と呼んでいるスアンドーク寺院の本堂の法座に安置する為に、その仏像を招請しました。その時の招請に応じて集まった僧侶は３つのグループで、総数千を数えたといいます。
そして、仏暦２０６４年（西暦１５２１年）になると、プラヤー・パセーンティコーソーン（PHRAYAA PASEENTHIKOOSOL）が建立したと伝えられるケーンチャン仏（PHRA PHUTHTHA RUUP KEEN CANTHN）がムアン・パヤウより招来されました。このケーンチャン仏については既にチェットヨート寺院伝のところで言及していますので、重複を避けます。
このプラ・ケーンチャン仏がチェットヨート寺院に写された仏暦２０６８年（西暦１５２５年）、３０年に亘ってチエンマイを統治したムアンケーウが亡くなりました。
この王の死後くらいからでしょうか、王位継承に絡んだ役人たちの権力争いが激しくなり、国力は衰え、終に仏暦２１０１年（西暦１５５８年）ブレーンノーンのビルマ軍に敗れ去り、不本意な属国の地位に落ちていきました。
そして、チエンマイ王朝の祖であるチャウ・カーウィラ（CAU KAAWILA）によってチエンマイが開放されたのは仏暦２３１７年（西暦１７７４年）で、完全な復興にはさらに３０年の時間を要しました。
その後のスアンドーク寺院の変遷を見てみますと「王朝物語伝」に次の様な記述が見えます。
仏歴２３６８年（西暦１８２５年）の８月満月の日、チエンマイ王朝のチャウ・マハーウパラーチャー（CAU MAHAA UPARAACHAA）を始めとして、王族子弟が揃ってブッパーラーム寺院の仏塔に傘蓋を立てました。そして、西暦２４４０年（西暦１８９７年）の８月（現在の陽暦５月）には、チャウ・チーウィット・アーウ（CAU CHIIWIT AAW）と人々から恐れられたチエンマイ王朝第７代目の王プラチャウ・インタウィチャイヤーノン（PHRACAU INTHAWICHAYAANONTH）が、スアンドーク寺院の御堂を建立しました。
そして、その同じ年の２月（現在の陽暦１１月）下弦の１４日午後２時２５分、プラチャウ・インタウィチャイヤーノンが亡くなりました。因みにこの王の名前を取って付けられた山がタイ国最大のドーイ・インタノーン（DOOY INTHANOONTH）です。
「ムアン・チエンマイ備忘録」によれば、このプラチャウ・ウィチャイヤーノンの王女であり、バンコクに下ってラーマ五世の側室となってプラ・ラーチャチャーヤー(PHRA RAACHA CHAAYAA)の位を受けたチャウ・ダーラーラッサミー（CAU DAARAARASAMII）は、ラッタナコーシン暦１２７年（仏暦２４５６年＝西暦１９１３年）４月９日にムアン・チエンマイに帰国し、ピン河波止場にあるチャウ・ウパラート（CAU UPARAACH）の館に逗留し、父母のお墓に回向の儀式を行ないました。
そして、祖先のお墓が荒れ果てているのを目にしたチャウ・ダーラーラッサミーは、異母兄弟のチエンマイ王朝第８代王チャウ・インタワローロット・スリヤウォン（CAU INTHAWAROOROS SURIYAWONGS）及び、同じく異母兄弟の長男であるチャウ・ウパラートと相談して、祖先のお墓をスアンドーク寺院の仏塔北に移すことに決しました。こうして、現在スアンドーク寺院の中の白い小さな多数の仏塔、即ちお墓群が出来上がったのです。
　その時移転されたお墓は次の通りであります。
　１．プラチャウ・カーウィラ（PHRACAU KAAWILA＝チエンマイ王朝の祖）
　２．プラチャウ・チャーンプアック（PHRACAU CHAANG PHUAK＝チエンマイ王朝第２代目王）
　３．チャウ・ルアン・スパトー・マハーセーティー（CAU LUANG SUPHATOO MAHAA SEESRSTHII＝チエンマイ王朝第３代目王）
　４．チャウ・ルアン・ペーンディン・イェン（CAU LUANG PHEEN DIN YEN＝チャウ・ルアン・プッタウォン（CAU LUANG PHUTHTHA WONGS）＝チエンマイ王朝第４代目王）
　５．プラチャウ・チーウィット・マホート・プラテート（PHRACAU CHIIWIT MAHOOTR PRATHEES＝チエンマイ王朝第５代目王）
　６．プラチャウ・カーウィローロット・スリヤウォン（PHRACAU KAAWILOOROS SURIYA WONGS＝チエンマイ王朝第６代目王）
　７．プラチャウ・インタウィチャイヤーノン（PHRACAU INTHAWICHAIYAANONTH＝チエンマイ王朝第７代目の王でチャウ・ダーラーラッサミーの父）
　８．プラメーチャウ・テープ・クライソーン（PHRA MEE CAU THEEPH KRAISOOR＝プラチャウ・インタウィチャイヤーノンの妃でチャウ・ダーラーラッサミーの母）
　９．プラメーチャウ・ウサー（PHRA MEE CAU USAAH＝チエンマイ王朝第６代目王、プラチャウ・カーウィローロット・スリヤウォンの妃）
１０．メー・チャウ・リムカム（MEE CAU RIMKHAM＝チエンマイ王朝第７代目の王プラチャウ・インタウィチャイヤーノンの側室）
上記の１０人のお墓です。
（続）
冒頭の写真は下記ＵＲＬよりお借りしました。上の写真はチエンマイ王朝第七代目の王、プラチャウ・インタウィチャイヤーノンの荼毘に使用された仮設の火葬場です。何故その地が現在チエンマイ最大の市場となっているのか疑問ですが、言及する資料を持っていないのが悔しいです。
二枚目はスアンドーク寺院にあるチエンマイ王家の墓地です。
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